提及日本明治维新，世界为之惊讶。
一代人忽而翻天覆地，把一个落后的封建国家，一举转化为了资本主义强国。
这些能人，被称为维新功臣，日本史册，名垂不朽。
与其功耀千古的事业相比，他们个人的生活，也很有时代特色。
蒋百里曾在他的《日本人与日本论》中说， “明治维新元勋的夫人们，多半都出自*楼青**” 。
这是为何？
我们来谈谈那个时代、那些风尘。
A：伊藤博文
日本历史上的首个首相，伊藤博文，是有名的“渔色大师”，他每年都要更换女人，而且特别喜欢未满20岁的年轻女孩。
为*欢寻**，他曾在横滨开设茶屋，曰“富贵楼”，专招艺伎玩乐。至晚年，此风仍然不衰。
他的别墅，叫“沧浪阁”，由妻子伊藤梅子主管群妾，以女主之身份，孜孜不倦地照顾着丈夫不停从外面带回来的新女人。
梅子是专d业训练的艺伎出身，曾在龟山八幡宫的一家茶屋工作。
B：井上馨
井上馨是明治维新九大元老之一。
他的第一个媳妇，叫中西君尾（这名字很怪，姓中西，名君尾）。
她本出身武士之家，因父亲被仇人杀害，不得不入艺伎为业，在一个名为“鱼品”的茶屋做职业表演。
年轻的井上，参加热血维新时，常和同仁到这里开会。
时间久了，他就喜欢上了中西君尾。
两人发展为恋人后，中西美女，还给他刺探了不少幕府官员的情报，帮助维新派志士逃脱了幕府的追杀。
C：木户孝允
维新三杰的木户孝允，曾在维新斗争中扮成乞丐，隐于街市。
他出身艺妓馆的妻子，多次扮成商人家的千金大小姐，故意路过他附近，然后从桥上“无意”失落几个饭团包裹到他跟前，以此解决他的生计问题。
3位明治元勋的艺伎之好，大概透露了一个共同特点： 日本维新历史的成功，离不开艺伎的支持。
如何进一步解释呢？
一、艺伎是维新志士们获取情报的好中介
须知，艺伎是个高雅的艺术。
能逛茶屋、叫来艺伎的欢客，皆非俗辈，都多少有些背景人脉。
而艺伎长袖善舞、心机深重者，亦不占少数，所以，艺伎是刺探幕府旧派情报的好中介。
维新派“*反造**分子”与艺伎，就这样彼此诚心支持，相互援助，日久自然两情相悦，一生相许。
其实，《水浒传》中的李师师，也是这样。
二、艺伎与维新志士，有同命相连的感情基础
武士道精神，对日本影响深远。日本的女子道德和价值观，也受感染。
武士道内涵中，有种表现是“复仇”，或曰“仇讨”，是日本藩主特别喜欢的，渐而成国民道德。
在日本，有种现象叫“助大刀”，就是与复仇毫无利害关系的人，出于“正义感”，也帮助他人完成复仇夙愿，由此获得精神满足和他人道德赞佩。
男子乐于助大刀，而女子助大刀的方式，就是情感和道义上热忱的同情，以及行动上力所能及的支持。
明治维新乱世中，风尘*楼青**女，虽处红尘，却德志不堕，遇见同为弱势的维新志士后，两两有同命相连之感，遂倾心支持，顺理成章。
三、维新志士们思想开放
娶个*楼青**女，对封建思想顽固的守旧派来说，他和他的家人都不会接受。
但对打破旧传统，崇尚西方文明的明治元勋们来说，不但不歧视其出身，而且视之为西方文化的一种新风尚。
伊藤博文的艺伎妻，在丈夫维新成功后，主动学习英语，跳社交舞，学汉诗，最后可以替伊藤博文代笔，用英语回信，还帮助丈夫管理群妾，成为丈夫的贤内助。
两人真可谓共同进步，思想开放。
彼时，明治维新后的日本，许多*官高**都好这口。
妻妾成群，对他们来说，似乎代表着一种美谈，象征着一种成功。
有些男人，甚至故意让爱妾精心打扮，乘着马车在市内兜风，以引人注目。
第四、第六任首相的松方正义，也是明治九元老之一，思想也极为开放。
他拥有20多个爱妾，光孩子就多达26个。
据说，一次，明治天皇问他到底有多少个孩子，他一下子竟然答不出来。想了一下，只好说：
“日后调查调查再上奏。”
松方正义孩子太多了，考虑到他的名声体面问题，在他晚年时，他的孩子们索性都自觉地申报成了他的“孙子”，真乃世间奇谈也。（完）
参考文献：
●（日）茂吕美耶著,《明治 含苞待放的新时代、新女性》,四川文艺出版社,2018.02
●《日本艺伎文化的历史贡献》，刘凤娟 《作家》 2009-03-28
●蒋百里著,《欧洲文艺复兴史 日本人与日本论》,吉林出版集团股份有限公司,2017.01