清朝破除了华夷之辨，奠定了今日中国版图的基础。17世纪刚刚形成的满族，在当时作为一个生机勃勃的少数民族，弥漫着一种奋发、上进的精神，这是它不断取得胜利的一个主要原因。这种精神表现在英勇善战，表现在它有严密的组织纪律，善于学习周围各个民族的一些长处，可以讲满族入主中原给当时的中国注入了鲜活的动力。
从努尔哈赤起兵，再经皇太极经营、顺治清兵入关，直至康熙平定三藩和收复台湾，这段历史奠定了清朝的基业。尤其是收复台湾，清初台湾是郑成功控制的，郑成功死后他的儿子郑经掌控台湾，意欲与清朝分庭抗争，甚至在台湾建立了东宁国，如果清朝不再管台湾，那么台湾就会变成一个独立的国家一直存在下去，再想收回来就难了。康熙帝毅然决定攻打台湾，克服重重困难，最终成功收复了台湾。
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清朝突破了以往汉族王朝直辖区域只限于内地的局限，康熙 、雍正 、乾隆三朝为统一西北地区，并将其纳入国家版图与准噶尔贵族进行的多次战争，经过70多年的奋斗，清朝统治者剿抚并用，平定准噶尔叛乱，打击了沙皇俄国的侵略势力。将边疆少数民族地区都置于中央政权的直辖之下，巩固了清朝对西北边疆地区的统治，结束了当时中国四分五裂的局面，实现了国家的大一统。
清朝更将满族文化带到了中原，促进了满族和汉族及其他各民族的文化交流和民族大融合，促进了中国统一的多民族国家的形成和发展，促成了中华民族共同体的形成。
清朝给中国带来的最大陋习就是固化奴才思想。
在汉人眼里，“奴才”是宦官和家奴的自称，地位相当卑下，在汉人文化里，皇帝与臣僚之间仅是君臣关系，而没有主奴关系，因此不称奴才。但在旗人看来，在皇帝面前自称奴才好像无卑贱低下之意，表示带有满洲传统属主和奴仆之间的亲近色彩，实际反映了一种政治隶属关系，满人的奴才思想的体现。
为了推行满人的奴才思想，清朝统治者强行推行下跪礼节，在大清皇帝的心里，臣子们都是奴才，汉臣可以称臣，但在行动上，就要保持一致，就是奴才见了主子，就要下跪。于是，直接在身体上，让中国人主动形成一种奴才思想，唯上是从的思维。
对于下跪，很多人以为中国早已有之，实际上却是清朝才开始的。清军入关之后，清朝统治者的思想就是：我是征服者，中国人要跪拜在我面前。
为此，清朝统治者制定了一套极其繁琐的跪拜礼仪，仅跪拜就有一跪三叩、二跪六叩、三跪九叩。其中三跪九叩为最高，臣民对皇帝、皇帝跪皇太后都要三跪九叩。
所以，原本无需下跪的中国人，清朝开始就被要求下跪了，甚至到了无处不跪的地步。
大臣见皇帝，必须跪在冷冰冰的地上，平民见官，必须长跪。当然，还要磕头，磕得越响，表示诚意越高。可以说，中国人的跪，到清代才蔚为大观，丰富多彩。
“崖山之后，无中国，明亡之后无华夏”。这句话虽然是日本人说的，尽管有的人不认同。但明亡之后，敢于反抗的汉人，敢于抗争的汉人都被*杀屠**了，剩下的汉人，苟且地活着，得过且过，没有了灵魂，没有了血性，成为满清的奴隶。
尽管清朝奠定了中国庞大的领土基础，但心灵自由的汉人，在清朝却成为奴隶，此类得失该如何计算呢？
清朝末年广为流传的一首《奴才好》，被梁启超的小说《新中国未来记》和邹容的革命檄文《革命军》引用，讽刺国人积淀已深的奴才心理，调侃挖苦不掩其沉痛。
可以说，清朝强迫实施下跪礼仪，固化奴才文化，贻害中华，长期以来一直被人唾骂。
记得姜文的电影《让*弹子**飞》的场景：“起来不准跪”、“皇帝都没了，没人值得你们跪。”姜文用枪威胁民众不要下跪，但民众听到枪声之后，又跪下了。
中国人仿佛不跪便没有了尊严，不论是青天还是红天，但跪无妨。或许现在下跪的情况很少了，但下跪的奴才思想，却一直都在。