《路得记》是一部绝望中见希望的书，福音书也是，死是剧中，而不是剧终,至终是复活是希望。
一、遇挫折
约十年前，因为躲避饥荒，拿俄米跟丈夫和两个儿子去了外国。现在，她家的男人相继离世，她的倚靠( 包括自己)都断了，从她愁苦的言语可看出。这时老家丰收了，准备回去。
临行前，拿俄米告诉两个外国儿媳，回娘家再找个丈夫。当她照着人的逻辑、见识，讲明她们现在的处境和没有希望的前途的时候，俩人同哭。可能是不舍，可能也是哭自己命苦，但不论怎样，理智胜了情感，老大回去了。
老二路得，舍不得拿俄米，决定跟着婆婆，哪怕前面要面对的是没有婚姻，而后来的结局也没辜负她，给她安排了一个慈爱且办事有能力的男人。这是后话，在起身要离别的当时来说，她们的心境是灰暗的，天空没有一丝色彩。两个愁苦的女人，这也是一种友谊吗?谁说婆媳关系不能美好呢?
可以应用的地方:生活中遇到事时候可以像路得那样，在心志上选择不放弃，虽然前途按理智没希望，而最终的结果却是欢喜。
这里对话可见拿俄米开明,并不强求她们跟随自己，反而主动说服她们离开，并祝福她们。对于我们能学到什么?不辖制别人，而是释放别人，感情上事业上。
二、黎明前
回到拿俄米家乡，妇女们问是那谁吗?意思是快认不出她了，因为年岁,因为生活。而她回答的不是身份问题，而是诉说着自己命运的苦楚、没有意义、没希望、没生趣，诉说着对上帝的埋怨和心中的愁苦。
而此时上帝的回答是沉默，默默忍受她的怨气和复杂混乱痛苦绝望的言语和心，怜悯感受她的痛苦，一个丧失一切倚靠、感觉一无所有、 只有日复一日重复着无聊的生存所需做的事的人的痛苦，深沉的无声的绝望，正如他承受约伯的苦。
路得此时也无言,但她却可能是此时最坚强的一个人，因为爱一个人的缘故,从她后来的殷勤工作可以看出。
就在这绝望的时刻，上帝开始行动了 。不是之前什么都不做，祂领她进入苦境进入绝望，在绝望中为她预备了同伴，她生命中关键的人——路得。
总之，上帝现在要带着她们出来了，借着另一个关键的人，波阿斯。
这里没有惊心动魄、没有出埃及的波澜壮阔，十灾显现、红海分开、磐石出水、天降吗哪，有的只是极其平常、枯燥无味的生活，而就是这个时候，拯救的大幕拉开了……
三、大幕开
“正是动手割大麦的时候”，路得出去谋生，“恰巧”来到婆婆的丈夫以利米勒本族的人波阿斯那块田里，而此时，波阿斯也“正”从伯利恒来到那块田。没有万众瞩目，没有惊天动地，没有充满希望的背景音乐响起，没有人知道这个时候是怎样的时候，拿俄米不知道，路得不知道，波阿斯不知道，旁人也不知道，只有上帝知道。
波阿斯注意到路得，开始关注她，了解到她是谁，且跟自己有关系，知道她是一个殷勤的女子，一个离开故土漂泊的人，一个脚步流浪在天涯的人。
而路得是从早到晚作工不停，只有稍微休息。她在屋子里休息时候会想些什么呢?命苦吗?若这样想，可能早就跟大嫂一样离开了;沉浸在无望中吗?她只坐一会儿，就出去继续工作，可见并没沉迷于哀怜,从她在离别时候说给婆婆的话，头脑清醒、感情深沉热烈，心意坚定。
不管怎样，波阿斯主动行动了。说话安慰她顾念她保护她祝福她，而路得也谦卑感谢。波阿斯显然也没停止关注她，吃饭时候邀请她一起，暗中帮助她、容她、不羞辱她、叱喝她，从捆中抽出些来。可见波阿斯跟人印象中财主不一样，而路得从到拾到晚上。
