对于“隆中”这个地名，“襄阳说”们有近乎于疯狂的宠爱，这南阳可以理解!
可惜，现在根据人教社教科书的注释还原历史，"隆中"真的有一半要回归南阳卧龙岗了。
所以，襄阳现在对“隆中”不能不分青红皂白的宠爱，有时候就会闹笑话，丢人品。
因为在历史上，卧龙岗因“地势四面稍下，惟中岗隆起，故曰隆中，盖南阳伟观也。”（明叶桂章《武侯记》）
“登其顶可瞰南阳，因势隆然，蜿而起伏，其为隆起之中，故名隆中。”（明赵均《金石林时地考》）
南阳武侯祠明代《敕赐忠武侯庙规祭文祭品檄文》碑文也记载：“此亦隆中地。”
另明代徐学谟《游隆中记》也有：“跨汉江南北不三百里而近，盖有两隆中云。”
上面这些记载说明，“隆中”地名是南阳卧龙岗之曾用名而已。
当然，明代以后，南阳人可能更喜欢“卧龙岗”这个名称，故而“隆中”逐步为襄阳"理所"当然。襄阳现在占有“隆中”地名我们也不反对，但襄阳一股脑把历史上的“隆中”都收入自己名下就有点做人不地道啦。
例如：《隆中志》第125页所收录的《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷四百六十一，亦见《诸葛忠武侯集》卷一五的明代杨士奇《武侯祠记》有：“当汉之际，诸葛武侯隐于隆中，躬耕陇亩，讴歌梁浦，去南阳城七里，有冈焉，曰卧龙。”
在诗词方面，《隆中志》第194页收录有明代薛瑄《望诸葛草庐》：“晓出南阳门，马渡消河急。举目眺西冈，林木半苍碧。及来隆中耕，日以老所益，贤哉刘豫州，三顾何汲汲。”
另《隆中志》第214页收录还有清代樊王俊《谒武侯祠》：“千秋王业想英风，此日登临一拜公。数里平岗横野出，半椽茅屋坐隆中。乾坤鼎足胸先立，鱼水君臣志竟同。一去南阳耕钓少，白云流尽淯河东。”
亦如，清代戴上遴《谒武侯祠》诗：“隆中莘野皆三顾，淯水磻溪第一师。从容细看平沙处，可有先主旧马蹄？”（见于襄生《隆中志》第216页）。
“襄阳说”编者们将这些古文、诗词收入《隆中志》就是认定此文写的是襄阳隆中，但稍有文字功底的人都能很明白的看出来这写的都是“南阳隆中”。
“襄阳说”者们张冠李戴的收入《隆中志》，不是自讨没趣吗？
难道这就是襄阳“文化名人”理解史料的水平？真不知道该怎么寒碜这些“主编”了？
当然，看不出来这支是"水平"出了问题，而偷梁换柱，肆意篡改就是一个道德问题了!
以前有个襄阳丁先生曾经的你在《隆中志》中收录了唐代诗人胡曾的两首诗，冠名《隆中山》，其一：“乱世英雄百战余，孔明方此乐耕锄。蜀主不自垂三顾，安得先生出草庐。”其二：“岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓。当时未入非熊兆，几向斜阳叹白头。”（见《隆中志》第101页）
咋一看，这两首诗应该是在隆中所作，但第一首诗南阳《卧龙岗志》也有，名称为《咏史诗•南阳》。这就针尖对麦芒了，同一首诗，同一个人，两个名称，两个地点，肯定是一个真，一个假，孰是孰非？查查这首诗的来源《全唐诗》一切就都清楚了。
《全唐诗》卷六百七十四第二十八首为《咏史诗•南阳》，第三十首为《咏史诗•渭滨》，正是《隆中志》所收入的两首胡曾的诗，但名称不是“隆中山”。显然，《隆中志》在胡曾诗的收录上采用了“移花接木”、“指鹿为马”的错误手法，误导了读者——这些行径除了笑话就是人品问题了!
在2002年的汉中诸葛亮研究会上，北师大博士生导师、中国秦汉史研究会会长王子今先生把“卧龙岗亦为隆中”的论据一经提出，襄阳方面便“拍案而起，怒而无言”。而王子今教授幽默地说：“怎么，只许南阳在隆中，而不许隆中在南阳吗？”一席话说得会场中一片哄笑！
另外，"襄阳说"们所收集的《诸葛故宅铭》及诸葛亮的《诫子书》史料，也是对南阳隆中卧龙岗的历史印证。
其一，南阳城被九座孤山拱卫环抱，"宛中，隆"，隆在宛中，隆在其中者，隆中也。
公元234年，诸葛亮在五丈原临终之前，留书信于儿子诸葛瞻。《寄子书》写到:"余自隆中结构茅庐于卧龙岗下者，非自甘贫贱也，祖父俱汉名臣，襄阳城里，门阁何高大也，但生于离乱之世，欲立庄舍于南阳，以便躬耕稼穑，岂来先帝三顾之隆，义难拒却，不得已将农事竟付汝之叔均也，余今职据丞相，任授军师，留身于四（西）川，岂至愿也，翘首企望襄阳，再欲与兄弟相为聚首勿能也。......."
诸葛亮本人认定:余自南阳隆中结构草庐于卧龙岗下躬耕稼穑——其清晰地把"臣本布衣，躬耕于南阳"的地标精确定位，就是"南阳隆中卧龙岗"这个地方！
其二，《诸葛故宅铭》是一篇完整的祭文，祭文开始记述"事由"为序，随后展开的是祭文内容:天子命我，于沔之阳，听古鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡。
有祭祀缘由——"天子命我"
有祭祀方位——"于沔之阳"
有祭祀目的——"庶先哲之遗光"
有祭祀仪式——"听古鼙而永思"
有祭祀活动过程及行进地理坐标——"登隆山以远望，轼诸葛之故乡"
隆山——湖阳东二里隆山，这是《水经注》记载于沔之阳地区唯一名隆山的地方，也是见于所有史著文献唯一名"隆山"之山。
王隐《蜀记》收录了《诸葛故宅铭》这一篇祭文，王隐把于沔之阳诸葛故乡名隆中。记载曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾。”
而"于沔之阳"、"登隆山以远望，轼诸葛之故乡"是无论如何与汉水以南于沔之阴襄阳"古隆中"无染的!
人教社编辑组的老师们，通过精心研究历史，他们突然发现有一个南阳隆中卧龙岗的名字比襄阳"号曰隆中"或襄阳"古隆中"的历史更久远，且与诸葛亮本人主证认定的"躬耕于南阳"地标匹配……于是，人教社教科书对襄阳"隆中"说"不":还有一个客观历史存在下的南阳隆中卧龙岗呢！
这是历史的回归 ，是教科书同步历史的进步……这是人教社教材生动智慧的体现:
