#头条创作挑战赛# #读不完的宝藏好书##秋日读书感悟#方寸之地，黑白如此分明；进退攻守，你将何去何从？—读《中的精神：吴清源自传》有感
围棋，既简单直观、黑白分明；又灵动不拘、变化万端。深入研究，沉浸其中，有利于培养大局意识，抵御戾气和冲动。“道生一，一生二，二生三，三生万物”。小小棋盘，方寸之地，蕴含丰富，奥妙无穷。布局、征战、防守，诸多智慧都可在这里尽情施展，有因伐而失，有因弃而获，人生大智慧的精彩呈现，尽在其中。
武侠作家金庸先生非常迷恋围棋，自称古今中外最佩服的，“古人是范蠡，今人是吴清源”；并在《天外有天》的序言《崇高的人生境界》中写到：“在两千年的中日围棋史上，恐怕没有第二位棋士足与吴清源先生并肩。这不但由于他的天才，更由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。”
吴清源先生，早年以“围棋神童”出入段祺瑞府邸和来今雨轩棋席；14岁东渡扶桑，开始职业棋手生涯；1933年，19岁的吴清源运用自创的“新布局”，与本因坊秀哉名人等对弈，开创了围棋史上的一个新时代；此后二十几年，吴清源横扫千军，雄踞围棋界的“天下第一”，特别是在被喻为“悬崖上的*刃白**格斗”的“升降十番棋”比赛中，充分展示出过人的意志和才华；1961年，吴清源遭遇车祸，留下后遗症，从此战绩欠佳；晚年吴清源，着力于围棋的国际化，提倡“21世纪*合六**之棋”致力于为促进世界各国之间的友好关系尽些“绵薄之力”。
吴清源说：“我一方面作为棋士，在残酷的胜负世界中奉行武道；另一方面，吸收宗教思想和东方哲学思想，并将其作为人生的指南而培育出丰富的精神世界。我就是用这样的方式，披荆斩棘地踏出了一条文武双全的道路。因此，对我来说，胜负与信仰，如同人离不开水与火一样，缺一都不可。”
吴清源以棋艺悟‘道’，靠信仰达‘理’”，全心全意地追求“中和”，对二者同样投注着“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的万般深情并致力于身体力行。在《中的精神：吴清源自传》中，吴先生深谙“围棋是一种艺术，也是一种哲理”，因而把自己起伏颠沛的一生写得风轻云淡，于沉着平静中用文字的力量布设出一盘精妙棋局，引人驻足流连。吴清源认为：21世纪的围棋应该是“*合六**之棋”。所谓“*合六**”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北四方和上下的天地。也就是说，围棋的目标不可局限于边角，而是应该力求保持全体平衡。只有发挥出棋盘上所有棋子的效率那一手，才是最佳的。如此，每一手必须是考虑全盘整体的平衡去下。无论结果输赢，只要下出了最佳的一手，那就是成功的一局。所谓最佳一手，指的是把棋子下在某个位置上，之后棋力相等的棋手无论怎样去继续，那手棋始终处在有利于全局的位置。并且，棋无止境、艺无止境、学无止境，各行各业所追求的精神彼此相通，人生亦应如此。
吴清源如此透彻“大局观”的形成，和他的成长氛围以及自身对美好事物的不懈追求高度相关。诚如作家阿城所说：小时候的教育如同一颗智慧的种子，深埋在吴老师心灵的土壤里，经过这么多年的灌溉培育，那一粒种子已悄然地长成一棵枝叶茂盛的大树。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》提出：人的思想有三种变形，由忍辱负重的骆驼，到英勇搏击的雄狮，再到天真游戏的儿童。后者最为难得，可以天真烂漫地去成就雄狮所无法完成的事业。吴清源就做到了“颇具童心”，于淡然平和之中，料敌制胜，未雨绸缪。