红色乡村文旅综合体 (红色乡村旅游简介)

红色乡村简介,红色乡村文旅景区

池塘

昨天,我和几个同学一起到新田的参城走了一圈,除了到同学家坐坐叙旧外,还特别到该村祠堂密集的地方考察了一番。

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祠堂

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祠堂

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祠堂

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祠堂

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这里的祠堂非常多,随便算了一下,就有8个!其中叶氏宗祠有5个:槐林祠、元勋祠、百岁祠、丙一祠、中井祠。据同学说,每年祭祀的时候是按照先后顺序祭祀的,即按照辈份由长到幼,长辈的祠堂祭祀完毕,放了鞭炮,下一辈的祠堂才可以祭祀、放鞭炮,但因为时间的关系,估计祭祀可以进行,但放鞭炮不能早于先祖的,因为放鞭炮意味着祭祀仪式结束,同时,按照陆河的说法就是“有先才有后”。

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祠堂

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祠堂

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祠堂

其他的还有郭氏宗祠、杨氏宗祠(正在建设中,以前有3个现在合并为一个)、*氏江**宗祠、丘氏宗祠、黎氏宗祠(已搬迁到河田内洞,还留有空地)。估计还有一些祠堂,因为时间关系,我没有深入到当地居民进行了解。

真的不知道那里过年祭祀完毕时,祠堂放鞭炮是怎样的一种情形。

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老屋

这个村里有16种姓氏:叶、杨、郭、张、林、刘、江、蔡、周、丘、彭、黄、倪、陈、万、郑。

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老屋

据了解,南门是参城的正门,现在门槛已经没有了,剩下的只有一条小巷直通村中的祠堂。

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老街

南门

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戏台

与这条小巷相对的是一个戏台,据村民说,这个戏台平时不怎么用。

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城墙

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老屋

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老屋

祠堂附近至今还留有前人遗留下来的老房子,那斑驳墙上的砖,仿佛是一个跳动的音符,引领人们无限的遐思。

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老屋

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石座

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城墙遗址

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城墙遗址

我见到的参城古井有两个,一个是距离中井祠附近的祠堂叫中心井。

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中心井

还有一个在东门附近,叫东门井,虽说是东门,现在都看不见门了,留下的只有一条不长的斜坡。

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东门

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门牌

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老井

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东门井

往东门向前走大约几十米,向左拐一个弯。

就来到了“华光大帝”神庙。

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这个庙的香火不断,每年都有很多村民前来祈福。

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庙上的树

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庙上的树

感到惊奇的是在神庙的左右的琉璃瓦上,各有一棵榕树!而且大小差不多,看起来不是人住上去的,再说,信民干嘛要把榕树种在那里呢?

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学校旧址

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学校旧址

在神庙的左边,是一个荒废了学校“参城小学”。参城小学看起来很大,如今人去楼空,学校周围到处长满了野草,周围的树木也长得很高,因为这样,楼房更加显得孤寂了。

游览了以上的地方后,笔者有幸采访了叶利涛先生,从他的口中得到了一些非常有价值的资料。

参城的来历

参城,即为以前的参将府,位于新田镇西部一公里。明清时期地方为“黄甲寮”,相传1000年前蓝姓在此居住,后迁走。周姓接着居住,后来郭、杨、叶、蔡等12姓迁入。明朝万历二年(1574)皇上派参将候继高在此设捕盗公署,筑城驻兵。后建乡制时期取名“参将”的“参”字和古城之意而得名“参将府”。

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民房

明万二年(1574)分守岭东道赵可怀向朝廷献言 为善 (今惠州、惠东地区)海丰都是易守难攻的地方,贼令幸平、捕牢是急。新田海丰屛输、宜城之。移惠州参将于新田并制海丰 为善。

于是参将府周围筑起城墙6米、宽0.8米,长200余米,建东、西、南、北门(北门塞闭着,没有开门出入)四个。城内挖有品字形水井三个分布于南(中心井),东有寨内井、西有西门井。城外设有校场,跑马射杀场所等训练场地。摘《陆丰*物文**志》

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田园

高 庙

华光大帝位于参将府村北,始建于清康熙二十二年(1683),此前有元修建未知,期间1927年遭遇大战,庙宇被烧毁,直至民国廿五年丙子岁(1936)重建。

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庙身为单体土木结构,深9.2米,宽10米,高11米。黄色琉璃瓦瓦顶,庙内拱形结构,雕梁画栋,庙内设有木雕华光大帝等神像。民国九年庚申岁(1920),在庙右侧建一戏馆,专供梨园弟子居宿,后改为学校(参城小学)。

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田园

最后在说明一下,参城为什么会被称为红色乡村?

有历史记载:

1、民国十二年(1923),彭湃在 新田进行革命活动。《摘惠阳地区地名志》

2、民国十三年(1924),农会被迫解散。 新田、上护、河口农会组织秘密团体。《贫民*党**》摘《陆丰*党**史》

3、民国十四年(1925)1月、5月,周恩来先后两次率东征军到过 新田。摘《惠阳地区地名志》

4、1925年10月25日,东征*队军**第一纵队,第一师长何应钦、周恩来指挥下,在 新田上护、河田等地农民群众大力支持下,在河田黄塘击败陈炯明部、李云复师2000余人堵截,乘胜直击潮汕。摘《陆丰*党**史》

…参城16姓人一直能够和睦I相处,共赢发展,值得其他乡村学习和发扬。祝福参城,祝福陆河、祝福祖国越来越美好!