端木赐(公元前520年——456年)，复姓端木，字子贡，春秋末年卫国(今河南鹤壁市浚县)人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，"受业身通"的弟子之一，孔子曾称其为"瑚琏之器"。
端木赐像
子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。"端木遗风"就是指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有"君子爱财，取之有道"之风，为后世商界所推崇。
端木赐立像
端木赐一生主要成就是存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越 ；鲁国、卫国之相；中华儒商第一人 、中华儒商始祖、儒商文化创始人。 经商于曹、鲁两国之间，富致千金。代表作品《越绝书》。子贡不仅在学业、政绩方面有突出的成就，而且在理财经商上也有着卓越的成就。《论语·先进》载孔子之言曰:"回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中"，意思是子贡能依据市场行情的变化做买卖，以成巨富。
端木赐像
孔子很推崇《诗经》。他曾经对学生们说：“你们为什么不学习《诗》呢？《诗》可以启发想象力，提高观察力，培养合群性。”而能与孔子论《诗》的，首推端木赐。有一次，端木赐问孔子：“做人要虽贫穷而不巴结人，富有而不骄傲，这样说对吗？”孔子回答道：“这样说也可以，不过，不如贫穷而乐观，富有而喜好礼。”端木赐恍然大悟道：“《诗》中说：‘如切如磋，如琢如磨’，说的就是这个意思吧？”孔子高兴地说：“赐呀，现在可以跟你论《诗》了，因为你已经能够举一而推及其他了。
端木赐像
孔子对子贡悉心教诲，每问必答。有一次子贡问老师：“怎样才可以称得上士呢？”孔子道：“以自己的行为不端正为耻，出使四方不辱君命，可称为士。”子贡又问：“敢问其次？”孔子说：“宗族中人称赞他有孝行，同乡称赞他有悌德。”子贡再问：“再次一等呢？”孔子说：“言必信，行必果，虽属不问是非曲直，固执己见的小人，但也算得是再次一等的士了。”子贡又问；“那现在在位执政的人又怎么样？”孔子答道：“哎，那些气量狭小的人算得了什么！” 又有一次，子贡问道：“有没有一句话可作终身奉行的呢？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！己所不欲，勿施于人。”
端木赐（夫子庙大成殿）
端木赐曾在卫国当官，再到鲁国任职，还曾到齐国、吴国游说。他擅长言辞，与各国国君论政对答如流，因此闻名于各国诸侯。他又善于经商，常贩货于曹国和鲁国之间，从而成为家财千金的富豪。孔子遇危难、遭险恶时，子贡总能挺身而出，显其大智大勇。《史记·孔子世家》曾载孔子困陈、蔡，绝粮，情形十分危急，而当时孔子门徒个个面面相觑，不知所措，是"子贡使楚"'"楚昭王兴师迎孔子，然后得免"。子贡是孔门弟子中之最杰出者其中之一。
端木赐杭州石刻像
司马迁《史记·仲尼弟子列传》对子贡这个人物所费笔墨最多，篇幅在孔门众弟子中最长。说明在司马迁眼中，子贡是个极不寻常的人物，他的影响之大、作用之巨，是孔门弟子中无人所能企及的。他学绩优异，文化修养丰厚，政治、外交才能卓越，理财经商能力高超。在孔门弟子中，子贡是把学和行结合得最好的一位。
端木赐像
子贡尊师的故事也很感人。一次，鲁国大夫在别人面前贬低孔子，抬高子贡。子贡听说后非常气愤，他当即以房子打比方，说老师的围墙高几丈，屋内富丽堂皇，不是一般人能看得到的，而自己不过是只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师比做太阳和月亮，说老师光彩照人，不是常人所能超越的。孔子逝世后，他与卜商（子夏）、颛孙师（子张）、言偃（子游）等师兄弟为老师守灵送终。孔子的门徒们为老师修造了轩敞的陵墓，并结棚守墓三年，门徒们才聚集在子贡家里回忆老师的教导和恩德，彼此相对痛哭，作揖而别。
端木赐墓
端木赐后来在齐国去世。墓址在子贡故里河南鹤壁市浚县县城外东南五里许的东张庄，坟茔前是人民政府竖立的大型青石质墓碑，刻着"先贤子贡墓"，字体端庄凝重，显示了浚县人对家乡这位先哲乡贤的尊崇之情。