如何应用某个知识点？
在平时的生活中，我们看似遇到各种各样的问题，使用各种各样的方法进行解决，实际上都是下意识的按照我们以前的经验，以及从小到大的习惯。
但是不管这个问题是多么的复杂，多么的宏大,只要我们合理的进行分析解构，必然能找到这个问题的对应解决方法。
就算有的问题不能解决，看起来好像无解，但至少有一个的解决方法是：时间就是最大的解药，就是最好的解决方法。所以世间没有根本不能解决的问题，只有找不到解决方法的人。
话说回来，如何应用某个知识点。关键词有两个：某个和知识点。
1.知识点有这一个那一个，我为何偏偏要选择其中一个呢？我为什么不要选择另外一个？
我可以按照经验解决，为什么偏偏选择知识点来解决？不能想怎么样就怎么样吗？
话说有一个病人去医院看病，他告诉医生他的手痛，医生听了之后拿起手术刀把他的手痛的部位给切掉了，因为医生觉得切掉就不痛了。
每个人在生活中其实会遇到类似上面这种问题，大部分人都根据以前的经验来解决。就像那个医生一样荒唐可笑！
2.再来说一说知识点的问题。
我们都知道在美洲大陆是有原住居民的。但是很可惜，他们大部分灭绝了。问题发生在哪？
因为他们把技能和知识点错了。点在人体纹身，跳大神，抽烟吃叶子，用毒这些没卵用的东西上面，甚至连轮子这个科技点都没有点开，所以美洲文明基本消失了。
很显然，你的知识点越多，活下来的概率越大，因为你拥有了掌握了更多的力量的潜力。
3.复利的威力
你可能会在想，就差这么一点点知识和能力，会有这么夸张的后果吗？是的，就是会有，这就是概率的威力。懂复利的人都知道，哪怕差距只有1%，在时间的积累下最终会有巨大的差距，这就是古人说的失之毫厘谬以千里。
在生命和文明的进化途中，每一代哪怕只有1%的差距，一代一代的积累下来，最后完全是两个物种和两个文明！
说了半天，我们到底说哪一个知识点呢？
现在我尝试用kano模型来分析我们人类自己。
一，
对于人类来说，什么是基本需求。基本需求就是活着。
仓央嘉措诗传中有一句话：世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。
由此可见，活着是所有人类的最最基本需求。哪怕是一心求死的人，心中都依然有对生命的眷恋。
这个需求展开来说可以分两个方向。从邪恶的角度来讲，只要满足了基本需求，人类可以无限地突破下限。
从正义的角度来讲，为了满足基本需求，人类可以迸发出无限的力量。
何去何从，不但取决于人类自己，也取决于外在环境，更取决于你掌握了多少个知识点，他们能让你有更深远和广阔的视线！
二，
人是不可能脱离自然而独立的活着。活着的过程其实就是一系列遇到问题并解决问题的过程。哪怕是肚子饿了，决定去哪里吃饭，其实也是一个问题。只不过问题有大有小，有简单有复杂的，有短期有长远的……。
很显然这一系列的问题解决得越完美，人的满意度也就越高。满足人的愿望，就是实现期望需求。其满足程度和幸福成正比，如果说之前叫活着，现在这个就叫生活。
三，
浑浑噩噩过了几十年，觉得自己还不赖。但是有一天看到了圈圈的公众号，里面的文章是一篇写得比一篇好，深深的折服了我，也让我看到了自己与圈圈的巨大差距。于是报了一个L2提高自己。
没想到报了L2之后，圈圈亲自找到了我，说要送我L3，并和我合影拍照。听到这个消息，我兴奋极了！
谁能帮忙转告圈圈，让他满足我的兴奋需求吗？
四，
接着，你说也想跟我合影拍照。
好吧，想拍照就拍照吧，这个无所谓啦。这个就是无差异需求啦。
五，
俗话说得好，斗米恩升米仇。
如果你一次又一次的满足对方的兴奋需求。那么，他慢慢的变得不再那么兴奋。他的阈值越来越高。
这个时候如果你把本来不属于他的东西拿走，他就会恨你！
这些需求说起来似乎很简单，但是实际上，如果涉及到千千万万的人，这个就会变得非常的复杂。
在孔子的时代，当时候鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到了同胞遭遇不幸，如果把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励，但是孔子的学生子贡，他把人从外国赎回来之后呢，却不向国家领取金钱。
孔子批评他说：不负赎人已。意思就是说以后没有人去赎回自己遇难的同胞了。
我们先不说子贡，先说普通人，对于普通人来说，满足期望需求是非常重要的，他们去熟人显然是为了获得金钱的补偿和奖励。如果没有了这些金钱的补偿和奖励，他们凭什么去救人？凭良心吗？良心值几个钱？良心能当饭吃吗？
对于普通人来说，他们没有什么钱，做这件事情的期望就是挣钱，现在你把他们的期望给打破了，他们凭什么再做下去？
如果你懂得了kano的模型，你就知道为什么孔子要批评自贡了。
我们还有一个成语叫做画蛇添足。那个画家把蛇画好之后，偏偏要去画一只脚。这就是生活中的反向需求。
世事洞明皆学问，人情练达皆文章。kano模型不仅仅适用于商业，也适用于个人问题甚至是人情世故！
你get到了吗？