承艺思源 师恩浩荡
——写在杨振铎师父仙逝一周年
杨振铎弟子 王白玄
2021年11月7日是杨氏太极拳*四代第**嫡传人杨振铎宗师、我的师父（95岁寿）仙逝一周年纪念日。兹浮相联翩，跟随师父学艺的三十来年往事历历在目，师父的音容笑貌就在眼前，我们的师徒之情难以丈量。承艺思源，师恩浩荡。
一、先从一张照片说起
那是2000年9月的一天下午，我又到师父家讨教拳术，约五点多时，杨斌老师也过去了，坐了一会儿，师父忽说“白玄咱俩还没正式照过像呢，现在让杨斌给咱照一张。”随即到楼房门前窗户下的苹果树下留下了这一美好温馨的时刻，到现在每当我想念师父时，就拿出这张照片，师父教我学艺的恩情，师父对我的关爱和信任我永世难忘。
我是1976年山西省林校毕业分配到山西省林业厅工作，自幼爱好武术喜欢文体，也曾练过“少林八步连环拳”、“六路短拳”及鞭杆等拳术。其间也听过杨氏太极拳先辈们的神奇传说，并常心向往之。到1984年，偶然在太原市迎泽公园藏经楼前看到有杨氏太极拳活动站，就跟随王文、段英莲二位老师学练了三年（他们是我的启蒙老师），于1986年在师弟李存厚的引荐下，拜望了杨振铎宗师，从此我如愿以偿，追随宗师左右，学拳慕练，并于2002年成为师父的首批入室弟子之一。几十年来在师父的亲手传授下，我逐渐的体会到了杨氏太极拳的精义，我的拳艺也学有长进，终生受益。
随着时间的推移，我和师父建立了深厚的友谊，除了讨教拳艺外，还进行书法方面的讨研，我每次去师父家，师父总说看看我的字有没有进步，也让我看看他最近写的作品。师父的书法如同他的拳术一样，很有造诣，清秀文雅，灵动质朴，苍劲有力，力透纸背。我总以能得到师父的墨宝而如获至宝，并小心珍藏。我也曾给师父送《宋代书法四大家》字帖和一些毛笔纸张等等，师父有时也调侃地说“我的书法有白玄的功劳”。
二、师父对我的信任和关爱
1、在出版《杨氏太极拳剑刀》时师父委托我校对整理49式表演与比赛套路的说明部分和国家武术院专家委员会杨振铎个人简历的整理。
2、1999年3月随师父参加柳林县杨氏太极拳协会成立大会及第一期培训班，我担任助教。
3、1999年6月委派我到朔州市杨氏太极拳协会举办为期一周的第一期杨氏太极拳培训班。
4、2002年五一劳动节，省协会举办第二届国际邀请赛，参赛运动员的培训班安排我当助教。
5、2002年国庆节，师父委派我和师兄牛新中到阳泉市太极拳协会搞第一期培训班。
6、说起师父对我的关爱，我的感受颇深，从拳术中刻有我名字的太极剑到太极运动鞋、电子表，从日本的小楷毛笔到美国的剃须刀等等，每一样都饱含着师父对我父亲般的关爱，我睹物思人，保存至今。我对师父更是像对父亲一样的孝顺，经常去看望或陪师父洗澡。我与师父之间师徒感情至深，让我永世不能忘怀。
三、师父教我怎样练拳
师父授拳以家传为准，要求严格，不厌其烦，直到你学会为止，他常说“太极拳这门艺术，不仅自已要有很好的悟性，还要得到明师的传授，现在社会上练习的人很多，可是由于许多人没经明师指点，练拳不得法。除了有明师指点外，自己还要勤学苦练，既要做到心知，还要做到身知，所以要身体力行的长时间磨练，按照我父亲的太极拳十要练，才能出功夫”。师父的这些话铭刻在我心上，几十年来我就是按照师父说的刻苦练习，现在我的身心受益匪浅。
师父在授拳时经常运用形象思维诠释拳架风格，从而达到动作的生动形象，气势美观。比如在做掤势或双臂在胸前合抱势时，臂形要呈四分之一圆，这样拳势就圆满浑厚。还用“搂草打兔子”来比喻搂膝坳步，让人感觉灵动质扑，化打一体。又比如在授剑时，做燕子抄水一式时，要模仿小燕子擦着水面飞去时轻盈优美的动作，并结合剑法，先着意于剑的里刃（割对方的膝盖），后着意于剑尖（横截对方的头部），使动作既舒展大气，又形神并茂，形成了他独特的授拳风格。
记得那时侯我经常去师父家里请教拳艺，与师父探讨太极拳内在的东西。
1、对练拳时“放松”探讨的最多，师父常说练习太极拳的一个基础是“松”，解决了这个问题，可以避免很多错误，“松”包括思想意识要放松和全身放松两个方面，也即心静体松，否则心不静则动作就会僵紧。师父说“松不是松软，是有意识地使全身关节、肌肉、整个骨骼松开放展，使其韧带拉长，使全身有机地联系起来，更好地成为一个整体。”这一点要求我们下功夫揣摩，又说“对上肢要求放松，必须通过沉肩、坠肘、坐腕、舒指，要放展它、松开它，越松越有劲。”并让我试他的小臂，托他的肘，总是感觉沉甸甸、重砣砣的很难抬起，这就是经常说的“棉裹铁”，也即“有意放松，无意成刚”。在2004年4月随师父参加“香港2004杨式太极拳国际邀请赛”，返程珠海停留时，我和师父练推手，我以挤劲挤出，师父往怀中一松一按，不知怎么一下我已飞起。同时感受到师父的松沉劲太厉害了。师父曾说：“只要真的做到放松，它就可以沟通人体与基本要领的结合，劲也就会应运而生，如果为劲而劲，反而为劲所限。”在这方面我感悟很深，受益匪浅。也是我三十年来练拳、教拳的主导理念。
