最近，小象莫莉的命运引发了许多人的关注和思考。莫莉曾经是昆明动物园的小明星、大网红，刚刚出生时，享受过万千宠爱。电视台还专门报道过它一岁生日当天的盛况，去给她过生日的游客也是人山人海...
时过境迁，莫莉被运往焦作沁阳，被迫戴上了铁链，被迫学会吹口琴、倒立和各种才艺，被迫吃干草、睡粪堆，戴刺圈、挨打挨饿地取悦游客……
六岁的莫莉这几年遭遇了什么，也许用不着看，光是一周岁时洋溢着笑容的脸蛋、亮晶晶的眼神，而现在的瞳孔除了呆滞和绝望，什么都不剩下，就已经说明了太多难以言传的境遇。
由莫莉的“前世今生”的两张图片，我不适宜地想到了昨天和今天，高三同学“成人仪式”上的一些图片。许多年青人提供的图片，都“基于”自己的“小时候”，说来有趣，有的整个高三班，都是一张张的稚气至极的“童年时光”。
看了这些图片，会忍不住心惊于时光的白驹过隙，感叹才多少时间，这一批孩子就齐扑扑地成长起来了，只是，他们的眼睛里，还依然有足够的“亮晶晶”吗？
我想到了台湾作家张晓风送自己年幼的孩子走进学堂，“家喻户晓”“妇孺皆知”的一段话：
“学校啊，当我把我的孩子交给你，你将给他怎样的教育？今天早晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？……古往今来的撰述者啊，各种方式的知识传递者啊，我的孩子会因你们得到什么呢？你们将饮之以琼浆、灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直忠信，还是学会奸猾诡诈？当我把我的孩子交出来，当他向这个世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢？”
成人仪式，对于每个成长者自然是一次庄重的仪式，而于每个教育者，也可以趁此对自己的职业来一次盘点小结。
曾经读到过这么一首诗，《我怕宿舍会流泪》：
“今天的我们，就要离校了，
打一盆清水，
洗洗自己的青春。这次一洗，
就把自己在校园的时光，封存了。
“把被子、床单......卷起来，
把尘埃里的记忆，也装起来。
把一个个名字，
就像自己的行李一样，
细细地装进包里。
“我拿着行李走出宿舍，
不敢回头看看住了数年的老窝。
我怕自己一回头，
宿舍会流泪。”
教育绝对不是一个简单的动词或者名词，教育更可能是意味繁杂的褒义词或者贬义词。有的教育让人获得自由和解放，有的教育使人受到束缚和压制，有的教育赋予人以尊严和价值，有的教育则使人落到动物和工具的层次……好的教育或不好的教育，有一些简易的辨识标准，比如孩子的眼睛，一直保留有“亮晶晶”的成分，又比如孩子离开学校，会像上面诗歌中写到的那样，“不敢回头看看住了数年的老窝/我怕自己一回头，宿舍会流泪。”是的，好的教育，会给一批又一批的年青人留下永远值得怀念的过往，留下永远值得思念的校园。
华东师范大学教授，知名教育学者李政涛老师讲：
教育之所以重要，无非因为它与每个人的人生同在。不同的教育，必有不同的人生。教育影响人生的力量，绝不体现在成绩、奖状和各种荣誉称号上。教师思考今日教育的起点，应不再是“我们要给学生什么样的教育”，而应是“我们要给学生什么样的人生”。当然，这是一枚硬币的两面，一面是，你想给他们什么样的人生，就会给他们什么样的教育；另一面是，你给了他们什么样的教育，就会让他们度过什么样的人生。
那么，为师者应该给孩子们“什么样的教育”，或者说，能够帮助他们“度过什么样的人生”呢？化繁就简的话，起码需要做好以下两点。
一是为师者应该能够尽早帮助学子建立一份“成长清单”，或者是“成长任务群”。简单至极的，就是体格、品格和性格的臻于至善；复杂一点的，比如朱光潜先生在《给青年的十二封信》中提到的“理想青年”的四个条件：
1.头一项是运动选手的体格。
朱先生讲，我们都以“精神文明”自豪，只要“精神”高贵，肉体值得什么？这种错误的观念流毒了许多年代，到现在我们还在受果报。所以，“健全精神宿于健全身体。”身体不健全而希望精神健全，那是希望奇迹。
2.其次是科学家的头脑。
朱先生强调，做学问如此，做事业如此，立身处世也还是如此。一切问题的解决方法都须遵照一个原则，在紊乱的事实中找出一些条理秩序来。这些条理秩序就是产生答案的线索，好比侦探一个案件。
要社会一切合理化，要人生合理化，必须人人都明理，都能以科学的头脑去应付人生的困难。单就个人来说，一个头脑糊涂的人能在学问或事业上有伟大的成就，我是没有遇见过。
3.第三是宗教家的热忱。
朱先生认为，古往今来许多成大事业者虽不必都是宗教家，却大半有宗教家的热忱。他们见得一件事应该做，就去做，就去做到底，以坚忍卓绝的精神战胜一切困难，百折不回。
4.最后是艺术家的胸襟。最后是艺术家的胸襟。
科学易流于冷酷干枯，宗教易流于过分刻苦，它们都需要艺术的调剂。
于是，朱先生建议，“在有限世界中做自由人的本领；有了这副本领，我们才能在急忙流转中偶尔驻足作一番静观默索，作一番反省回味，朝外可以看出世相的庄严，朝内可以看出人心的伟大。并且不仅看，我们还能创造出许多庄严的世相，伟大的人心。”
如果每个老师，都能基于学生未来的幸福，帮助学生完成“成长清单”，或者落实“成长任务群”，那么更多的学子才能如鲁迅所讲的那样，有更多的可能性，和可以遇见的更好的未来，正所谓，“你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的。”
二是教育的最大福报是培养出踔厉奋发、不教而教的持续生长者，一切的教育形式和教育举措，都是为了造就不畏流年、肆意成长的“自我教育”者。
我这里需要提到歌星朴树。那个为音乐不顾一切的青年，曾经拼命考上大学，待录取通知书下来，他却跑去做音乐了，就给父母留下了句，“这是替你们考的，我不去了啊。”
后来人生第一张专辑推出，一夜间朴树火得一塌糊涂，如果换做别人，一定会拼命包装自己，他却宁愿装病，也不接商演……
有自己的想法，有自我的奋斗，有暂时的妥协，有永恒的信念，无论是“万马齐喑”的应试教育，还是“千呼万唤”的素质教育，是不是都应该培养出更多这样的“奇葩”，培植出更多“纯朴如树、纯真得不像是我们这个世界的人”呢？
如何判断我们的教育是行之有效的？如何确定一个人确实是一位“受过教育的人”？如何才能在一次次的成人仪式后，在一届届的学子最后离开校园之后，促成更多的学子“未来纯净明朗”“命运美好欢畅”，那很重要的就是在开出“成长清单”“成长任务群”后，尽快尽早培养出有根深蒂固成长习惯的年青人，让他们像著名作家、教育学者周国平说的那样：
“按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了（大学）教育。”
而用诗人于之雅的《立夏》诗中的说法，那就是要造就更多的少年们，“没有谁会来寻找我，但我确信自己不会走失”的生长能力；或者用诗人杨角的《黑夜词》诗中的说法，那就是要成全更多的年青人，“谁的体内没有一团黑/谁又能用这点黑/培育出十万颗星星”的生命能力。
