民国时期，随着西方文化的进一步深入，中国的城市受到了各种的西化。在沿海通商城市，西方生活方式深入地更加迅速，覆盖到了饮食、服饰、娱乐等各个方面……
在那时，海南饮食颇具欧美风。张兴吉翻译的《海南岛记》中有这样的情节，“占领（海口）的第二天，我们来到兴北马路一家中华西菜馆。这天，我们做市内印刷局、书店的调查，走来走去中，不觉肚子已经空了，于是就说：到此为止吧。”“当时，菜馆里有点秃头的老爹迎上来说，有啤酒，西餐也可以做。”“我们吃了一惊，我们到有明亮窗户的高天井的阳台上坐下，点了几种餐点。我们虽然看了一下出示的菜单，但也不知道上面写着什么。经过老爹的解释，总算是明白了。洋葱牛肉、吉列猪排、烩肉丸、火腿煎蛋、炸西鸡、鸡肉饼。”“我们喝了咖啡，味道浓郁，是好咖啡。这是海南岛出产的咖啡。”
同样，1932年，一位名叫田曙岚的中学教员，独自骑着自行车，历行3000余里进行海南岛考察，并著有《海南岛旅行记》一书。他在书中也提及，“在海南岛各地旅行，有时是骑自行车，途中口渴时，多饮咖啡解渴。”“回忆在北平、上海等处以吃咖啡为较有资产阶级之色彩，而在此间却极平常之至……在仙沟镇，也有饮咖啡的记载。”书中还说，“海南岛东北一带住民，喜饮红茶、咖啡，有欧美之风。”
《海南岛记》中对海南的茶馆有些描述，“海南各地都有茶馆，喜欢喝茶的很多人从白天就开始喝茶，在海口的茶馆里，除了茶之外，还可以喝咖啡。来到生产咖啡的国度，说到这片土地上出产的咖啡，多少会消除旅途中的忧愁。”
《海南岛记》中还特意列举了海口的茶馆。“（茶馆）也相当多，我们多次到友记茶社喝茶、吃点心。新式糕点一个十钱，各式各样的点心用大盘子端上来，也把装着冒热气的馒头蒸笼抬上来，可以选自己喜欢的品种吃。”
茶馆
田曙岚《海南岛旅行记》关于服饰的描绘，“海南风俗淳朴，民性耿直，待人接物，不卑不亢，有邱、海二公之遗风。服饰多趋时髦，而琼东、乐会、万宁一带，甚至有头戴礼帽，身著西服，足登皮鞋，从事耕樵者（当然是少数）。”“万宁妇女，喜著贴身之衣，曲线之美，隐约可见。”
陈植的《海南岛新志》中说，“本岛气候和暖，暑久寒暂，故居民周年仅御短衣薄衫蔽体而已。”“男女服式亦无大异，惟在文化发达之琼山、文昌等县，西服男子，时装女子，则亦随处可见。”
水泥、自来水、电灯等大量应用。张兴吉教授在翻译在火野苇平的《海南岛记》里，关于海口居民的日常生活状况都有细致的勾勒。“在进入海口的当天，就有可以点亮的电灯，我们感到非常高兴。不过，这些电灯并不太可靠，可能是因为数量太多的原因吧。十几个灯泡忽而大明，忽而大暗，而后又猛地亮起来。”“电灯公司使用重油，发电机的质量也有问题，加上缺乏资金，每次仅可以买使用一两天的燃料，到了明天也许重油就没有了，能点一会儿就点一会儿吧。果然，在十三日傍晚，灯一点也不亮了，完全熄灭了。我们都不作声，默默地工作。”
张兴吉翻译，“不久，一个架着金丝边眼镜的长得像三升家小胜（三升家小胜，1858年-1939年，是当时日本有名的表演落语（类似相声）的艺人，是此家族的第五代传人）的人来了，说：两台发电机中，一台出了故障，只是这附近没有电，明天一定送电，今晚的停电，请多谅解。他是电灯公司的主人，之后他走进来，我们和他交谈了很久。从他的话中，好像不会有重油用尽的情况。当我们问：听说重油一个月要花一百二十圆，是一天吗？”
与骑楼等建筑相适应的是，水泥、自来水、电灯等也大量应用，民国海南特别是海口市居民的居住习俗发生了重大变化。
酒吧
开放化的娱乐生活。《海南岛记》中就有叙述，“又一天的晚上，我曾在长安酒家听过盲人琴师演奏的歌曲，两个人都是二十四五岁的盲人。男人演奏胡琴，女人演奏扬琴，女人靠着感觉静静地解开围在扇形扬琴上的红绳，将琴放在自己的面前，双手用两根细竹做的拨子，开始演奏。从二十四根琴弦上，流淌出纤细而高亢的音色。失明的女人正面对着我们，手在动，两根拨子惊人地准确，从多根琴弦，转到下一根琴弦，奏出了优美的音乐。男、女合奏，交替演唱。听上去有些悲伤，最初弹唱的是“红颜白骨”的歌曲，接着是“失恋”的歌曲。”“两位盲人乐师（应当是夫妇吧）连续演唱了各种歌曲，我们一点也听不懂歌词。在他们拿来的歌曲单上写着“妹妹我爱你”、“爱花情果”、“驸马*史艳**”、“杨贵妃醉酒”、“游子悲杖”等歌曲名字，看来全部像是情歌。”“由海南书局编辑发行的《海南土歌增集》，其中搜集了数十首歌曲，没有关于风景的歌，几乎都是情歌。其中夹杂着许多土语，有许多内容，我们看不懂，尽可能猜个大概的意思。如“情人分别歌”、“夜更自叹歌”、“夫妇别离歌”、“女人绣花歌”等，是情感甚为缠绵的歌曲。”
酒吧
衣食住行娱，既是社会生活习俗的展现，又是相传久远的文化现象的反映。西餐、西装、西方先进的电灯，以及情歌不断在海南普及，逐渐影响着当地人的生活，不管是在城市或是农村山沟，海南人都爱喝上一杯咖啡，男士爱穿西装，女士则不再如以前保守，喜爱穿贴身的衣服来凸显自己的身材，这也越来越走近欧美妇女的穿衣方式，当时服装自由穿着的特色已经日渐凸显。而面对电灯这种工业革命之后产生的新发明，海南居民也逐渐体现了对它的依赖性，停电了之后，居民们也表示了自己的不习惯。
老街
随着西方生活方式的不断深入，人民的生活习性不断被改变，从以前传统的中国社会生活习惯转向了中西方融合的生活方式。一方面，体现了在清后期国门洞开之后到民国后期，西方依靠战争或是经济贸易的手段，逐渐将西方模式带到了中国，用另一种方式影响着中国，同时，也是中国有识之士学习西方先进器物、文化、制度在中国的体现。另一方面，生活方式的改变也在一定程度上反映着人民思想文化的改变，因为在思想方面开始接受西方的生活方式，才会愿意穿上西装，坐在西式餐厅吃一顿西餐。人民思想在辛亥革命之后一定程度上受到了不小的冲击，不再是之前傀儡般的思考方式，而是有了自己的想法，愿意抛弃原来的糟粕思想，而接受先进的思想方式，西方的思想也在他们的接受范围之内，并且很好地与中国的思想加以融合。这对于人民解放思想以及走向民主化也有着一定的帮助。
人民生活方式是一个时代的政治、经济以及文化思想最全面、最本质的反映。