易经：解卦。
江教居易。
解卦：四十卦，雷水解卦。
·《解》利西南，无所注，其来复，吉。有攸注，夙吉。西南的坤是地，大地平坦，安静，当险难解除之后就应当一切宁静，与民休，译文息：当困难解除之后不宜再有任何行动，应当回到原来的地方休息才会吉祥。解除困难应当立即解决，不可使纷扰延续过久才会吉祥。
·《象》曰：《解》，险以动，动而免乎险。
·《解》曰：利西南，注得众也；其来复吉，乃得中也。有孚于小人往有功也。
·天地解而雷与作，雷雨作而百果草木皆甲诉。《解》之时，大矣哉。
译文《象传》说：《解》卦，内卦为坎为险，外卦为震为动。遇险而动，积极行动则可免除危险，这是《解》卦。
·利西南是说去了会得到众人的帮助，其来复，即是因为此行符合中正之道，有攸往，夙吉，因为前往一定会有成就。天地间阴阳交合，雷雨兴起，雷雨兴起则百果草木都破土抽芽，卦的意义真是重大！
·《象》曰：雷雨作卦，君子以赦过宥罪。
·《象传》说：雷雨并作，化为万物，是解卦的卦象，君子观此卦象，从而赦免过失而不罚。
·初六：无咎。译文：没有灾难。《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
·《象传》说：初六与九二刚柔交接，雷水解震上坎下草木舒展之象遇困可解之意。从道理上讲是没有害处的。
·九二田沐三虎，得黄矢。
译文：猎得很多野狐，又得到黄铜箭头，象征清除奸巧小人，须坚守正道，才会吉祥。
《象传》说："九二贞吉"，是因为九二爻居下卦中位，比附人得中正之道。六三：负且乘，致寇至，贞吝。
译文：六三"是阴爻，象征小人位于下卦的最高位，而且阴爻阳位不正，最德与地恒不相称，背着东西而乘车(一说乘坐超越自己身份的车辆，叫做负乘)，必然会招致盗贼出现，就是贞守正道，也难以免羞。《象》日："负且乘"，亦可丑也。自我致戎，又谁哥也如此。《象传》说："负且乘"也是可丑的。自我招致寇盗，又怪谁呢？九四：解而拇，朋至斯孚。
译文：九四位不正，与"初六"小人相应，像除去你大拇趾的病患那样，应断然切断与小人的关系，朋友来了会以诚信相处。《象》日："解而拇"，未当位也。《象传》说："解而拇"，因为九四阳爻居阴位，-所处位志不当。六五：君子唯有解，吉；有孚于小人。
译文：这一卦有四个阴爻，代表小人，其中"六五"在君位，是君子，但君子应当只与君子交往，必须远离小人，才会吉祥。所以君子在思考是否已经切断不良的交往时，应当以小人是否退去来验证《象》日："君子有解"，小人退也。
译文：《象传》说："君子有解"，是因为小人退掉。上六：公用射集于高墉之上，获之，无不利。这一爻是解卦的终结的一爻，一切困难都已经解除。"上六"对贪想高位，不相应的小人，在他上来的时候，就像站在高墙上射隼般，将其射落，不会有不利。《象》日："公用射隼"，以解悖也。
译文：《象传说公路受损》是说除去敌臣贼子，消除了！祸患。评点《解卦》坎下震上，具有救苦解散之意。
用雷雨过后百果草木都破土抽芽，出现一派生机来比附解除困难。之后有万物兴作的意思。发生了困难就要想方设法去解除。原则上应当采取柔和平易的方法，宽宏大量，得到群众的支持；而且应当快速，并在困难开始之初，要刚柔相济，顺应情势，除恶务尽，不惜采取最严厉的手段，要懂得最难解的是如何识别小人，如何使小人势消的问题。只有除掉小人，君子才能势长，所有困难才有望迎刃而解。