2、对“用意不用力”的探讨，主要有两点：一是不用拙力，二是劲是内含的。
杨师振铎在讲到力与劲的区别时说：“没经过高温熔解、锤炼过的生铁，可以比喻为力。一是自然的力，它是人体固有的，也是本能的，分布在全身。太极拳讲的不用力，就是不用这种自然力，即称之谓拙力，但是要用劲，称之谓内劲，但它是内含的。用意是大脑的活动方式，对于初学者来说，就是在练拳时要求思想集中，这也是训练意念的方法。练拳是你要和动作合在一起，用意念来指导动作。到了第一阶段，要领也掌握了，这时候意念要考虑拳法的技术特征，它的用法要很清楚。就像演员演戏，同样的台词，表演起来效果不一样，就是因为它的感情、思维的状态不一样，这样打拳才有内容。”师父这样的形象的比喻对我的太极拳演练有了很大的启发，打出了和原来不一样的风格。
3、向前弓腿一定要掌握好“蹬撑弓接”。
就是在后坐腿向前弓出时，重心向前移，脚板踏平，五趾抓地（有抓意），是实腿的蹬虚腿的撑（都是意），以腰为主，四肢配合，“蹬撑弓接”（即蹬撑过程中一定是平送腰胯走膝），内在必须连接起来，完成了弓步。
4、对刺剑动作，要求是“*刺长**抖腕”
比如做“燕子入巢”式，接小魁星转身完成后，两臂随身体下沉，两手收至两跨旁，坐腕翻掌形成待刺状态。所谓“*刺长**”就是两手握剑，随出步而再后收，再随弓步向前往下刺出。所谓“抖腕”即*刺长**快到目标时“抖腕”完成最后刺的动作，内劲柔运，一气呵成，妙哉！这样使其动作雄健有力而富有弹性，真正体现出刺的形态，不能将剑虚放、空摆、僵直。
5、二十字口诀
师父拳艺奥妙深藏在二十字口诀中，师父打拳那种周身一体，浑然天成的拳势具有“皇家风范”的大家气派，就是这样形成的。
二十字口诀：“抻出肘尖，空出胳肢窝，肘尖拽膀尖连手腕带手指”，这是他对60多年太极拳练习研究的实践经验的高度概括和总结，真可谓字字珠玑，珍贵难得。
师父从6岁起随父兄学拳，从小受到的家学传承让他铭刻于心，杨氏太极拳是祖上传下来的珍贵遗产，这一无价之宝绝不能在自己手上丢掉。因此，几十年来无论世事如何变迁，个人的境遇如何坎坷，他从未间断过对太极拳的学习、研究和实践。当他从父亲的遗物中得到《太极拳体用全书》等一些珍贵的资料后，如获至宝，手不释笔，废寝忘食地钻研。在练习时他总觉得父亲就在自己的身旁，一遍遍地观看、思考、临摹父亲的拳照，以常人难以想像的刻苦精神探求太极拳的真谛，对每一招一式都反复做几千次。他说一趟103式练二个小时，40分钟一趟，连续三遍。又说打一遍时仅活动了筋骨，第二遍上身，第三遍就飘飘然了。今日我们谁能下到这般功夫！
二十字口诀，虽讲得是对上肢的要求，但却是要融会贯通，正确地运用到行拳走架中去。师父经常讲“拳拳拳，太极拳说到底表现在手上，即起于脚形于手指”但这里讲的手应从广义上去理解，它是人的上肢的组成部分，离开了大臂和小臂就不成其为有意义的手。
(1)对二十字口诀的实践要与“*合六**”精密联系，架子的评判关键在劲力，韵味的评判关键在精气神。太极所练在神，精神能提得起，自然举动轻灵，要做到上欲动下随之，下欲动而上自领之，上下动而中应之，中部动而上下和之，内外相连，前后相需，所谓一以贯之者。
(2)要体现“里撑外抱”的拳势，即有离心力必须有向心力同时产生，要做到“两臂骨节均须松开，肩应下垂，肘应下坠，掌宜微伸，手尖微曲，以意运臂，以气贯指，日积月累，内劲通灵，其玄妙自生矣。”
(3)腋窝要虚，有夹一个供养（供养是河北地区供神的一种馒头）之说，还是热的，夹的紧了烫，夹松了掉，要体会即松开又相合的那种对立统一的腾挪劲势。使之肘臂运作顺畅无滞，使之意气通灵周身。
恩师杨振铎是令人崇敬的一代宗师，终身一拳，以拳入道，无疾仙逝。还是一位和蔼可亲的长者，胸怀宽阔，高风亮节，凝聚几大门派，精诚合作，团结一致，将民族瑰宝---太极拳文化发扬光大。杨振铎宗师为人类健康作出了巨大的贡献，我们后辈要牢记他的遗言：“团结、互助、发展”；真正体现他的题词：“共铸太极辉煌”做出我们的贡献。
2021年10月20日于太原