他思想开放、善于创新，不喜定式，屡次尝试开创新布局。吴清源认为：定式大都只是计算某个角部的得失，不如开始让对手占点便宜，然后取得全局上的优势，以谋取最终的胜利。手执黑白，如同身临战场，必须调动心智、全力以赴。升降十番棋是需要以棋士生命做赌注的，类似于武士真刀真枪的决斗。吴清源下了十七年的十番棋，打败了所有能够成为对手的棋手。从1939年镰仓十番棋，吴清源25岁时开始，到最后一次十番棋已经是42岁了。“一想起这段岁月，我就有无限的感慨—那段时期是我棋力最强盛的时期”。比起胜负来说，那是生存权的象征。
段位赛，同样是真刀真枪的战场。定段是一件很困难的事情，用“拼命”二字来形容也不为过。让吴清源难忘的对局有很多，1929年，他和木谷实四段下的一局就是其中之一，因为那盘棋他下了模仿棋。木谷实外号“怪童丸”，棋力超强。按照普通的下法，吴清源毫无胜算，于是决定下模仿棋，以天元为中心，与对手下的棋形成对称，完全模仿对手的下法。这一招极其有效，令木谷实措手不及、难以适应。至63手，吴清源已明显占据优势，尽管他一不留神，被木谷实下了个妙手，最终输掉了这盘棋。但这次经历加深了吴清源对棋路的深入思考。
黑白相争、高手互搏、胜败全在细微之处，会对当事人的体力心智构成巨大考验。吴清源使用新布局向本因坊秀哉名人挑战的时候，三三·星·天元的新布局使秀哉名人大吃一惊。1933年10月16日开始的比赛，结束时已经是第二年1934年1月29日了，一局棋居然下了三个半月，中间不停地被“打挂”，即中断比赛。这盘棋打挂了13次，直到第14次重开比赛后，才终于结束。
“蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。”对于围棋，吴清源可以做到既置身其中、全力相搏，又神游其外、冷眼相看。国家不同，比赛规则也不尽相同。中国的规则是比较在棋盘上活着的棋子，谁多谁胜；日本的规则是比双方的地，谁围的地多谁胜。吴清源对于体现棋子生存权的中国规则更为认同。同样，围棋的变化无穷无尽，棋盘上的空格有361个，没有被研究、还有待开拓的地方空间巨大。为了推进围棋事业发展，晚年吴清源致力于用自己的围棋智慧和专业精神进行新人培养，增进和谐意识。例如，芮乃伟的棋以力量大而著称，特别是从序盘开始就吃对方的棋。因为用力过度，容易进入没有弹性的局面。为芮乃伟的将来考虑，吴清源对她的指导异常严厉。
随着科学的不断进步，所有有形的东西都在变化，而无形的精神则永久不变。创造围棋变化进步的深层力量，恰恰是深沉安定的精神动力。
1952年8月，在台湾的一个礼堂里，吴清源和当时年仅10岁的少年林海峰下测试棋。进行到一半的时候，林海峰的棋就完全不行了。但就在这时，林海峰突然拿出自身的力量，将局势挽回了不少。后来，吴清源听说，原来事先有台湾的一流高手帮助林海峰研究对策，但是周围的人事先所教的定式，在动态的对局中，根本行不通。
吴清源觉得：如果林海峰从一开始就根据自己的想法下的话，结果反而会更好。林海峰中途棋路的变化，正是他深层的精神力量进行了有效驱动。吴清源认为：以物质为中心，把精神看得很轻，会导致处事方式的严重失衡。围棋的下法本身是无限的，他希望可以把自己所创新的一些灵活且富有启迪意义的下法，进行普及，用围棋的力量助益他人的精神。
2001年春，富士通杯赛的前两天，江铸久、芮乃伟夫妇乘早班飞机抵达日本，气喘吁吁地赶到大约进行了一半的研究会现场。“老师好！”芮乃伟急切地和吴清源打招呼。吴清源抬起头来看了一眼，却道：“你是谁呀？”在大家的哄笑声中，他才如梦方醒：“哦，是乃伟！”也难怪吴清源被誉为“昭和棋圣”，他在围棋的世界里竟是如此沉浸！