夷水助你读红楼（二十二）：开启红楼之门的又一把钥匙——象形拆字
上一节，夷水详细讲述了《曹娥碑》的故事，通过《曹娥碑》引发的曹操与杨修关于汉语隐文的实例，让读者朋友直观的了解汉语隐文艺术的基础之上，接下去更加深刻的理解《红楼梦》中的隐文艺术。《红楼梦》表面故事的背后，记述的是清初宫闱秘史，而且是自顺治1644年定鼎北京至1744年一百年间发生在清宫的秘史。那么，发生在清初最震动朝野秘史是什么？
夷水认为当属顺治出家谜案，这个谜案对当时的清廷乃至整个国家来说震动最大。因此案有损于皇家尊严的，故不可载入正史，清史官在《大清世祖章皇帝实录》中，仅仅以“顺治十八年春正月初七日夜子刻，上崩于养心殿”二十个字作草草记录，作为对历史的一个交待。顺治皇帝于顺治十八年春正月初七日夜子刻去逝如果属实，应属皇家天大的事，一切殡葬后事安排，按日、按时辰应有详细的殡葬礼仪安排和记录，为什么《清实录》只有草草二十个字的了结？
顺治皇帝朝服画像
“事出反常必有妖”。这从侧面证明了一个传说已久的故事，顺治帝出家当和尚了，“顺治十八年春正月初七日夜子刻，上崩于养心殿”这件事根本就没有发生，史官不可能凭空捏造出一个虚无的顺治殡葬详细记录来。根据河南省民权县县志办副主任潘宇及北京李林忠教授等人的考证，顺治皇帝确实于顺治十八年出家当了和尚，他的足迹先是到北京西效天台山的慈善寺，然后去了山西五台山善财洞黄教寺。
山西五台山善财洞黄教寺
在黄教寺，他结缘了一位修道成佛的高僧——佛定和尚，这个佛定和尚在当时非常有名，与济公、圆通两位活佛齐名，他们三位当时被公认为三大活佛，号称“南济公，北圆通，中原有个老佛公”。顺治帝福临在结缘佛定和尚后，就一路追随他来到了中原，落脚于河南省商丘民权县的白云禅寺，取法号为“行痴”。从此以后，顺治皇帝以“行痴和尚”为法号，跟随其师佛定活佛长期修行于白云禅寺，直至终老。
南济公，北圆通，中原有个老佛定
顺治出家后，是否彻底断绝了与清宫的关系呢？答案是否定的。历史上，康熙皇帝玄烨曾有三下白云寺寻父、为父亲祝寿的经历，并留下了大量的传说和文献资料作证据。
康熙皇帝一下白云寺的时间是康熙四十二年二月，在顺治帝六十六岁寿辰之际，玄烨想为父亲祝寿，来到了白云禅寺，但顺治帝不想认他。寺庙中所有的和尚到齐，康熙一一见过后，就是没有发现像他父亲一样的人，就问：“还有和尚没有？”有和尚就说后面还有一个烧火煮粥的老僧没到场，康熙皇帝说：“那就见见那个和尚吧！”于是康熙来到后面火房，见一个老僧在那里煮粥。
顺治帝在白云禅寺的画像
康熙帝问他话也不爱搭理，问老和尚的法号是什么，回答说叫“八乂”，“所答非所问”。据说康熙皇帝当时不解其义，回到京城后才悟过来，“八乂”即“父”字。要特别提请读者朋友注意，“乂”字读音为“义”，不读“叉”音，因为这对于我们分析和解读《红楼梦》中的某些细节是很有意义的。比如小说第五十四回《王熙凤效戏彩斑衣》故事表面讲的是王熙凤在贾母前孝敬，但故事中点的戏名就叫《八义》，“斑衣戏彩”本就是中国传统敬孝的典故，为什么作者通过秋纹的口强调是“外头唱的是《八义》“？而王府本该回的回前诗就更有意思：
积德于今到子孙，都中旺族首吾门。
可怜立业英雄辈，遗脉谁知祖父恩。
从这首诗的内容来看，显然不仅仅是指贾母，背后指的就是顺治帝为后辈留下了深厚的基业，“遗脉”二字指的就是康熙帝，因为“王熙凤”其人暗射的是青年时期的康熙皇帝，“斑衣戏彩”讲的就是康熙帝还是一个很孝顺皇帝，宫内对祖母孝顺，宫外对父亲很孝顺，“外头唱的是《八义》”就这个意思。至于为什么说王熙凤暗射青年时期的康熙皇帝玄烨，夷水将以专门的文章加以分析和论述，于此略为提及。
由于康熙帝了解到"行痴"和尚的真相后，便有了二下白云寺的行动。二下白云寺的时间为康熙四十四年三月，这次去顺治帝还是不想见他，便躲到了离白云寺百里之遥的洪恩寺。
烧火煮粥的老僧不搭理康熙皇帝
康熙帝这次下白云寺，只见到了两年前顺治帝煮粥的那口大铁锅。那口大铁锅由于顺治帝常年煮粥布施，已被烧得残破，康熙帝为纪念他父亲煮粥布施的经历，就亲手在这口残破的铁锅里种上一棵槐树，意为“怀念父亲”，因“槐树”二字在豫东的读音谐音“怀父”。非常幸运的是，康熙帝亲手种下的这棵槐树不仅存活，而且经过三百多年的成长，已然成为一棵参天大树。如今这棵槐树连同当年顺治帝烧破的那口铁锅已长成一体，完好的保存在白云寺中，成了白云禅寺的“镇寺之宝”。
顺治皇帝煮粥的大铁锅和康熙皇帝亲手种下的槐树，如今已成为白云禅寺的“镇寺之宝”
康熙第三次到白云寺是康熙四十六年，顺治帝七十大寿之际。康熙帝这一次去比前两次更加隆重，赐了白云禅寺大量的礼物，比如满朝銮驾、天子宝剑、八柜藏书，还有数量众多的珠宝玉器等。顺治帝过了七十大寿后，又在白云寺生活了三年，直到康熙四十九年终老于此。也就在这一年，一生很少题字的康熙帝，又亲笔为白云禅寺题写一个四字碑文“當堂常賞”。
康熙四十九年，顺治皇帝在白云禅寺去逝后，康熙皇帝为白云禅寺亲笔题写“當堂常賞”四字
与《曹娥碑》一样，后来参观的很多人对这四个字不理解。后经李林忠教授以汉语隐文法作理论指导，破解了这四个字的秘密。原来这四个字就是一个隐文碑，它结合笔画、意义、结构、体势等隐字法，将“皇帝顺治”四个字隐文于“當堂常賞”四字中：“當”字隐文“皇”字；“常”字隐文“帝”字；“賞”字隐文“顺”字；“堂”字隐文“治”字。
“當堂”二字还隐含了“高堂父母”之意，而且“當堂常賞”四字有一个共同特点，就是都有一个“尚”字头，意为“皇帝顺治”隐藏于和尚之中。那么接下来，我们就看《红楼梦》中是怎样记述这段历史事件的。
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