1915年7月，毛润之给朋友写了封信。
此信前后缺失，只余中间部分，《毛*东泽**早期文稿》收录时，依信中名字，判断是写给贽友萧子升的。
此信中，他主要回应的是：
与人辩论，真是的搅神废日吗？
搅神废日，大概就是徒增气愤，浪费时间。
萧子升的意思，是没必要跟人去扯。
但毛润之则不这样看，他认为：
当今之世，黯淡（原字为黑加炎）閟塞，非有强聒，狂澜谁鄣？
何谓强聒？
出自《庄子》：
以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。
意思是，哪怕别人不愿听，也要说个不停。
看至此处，大伙是不是觉得有些强求呢？
其实，如果我们联系时代背景，就晓得，他的想法，实为有识之士必须做的。
*片鸦**战争之后，清朝国门打开，西学东渐，从洋务运动几十年，到光绪维新几十天，那些睁眼看世界的人，都要做着一件事，那就是怎样富国强兵。
其中最重要的，就是顺应浩浩荡荡的世界大势，将几千年的臣民，转变成知道自己权利与责任的公民。
少年强，则中国强；
民智开，则事半功倍。
辛亥革命一举*翻推**了清朝，但它终究是一场精英运动，是时势造了英雄，多数国人，还是麻麻木木。
（袁世凯）
何况，民国已建四年，仍然纷纷扰扰，你方唱罢我登场，刚送走了清帝，却又有人鼓吹袁世凯当皇帝，耗费那么多时间与人命，难道就为了一个轮回？
显然不能如此。
怎么办？
还是得疾呼啊。
还是得启蒙啊。
所以，他无法同意萧子升的说法。
其后，他更写道：
铁匠的手越来越强，纤夫的脚越来越壮，这都是用得多就力量大，嘴巴不也如此吗？
说得多，辩得多，自然也越舌灿莲花，越能打动他人。
他还认为：
不先有言，何以知失？知失而得，非言之功夫？
大家都不说话，你也不知道你的缺点，我也不知道我哪里做得不对，于是都自以为牛逼厉害，以至于越来越自负，越来越不希望听他人的话，这怎么行呢？
因此，还是要说，说了方可澄明通透，取长补短，改正错误，壮大自己。
他总结到：
是故互质参观，所以张知，强聒不舍，可以振国。排搅神废日之说，所以益神而修业，言之为贵，不愈可见乎？
一句话，我们朋友之间，要开诚布公，才能共同进步；为了使百姓越来越聪明，国家越来越强大，我们绝不能放弃言说啊。
在那个晦暗微明的时代，毛润之的见解显然更胜一筹。
我们年轻人都不为国为民，谁来做侠之大者？
有些人是装睡，但有些确实只是睡过了头啊……
后来，他们与志同道合的朋友一起创办新民学会，萧子升为总干事，毛润之为干事，继续他们的呐喊。