婆婆看见路得一天的成果，知道是有人顾念体恤她，而不只是勤劳所得。而路得也加波阿斯关注了，要不怎么知道波阿斯的名字呢?接着从婆婆口中得知波阿斯也是位名声很好的人，和路得在当地的名声一样。只是从人来看，他俩没什么瓜葛，没什么可以走到一起的希望。
从之前波阿斯很仆人跟路得对话，可见他为人和善的一面,而婆婆拿俄米又说，那人跟我们的关系，此时估计她已经想到，要为路得和波阿斯促成婚事了。书上说到，“路得仍与婆婆同住”，圣经虽不像别的书一样玩弄文采、炫耀文笔，却在波澜不惊、心平气和的叙述中诉说着大事。就是说波阿斯和路得都没发生男女关系，清清洁洁的爱，波阿斯没往这方面想，路得也没有，正如亚当没想到,夏娃也没想到，但是上帝想到了,拿俄米也想到了。
四、拿俄米
拿俄米胸有成竹，路得大方顺服。拿俄米鼓励路得出去，“女儿啊，你只管去"。路得听命行动，并没觉得难为情或不放心什么的。
波阿斯这里表现出单纯的一面，吃喝欢畅，且是睡在麦堆边，而不是睡在家里平房顶上，或与妻同睡，可见他多半未婚。似乎有些“没心没肺”，不知道波阿斯有没有妻子，这么大了，他在家族中排行老三?
可是上帝叫醒了他，在夜半，“那人忽然惊醒”。经过开始的慌张后，他依旧是祝福、安慰、顺服、欣赏、承诺、担当、清洁，没有玷污她，不坏她的名声，“不可使人知道”，又供应她。
回去后，婆婆显然不曾入睡，在等着她回来消息，拿俄米看婚嫁对女人来说是“找安身之处享福”。
波阿斯也知道是拿俄米的主意，更知道是上帝要自己有所行动的时候了。因为他自己也知道拿俄米回来了，无依无靠地回来了，却没有主动去帮助，至少书上没写波阿斯主动行动。同时他也知道自己有为路得尽亲属职责的机会，按犹太风俗，虽然首先轮不到他，虽然他也似乎喜欢路得，因为他关注她，一-句“这些事，人全都告诉我了”可见这些事他全都听了。
可见波阿斯是有些被动的人，但一旦任务、要求、需要、指示明确临到他时，比如路得到了他田里,躺在他脚前时,他知道不能再拖延推迟了，必须行动了。而今夜就是了。他给她带回大麦，说不可空手回去见你婆婆,意即说我必给你一个答复。
五、晨光现
而拿俄米依旧是胸有成竹，并信任波阿斯，静观其变，了解波阿斯。即有种“我所能做的都做了，现在就看这事怎么成就"。
波阿斯昨夜若睡了路得，则他认了;若不碰又不管她俩，则他就要承担羞名了。他肯定也没睡好，坐在城门口。书上又说“恰巧”那人经过，就是那个首先应该尽责的亲属。那人也是务实干脆，于己产业有利便赎，无利便拒了，也不怕担羞名，与波阿斯截然不同，一个顾利，一个顾惜人。
波阿斯此时极其像个男人一样，做事有序有理。拣选长老，在众人面前说，要买下族兄名下的地，娶路得为妻,并无羞耻怯懦，众人见证、祝福，为这女子为他为他们家得亨通得名声。于是波阿斯娶路得为妻。
最后看拿俄米的结局了。拿俄米得“子”，这子是日后以色列国王大卫的祖父。但从常人的生活来看，看来又得子，且看见爱自己的人享福，岂不是一件美事?生命有悲时有喜时，上帝没撇下她，她还有波阿斯这样的亲属，还有孩子，还有儿妇。
绝处逢生，穷途生机见
有首粤语老歌叫《雪后有春风》，有几句歌词是这样的：
雪后有春风 野草烧没完
世事循环转 穷途生机见
长夜会离去 红日终可见。
是啊，失落有时，欢喜有时，哭有时，笑有时，失有时，得有时。
拿俄米在回乡前的愁苦中时，能否想到日后还有欢笑的时候？