【银生诸山&阳明心学】传习录 徐爱录
郑朝朔同学问道：
“王阳明老师，至善也必须从事物上求取吗？”
王阳明老师说：
“至善只是这颗心纯粹到只有天理了就会是，怎样能从事物上产生求取呢？
你不妨举出几个例子。”
郑朝朔同学于是说：
“就像孝敬父母，怎样才能保暖避暑，怎样才能奉养正恰，应该讲求个适当，才是至善。
所以才会有学问思辨的功夫。”
王阳明老师说：
“若是孝敬父母只讲求保暖避暑和奉养正恰的话，
那只需要一两天时间就可讲清楚，
何来学问思辨的功夫？
保暖避暑、侍奉父母双亲时只要求自己的心是纯净的天理，
这就是没有学问思辨的功夫，将不会免于差之毫厘而失之千里的荒谬。
因此，即便是圣贤，也要再加“惟精惟一”的训练功夫。
倘若认为把那些礼节讲求得当了，就是至善，
那么现在的演员在戏中恰当地表演了许多侍奉父母的礼节，
他们不也可称为至善了。”
徐爱同学在这一天中又有所收获。
【银生诸山&阳明心学】传习录 徐爱录
【银生诸山&阳明心学】
【先生曰】所以虽在圣人，犹如“精一”之训。
【银生诸山曰：外求的方法即增加维度，内求的心法即减少维度】
1、作为企业管理者或员工，聪明的人是反复猜想、判断、反驳企业对自己的安排；
智慧之人是“信”是前提，高质量完成企业对自己的安排，然后再回首内观，扬长避短，继续“事上练”，向“精一”迈进；
2、企业在市场中前行也是如此：
设备、产品、专利、技术等，是做加法，是量变达到质变的过程；
企业文化、流程制度“惟精惟一”之道，是做减法，合理利用科学的管理软件，将流程闭环，更易“去*欲人**”；
现代企业极致的“惟一”心法，即稻盛和夫企业哲学，原汁原味的融合，与日俱进，才会更快触及真理；
3、外求的唯一路径即增加维度，每增加一维，即可开阔无穷的知识，当增加至最高维度，即穷尽万事万物时，可触及真理；
内求的心法即减少维度，每减少一维（即去一私欲），即可开阔无穷的智慧，当减少至最少维度（即惟精惟一），亦可触及真理；
人是健忘的，也是有固定寿命的，所以悠悠历史长河触达真理之人了了；
聪明之人会一直纠结于选择哪位智者或自己从零开始；
智慧之人会站在前智慧者及过去的自己肩膀上，继续前行，为时代创造价值。