“钱”姓能排在第二位是因为《百家姓》的作者是吴越国人，而吴越国主就姓钱。

《百家姓》的产生及其作者

《百家姓》产生于北宋初年，关于它的作者，历史上没能记载出他的姓名，宋人王明清在《玉照新志》中说：“两浙钱氏有国时小民所著”，这个说法可信度很高。

钱镠

百家姓的前四位是“赵钱孙李”，赵是国姓，排第一理所当然。钱则是吴越国主的姓，吴越国由钱镠创立，谥号武肃王，江浙百姓称他为“海龙王”。吴越国的几代国主都采取休养生息的国策，使江浙地区得到迅速发展，百姓安居乐业。

钱镠给子孙留下了十条著名的祖训：

要尔等心存忠孝，爱兵恤民。

凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。

要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。

余理政钱唐，五十馀年如一日，孜孜兀兀，视万姓三军并是一家之体。

戒听妇言而伤骨肉。古云：妻妾如衣服，兄弟如手足，衣服破犹可新，手足断难再续。

婚姻须择阀阅之家，不可图色美而与下*人贱**结褵，以致污辱门风。

多设养济院收养无告四民，添设育婴堂，稽察乳媪，勿致阳奉阴违，凌虐幼孩。

吴越境内绸绵，皆余教人广种桑麻。斗米十人，亦余教人开辟荒田。凡此一丝一粒，皆民人汗积辛勤，才得岁岁丰盈。汝等莫爱财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威。毋得罪于群臣百姓。

吾家世代居衣锦之城郭，守高祖之松楸，今日兴隆，化家为国，子孙后代莫轻弃吾祖先。

吾立名之后，在子孙绍续家风，宣明礼教，此长享富贵之法也。倘有子孙不忠、不孝、不仁、不义，便是坏我家风，须当呜鼓而攻。

后来的最后一任吴越国主钱俶谨遵祖训，不仅出兵帮助赵匡胤灭南唐，后来更是纳土归宋，使得吴越国免遭战火。

苏轼评价说：“其民（指吴越百姓）至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”

吴越国主的大义之举堪称佳话，吴越国百姓自然对其感激涕零，所以吴越国主的功劳如此大，排在第二也无可厚非。钱氏一族的结局算比较好的，钱俶第七子钱惟演官至工部尚书，他也是北宋初年著名的诗人。

排第三的是孙姓， 原因是“孙”是钱俶正室王妃之姓。由此可见作者是吴越国民的可能性很大。相传雷峰塔就是钱俶为王妃所建，所以雷峰塔又称“皇妃塔”。

排在第四位的李姓则是除北宋外国力最强的南唐国主的姓氏，南唐二主的诗歌成就很高，李煜更是被誉为“词帝”。

《百家姓》的内容

百家姓四字一小句，八字一整句，句句押韵，中间有换韵，很像一首四言诗。除了后面的复姓，前面的第四个姓氏都是仄声，第八个字都是平声。试看例子：

赵钱孙李，周吴郑王。 冯陈褚卫，蒋沈韩杨。 朱秦尤许，何吕施张。 孔曹严华，金魏陶姜。 戚谢邹喻，柏水窦章。 云苏潘葛，奚范彭郎。 鲁韦昌马，苗凤花方。 俞任袁柳，酆鲍史唐。 费廉岑薛，雷贺倪汤。

“薛”虽然现在读着是平声，但在古代，“薛”是入声字，属于仄声。

由此可知百家姓除了前面四个姓氏有其背后含义，后面都是为了读起来朗朗上口，能做到押韵，与人口数量什么的都无关系。

《百家姓》的后续版本

到了明代，还出现了《皇明千家姓》，收单姓一千七百六十八，复姓二百，共一千九百六十八姓，二千一百六十八字。改用皇室的“朱”字居首，与《百家姓》一样的四言押韵格式。

到了清代的康熙年间，还出现了《御制百家姓》，它的起首为“孔师阙*党**，孟席齐梁”。“圣人”孔子的姓排在首位，“亚圣”孟子的姓排位第二，后面依次是孔门弟子。

结论

“钱”姓之所以能在百家姓中排名第二，是由于历代吴越国主深受吴越国民的爱戴，最后一任吴越国主钱俶为了使吴越国免遭战火，更是纳土归宋。后来一位原吴越国民将常见的姓氏编成四字一句的韵文，“赵”是国姓，必须排在第一位，钱氏家族治理吴越国深受国民爱戴，因此“钱”姓排在“赵”姓后面，居第二位。