第一次听说“圣堂”这个词语，我脑海浮现的是“盛唐”，一个差点驻扎平乐的府南河畔的酒吧。成新蒲的葡萄眼看着快熟了，主人邀我至田家，虽未具鸡黍，但主人提到的葡萄庄园中一座天主堂就让我不虚此行了。
以前我竟没有听说过，在十万亩农田之间，隐藏着这样一座*物文**式建筑天土堂。主人让我想想怎样吸引走进葡萄园，我想的却是如何走进吴圣堂。
热情的主人终于说得差不多了，我提出了“借景”的思路，把吴圣堂请进葡萄庄园。于是我们拐了一个弯，来到传说中的吴圣堂。陪同讲解的是当地生产队长，他说这些年从他开始梳理吴圣堂的前世今生，但是有多历史情节都已查无实据。
碑上刻着建于1890年，橱窗写的是同治年间，距今166年，可能指的是旧址，这里是后来迁建的。前面几任神父都来自法国，但是名讳都未留下来，直呼某“爷”。我最初以为第一任神父改姓吴，所以叫吴圣堂，队长说不，是因为周边信徒多姓吴。我听起来有点象某姓祠堂感觉，这是不是天主教在龙函村入乡随俗的结果。后来几任神父都是中国人，这从侧面反映了法国人传教的成果。
神父要管周边几个天主堂，今天不在这里，几个老人在打牌，队长打开了庄严肃穆的大门，让我们得以迈进神圣的殿堂。我上一次经过天主堂已是30多年前，学英语知道有个心灵“皈依”的地方叫天主堂，在一中旁边是二中二中旁边就有一座，于是便匆匆忙忙走马观花一下，不然提到圣诞节都会遭遇一无所知的尴尬。
天主堂于我始终是陌生而神秘的地方。这是一幢保存完好的中西合壁建筑，体现了天主教的中国化符号。队长很遗憾地以前这里有两株好大的金丝楠，后来砍去炼铁了。我在他手写的橱窗上看见，曾经有一口大钟，去换了一台留声机。
不过，即使没有这些圣物，我相信，这樽建筑，作为成都市保*物文**，也足以凸现在风吹麦浪雨染稻香的川西田野。葡萄园的福音书快到了，也许是快递，也许是慢递。