经常在网上看到有人争论道家和道教的问题。谈一点自己的看法。
宗教一词，古已有之。现在“宗教”的的含义不过一百多年。在清代《四库全书》的子部有“释家类”“道家类”。纪晓岚在《四库全书总目提要》中说：“后世神怪之迹，多附于道家……”不难看出，在清代中期，道家与道教二词通用。指的就是现代意义上的道教。当有一个道士说我们道家怎么怎么样的时候，非说人家说的不对。用了两千年了，现在还不让用了？现代宗教一词的含义是从日本引进而来。他用了，我就必须放弃？
还有一说，道教创始人是张道陵。称之为天师道的创始人，更为合适。创立太平道的张角。虽说晚了几年，但声势更大。二人没有师承关系。张角所习的《太平经》由来已久。有人不认张角是道教人物。道教经典“三洞四辅”中的太平部以《太平经》为首而得名。简单的以张道陵为道教创始人，同期的左慈、于吉、魏伯阳等等，均与张道陵没有师承关系。如果以道家是哲学，道教是宗教的含义来区分。上面几位归属道家也不合理。
类比于道家和道教的区分。佛教的创始人还是释迦牟尼吗？有一句话，可能很多人都听到过。“佛教不是宗教。”用佛家更贴切些。释迦牟尼宣讲的是”四谛说“。在佛涅槃几百年后，佛教分为上座部和大众部。此两派的一个争论点就是”有神“和”无神“。上座部认为佛是人，但大众部认为佛是神。上座部可都是佛的嫡系传人。
大乘思潮在佛教早期被视为异端。随着大乘的流行，地位逐步升高。代表人物龙树被称为”佛陀第二“。传说从龙宫中取出很多佛经。（这些经到底是佛说的，还是……）大乘经典强化了佛的崇拜，弘扬菩萨行。吸收容纳了多种信仰。如法华经类（造像）净土经类（彼岸）秘密经类（咒语）。这些都是释迦牟尼反对的，却更符合宗教性质。