《现代汉语》
1.（）、（）有送气音和不送气音的分别。
【答案】塞音、塞擦音
【解析】塞音、塞擦音有送气音和不送气音的分别。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册31.
2.名词解释：送气音与不送气音
【答案】送气音:肺部(声门以下) 呼出的气流比较强的音,共有p、t、k、q、ch、c等六个;不送气音：肺部呼出的气流比较弱的音,共有b、d、g、j、zh、z等六个。
【解析】发送气音时,肺部(声门以下) 呼出的气流比较强,共有p、t、k、q、ch、c等六个;发不送气音时,肺部呼出的气流比较弱,共有b、d、9、j、zh、z等六个。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册31.
3.普通话声母（）个,其中辅音声母（）个,零声母（）个。辅音声母的总数可看辅音总表,把辅音ng删去,外加零声母就是声母总表了。
【答案】22、21、1
【解析】普通话声母22个,其中辅音声母21个,零声母1个。辅音声母的总数可看辅音总表,把辅音ng删去,外加零声母就是声母总表了。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册31.
4.零声母是汉语拼音字母，也是国际音标。（）
【答案】错误
【解析】零声母不是汉语拼音字母,也不是国际音标,它只是代表汉语零声母的惯用符号。一般在制表时用它表示零声母音位。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册32.
5.请说明“b”、“f”、“c”的发音部位和发音方法。
【答案】b[p]双唇不送气清塞音。
f[f]唇齿、清、擦音。
c[ts´]舌尖前、送气、清、塞擦音。
【解析】b[p]双唇不送气清塞音(是双唇音、不送气音清音塞音的简称,以下类推)。发音时,双唇闭合,软腭上升,堵塞鼻腔通路声带不振动,较弱的气流冲破双唇的阻碍,迸裂而出,爆发成声。例如“标兵”biaobing里的b,又如冰雹、卑鄙、褒贬。
f[f]唇齿、清、擦音。发音时,下唇接近上齿,形成窄缝,软腭上升,堵塞鼻腔通路,气流不振动声带,从唇齿间的窄缝中挤出,摩擦成声。例如“丰富”fengfu里的f,又如芬芳、仿佛、非法。
c[ts´]舌尖前、送气、清、塞擦音。发音的情况和z相比,只是气流较强,其余都相同。例如“猜测”caice里的c,又如曹操、参差、苍翠。
【出处】黄廖版《现代汉语》增订六版，上册32.
《文化要略》
6.陕西省西安市的半坡遗址出士的陶器很多，上面多半绘着彩色花纹，称为"彩陶"，故仰韶文化又称为（）。
陕西省西安市的半坡遗址出士的陶器很多，上面多半绘着彩色花纹，称为"彩陶"，故仰韶文化又称为（）。
7.龙山文化的陶器制作精美，黝黑而光亮，称为"黑陶"，故龙山文化又称为（）。
【答案】"黑陶文化"
【解析】龙山文化的陶器制作精美，黝黑而光亮，称为"黑陶"，故龙山文化又称为"黑陶文化"。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P33.
8.请简述古代文明的起源的四大区域说。
【答案】（一）黄河流域文化区，这是中国文明最重要的发祥地之一。
（二）长江流域文化区，包括江汉流域、太湖流域和巴蜀地区。
（三）珠江流域文化区，已发现多处原始文化遗址，其中"石峡遗址" (广东省韶关市)，距今已有四五千年，其发现地正好在马坝人头骨附近，证明珠江流域确是中国文明发祥地之一。
（四）北方和东北文化区，其代表性文化是近年来发现的"红山文化"(内蒙古自治 区赤峰市)，年代约与"仰韶文化"的中、晚期相当，即距今5，000 年左右。
【解析】古代文明的起源分成许多区系，其中的四大区域说是：
（一）黄河流域文化区，这是中国文明最重要的发祥地之一。（二）长江流域文化区，包括江汉流域、太湖流域和巴蜀地区。（三）珠江流域文化区，已发现多处原始文化遗址，其中"石峡遗址" (广东省韶关市)，距今已有四五千年，其发现地正好在马坝人头骨附近，证明珠江流域确是中国文明发祥地之一。（四）北方和东北文化区，其代表性文化是近年来发现的"红山文化"(内蒙古自治区赤峰市)，年代约与"仰韶文化"的中、晚期相当，即距今5，000 年左右。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P33.
9.历代王朝所崇祀的"三皇五帝"的序列是:（）、（）、（）为"三皇"，（）、（）、（）、（）、（）为"五帝".
【答案】伏羲、神农、黄帝；少昊、颛顼、帝喾、尧、舜
【解析】历代王朝所崇祀的"三皇五帝"是这样一个序列:伏羲、神农、黄帝为"三皇"，少昊、 颛顼、帝喾、尧、舜为"五帝"
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P35.
10."皇"的本义是（），而"帝"的本义是（）。
【答案】"大"、"王的称号"
【解析】"皇"的本义是"大"，而"帝"的本义是 "王的称号"。
【出处】程裕祯《中国文化要略》第四版P35.
《教育学引论》
11.问答：语言与言语的关系是怎么样的？
【答案】根据瑞士语言学家索绪尔( F.de Saussme)对语言(langue)和言语 (parole)的区分，语言是对言语的抽象和概括，常常指作为社会惯例的语音、词汇、语法的规则系统;言语是语言的表现形式，即运用语言的词汇和语法手段组成具体的话语。语言存在于言语之中，通过言语来体现。
【解析】根据瑞士语言学家索绪尔( F.de Saussme)对语言(langue)和言语 (parole)的区分，语言是对言语的抽象和概括，常常指作为社会惯例的语音、词汇、语法的规则系统;言语是语言的表现形式，也可以说是个人对语言在特定环境中的运用，即运用语言的词汇和语法手段组成具体的话语。语言存在于言语之中，通过言语来体现，平常我们接触到(听到、看到)都是具体的言语。两者的关系好比"人"和张三、李四的关系:张三、李四是"人"的具体表现形式，而"人"是对张三、李四等很多人的特点的抽象。
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P67-68.
12.简述“语言存在于言语之中”带给我们的启示。
【答案】(1) 对外汉语教学必须以言语为对象，从言语入手，只有通过言语才能学会语言。教学中首先要抓听说读写言语技能的训练以培养交际能力。
(2) 从言语中接触到的大量语言事实，应当总结归纳成一定的语言规则，让学习者自觉掌握。系统的语音、词汇、语法知识的教学也是十分必要的。
【解析】根据区分语言和言语这一语言学理论，我们认为在对外汉语教学中，应当注意言语和语言、言语层次的教学与语言层次的教学的统一。
(1) 对外汉语教学必须以言语为对象，从言语入手，只有通过言语才能学会语言。教学中首先要抓听说读写言语技能的训练以培养交际能力。
(2) 从言语中接触到的大量语言事实，应当总结归纳成一定的语言规则，让学习者自觉掌握。系统的语音、词汇、语法知识的教学也是十分必要的。
【出处】刘珣《对外汉语教育学引论》P68.