作 者 孙传志
原本以为，*安泰**其名其声都得益于闻名遐迩的泰山。她犹如一位幸运的少妇，嫁给了富甲天下的好丈夫，凭借着夫贵妻荣，不必张扬即可迎来许多赞美。深秋时节，当我掀起*安泰**这个小城的面纱，才觉得自己过去的判断略显肤浅。
*安泰**近五百万人的小城，我的第一感觉就是她自尊。她独自端坐在泰山角下，却从不仰望泰山的高大与神圣。她把自己的自尊悄悄藏起，以一种慈祥和稳重踱过天阶，跨过了泰山的最高顶—玉皇顶。然后就这样不温不火地笑着，坐享着自己的坦然与浑厚。说她坦然，是因为她有着自己的历史文化底蕴，不必借用任何自然天成的光环。这一点从她那厚重的古灰色的城墙就可以看出来。
*安泰**历史悠久， 早在五万年前就有人类生息繁衍。5000 年前产生了繁盛的大汶口文化。也许因为她南临儒家文化创始人孔子故里曲阜，西濒炎黄子孙的发源地黄河，一迈进这个小城就有一种历史的厚重与青竹简的味道。虽然*安泰**承载了厚重的历史与文化，但她并不因循守旧，固步自封，而是显示了她的现代。广场的修建大气磅礴，平铺如流云，层次如文竹，白鸽叠起，静水青藤。动静结合，宽广相益，一种现代的气息飘然升起，展示了她的智慧与发展。 她的现代不仅体现在城市的建设上，在人们的生活理念上也略见一斑。人人谈发展，人人谈经济，人人谈建设，人人谈创造，人们似乎忘记了自己的年龄，每个人似乎都有自己的鸿鹄大志。真是山外青山楼外楼，感触最多的就是机遇和挑战。在这样的意念驱动下，难怪城市的发展日新月异，其现代的味道会同样浓于厚重的历史文化。
*安泰**民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的*安泰**风景。大汶口文化的流风余韵、东夷殷商文化的交融，齐鲁文化的传承，在*安泰**演绎流变，形成了*安泰**民俗率真昌明的特点，天神、地灵、人鬼的祭祀，使*安泰**民俗神秘莫测。从自然造化到灵气之源，从地理大山到心灵神山，从灵石崇拜到石敢当信仰，从巡狩柴望到封禅大典，体现了礼俗杂糅的*安泰**山石崇拜民俗。威然可敬的东岳大帝，慈祥可亲的泰山奶奶，代表了泰山有求必应的信仰民俗。商贾云集的东岳庙会，宾至如归的山间客店，简便实用的泰山山轿，反映了独具特色的*安泰**经济民俗。衣食住行、婚丧嫁娶、迎来送往、时令节日、娱神乐人的民间游戏与竞技活动，勾画了*安泰**丰富多彩的社情民风。泰山民俗是耸立在*安泰**人口头、行为和观念上的丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风采。
(作者系陕西省安康市疗养院干部，作家、词赋家，中华词赋家联合会副主席)
编 辑： 杨 居 平