在南怀瑾先生著述的书中，我看到这样一段文字，大概是说，有一种人，走路时脚后跟不着地，这类人往往短命，不仅如此，而且还聪明浮躁。
三年多前第一次看到这段话时，我感到很“紧张”，为什么？因为我原来就是这样走路的，从那以后，我就开始有意让自己走路时，先让脚后跟着地。至于究竟有没有用，我也不知道。不过作为事实，从小到大，自己的身体确实比较弱。
今天走路时，我忽然领悟到：走路的正确方法应该是，身体的重心在后面，而不是往前倾倒，不要着急忙慌地往前“冲、赶”。
这种感觉确实很难用文字表达。不过从走路姿态呈现来看，就是显得好像手上端着一个盛满水的杯子，非常稳当。
大约十多年前我在上学的时候，就意识到自己的性子有些“着急”，所以那会我就尝试让自己“慢一点”，说话、走路、吃饭、写字等等，不过由于当时“时机不成熟”，所以无疾而终，而后，在大概九年左右之后，命运再一次把我推到了这个“节骨眼儿”，我再次开始“重新矫正”的训练。这一次，我已经不间断地做了一两年了，我还想持续做下去。
其实，一个人的外在表现和内在特质是相统一的，比如你看一个人，如果他写字非常稳，不紧不慢，一笔一划，或者说话的时候，滴水不漏，不说大话，慢条斯理，或者吃饭的时候，细嚼慢咽，等等，你就能了解到，这个人做事也会比较稳，做人很可能也不会太差。
这些外在行为方式，与内在的修养、业务能力特点等，都是一致的。
所以，《论语》里面颜回问孔子什么是“仁”，以及具体的如何达到“仁的境界”，孔子告诉他，“克己复礼为仁”，紧接着就是很有名的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这就是通过外在的行为来不断规范约束自己，假以时日，长期积累之后，有一天这种外在的东西会通过某种非常特别的方式抵达内心，最后“内外统一”，达到至高境界。
看古装剧里面，古代朝服往往是非常宽大的，尤其那个袖口很大，想一想就知道，这样的话，写字、抬手做事等都是不太方便的，那为什么还这样设计呢？这就是孔子这段话的精神：用外在的不方便来消极地帮助我们约束和规范自己，从而抵达内在，最终达到提升精神境界的目的。
人的命运是不是天定的？坦白说，大的方面确实是，但也有相当的成分是可以靠自己改变的，一句话：改变命运从改变自己开始。
再加一句：改变自己从手边的小事做起。比如，说话、走路、写字、吃饭等。
你可以试着做一下，或许你也会发现：神奇的事情接二连三不断发生。
这说明，你正在改变你曾经既定的命运走向。