“所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。”
夫子根据shangdi对我们所存慈爱的保证，吩咐我们要彼此相爱，以一项广泛的原则包括了人与人之间所有的关系。
犹太人一向关心自己所当得的份，他们挂虑的重担乃是获取他们所认为自己应享的权柄、尊敬和服侍。但夫子却教导我们：所当挂虑的不是我们要获得多少？而是我们能给予多少？我们自己对别人所当尽之义务的标准，乃在乎我们认为别人应向我们尽怎样的义务而定。
当你与人交往之时，要设身处地为他们着想。你当体会他们的情感、他们的困难、他们的失望、他们的欢乐、和他们的忧伤，你要与他们化合为一，然后你向他们所行的一切，就如易地而处时你所希望他们对待你的一样。这是诚实的真正原则。这是“要爱人如己”的律法之另一种表现。而且这也是先知一切道理的总纲。它是永恒的原则，也是凡配享受其中圣洁交谊之人所必须培养的。
这条金律乃是真礼貌的原则，而它最正确的范例在夫子的生平和品德上可以见到。啊，我们的夫子在日常生活中所照耀出来的该是何等柔和而优美的光辉！祂的临格所散溢的该是何等馨香的气氛！这同样的精神也必显示在祂儿女的身上。凡有夫子与之同住的人，必为神圣的气氛所环绕。他们洁白的衣袍必带有来自主的园囿中的芳香。他们的脸面必反射出祂圣颜的荣光，照亮那疲惫蹒跚的脚步所行的道路。
人若对于那构成完美品格的真义具有正确的概念，就绝不致不表现出夫子的同情和温柔。恩典的感化力乃要软化人心，使情感高雅而纯洁，并赋予天生的优美与正当的道德观念。
但是这条金律尚含有更精深的意义。每一位受托作上天百般恩赐之管家的人，都受命要将这一切分赠予那班处于无知与黑暗中的生灵，正如他处于他们的境地时所切望他们分赠与他的一样。使徒保罗说：“无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债。”由于你对于上天的爱所有的认识，由于你所领受的祂恩典的丰厚惠赐，都超过世人最愚昧最堕落的人，你就欠了那人的债，应该将这些恩赐分赠与他。
——《灵感之笔》
