◎墨庆利
过去，一位原本学识渊博的学霸妈妈，只因为杜牧的一首诗，而被亲生女儿问得“生无可恋"；还有一个成绩一般的小孩子，直把研究生学历的宝妈问到了怀疑人生！
原因为何？
答曰：还不是因为教材有错误么！编者竟把古诗“停车坐爱枫林晚”引进了课本。你让现在的小学生怎么受到良好的思想品德教育？
嗯？
哼，哼哼，“小子打老子——岂有此理。”
可笑的是，最近，这首杜牧的《山行》又被热议了起来，许多家长纷纷要求将它赶快移出课本，以免这类不文明用语毒害学生，误人子弟。尽管权威人士一再解释，无奈家长就是“腿上的牛皮癣 ——顽固不化”！
如果偏这样想，那《悯农》中的“锄禾日当午”呢？那《望庐山瀑布》中的“日照香炉生紫烟”呢？——没有知识真可怕，只会叫人笑掉满口大黄牙不可。
殊不知，“停车坐爱枫林晚”的真正意思是：诗人自己(杜牧)停下车来，流连忘返。是因为他深深地爱上了这片晚秋红彤彤的枫林。瞧，多艳的景致，多美的画意，多深的诗情！
图源网络
诗中 “坐爱”非“*爱做**” 。“坐”是“因为”之意，“爱”是“喜欢”之意。切不可顾名思义，胡乱联想；亦切莫心术不正，鱼目混珠。否则的话，可真应了“流氓不可怕，可怕流氓有文化”的话了！
假如有人硬往“房事”方面去想，或是朝更下流污秽、男盗女娼方面去扯，则只能证明这些人的思想既不健康，也不道德，连小学三年级水平都不比不过、够不上了。可见，这样的家长教育出来的孩子，水平和质量会是怎么样得不堪了。
相似的例子还有——《乐府诗集》的名篇《陌上桑》中有句云："来归相怨怒，但 坐 观罗敷。"是说农民归来时，都彼此埋怨对方没有劳作，是因为他们都只顾欣赏罗敷的美貌了。
再举一例：《汉书·赵尹韩张两王传》记载道："又 坐 贼杀不辜、鞠狱故不以实、擅斥除骑士乏军兴数罪。"这里的"坐"是因……而犯罪”的意思。"
心中有佛，眼里所见，一切皆佛；心中有魔，则目光所见，皆为魔兽；若过度联想，则口不敢言，手不能写，纯粹沦为兽类无异了。
这里用得着一个“座中有妓，心中无妓”的故事。
据说，宋代理学家、有“明道先生”之称的程颢，和程颐兄弟合称“二程”。曾经受名士邀，一起赴宴。主人对他们的到来很是热情。于是不仅好酒好菜招待，而且安排了一大波歌妓作陪。待到酒席终了，歌妓向程颢索要赏钱。程颢非常生气，说道：“我又没有看你，要什么赏钱！”
歌妓反唇相讥道：“就别口是心非了。你看了，倒也无妨；只是你闭着眼睛，心里想得厉害得很！岂不自相矛盾？”
目睹此景，弟弟程颐觉得哥哥有辱斯文，太不像话，便面露恨色，拂袖而去。
程颢却是一点不在乎，闭着眼睛，端坐不看，嗨皮牛耶！饮酒欢笑，怡然自得，尽兴而归。
此事过后，兄弟碰面。程颐劈头对哥哥就是一通抱怨 : 做为一个讲理学的人，你怎么能这样“闭着眼睛过日子——瞎混”呢？
二程兄弟雕像
程颢微微一笑：“昨日‘座中有妓’，而我‘心中无妓’；今日‘房中无妓’，而你‘心中有妓’。”意思是说：这就是弟弟的不是了。“你还记挂着那件事么？昨天酒宴上有歌妓，我心中却没有歌妓；今天我书房里没有歌妓，可你的心里还满是歌妓。”
程颐听后，自叹不如。面带愧色，遂向哥哥下拜赔礼：善哉，善哉。心染，则世间染；心净，则世间净。