有些人已经离去，却永远活在人民的心里，他的精神、他的智慧、他的伟大，影响了一代又一代的青年人。今天是毛主席逝世46周年，兹以此文怀念主席！（ 共9460字，阅读需21分钟 ）
1972年，毛主席同美国记者*诺斯**聊起个人崇拜时说：
“ 什么‘四个伟大’（伟大导师、伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手），讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个Teacher，就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他的一概辞去。”
“教员”一词高度概括了主席的一生，无论在新民主主义革命、土地革命、抗日战争、解放战争中，还是新中国建设过程中，主席都像导师一样引导我*党**不断前。
此文以“教员”称呼毛主席，以表尊崇、怀念。
教员以极其的智慧，给后人留下了无穷的宝藏，引导一代又一代青年人成长进步。
教员常说：“我一生最大的爱好是读书。”
教员一生与书为伴，从书中他学到了成长的知识，明白了人民的力量，领悟到战胜强敌的智慧，看到了国家发展的方向。
读书即人生！
下面，通过教员一生读书学习的历程，总结教员读书的智慧、方法，给青年人读书、成长，摆脱内卷，一点启发。
01
教员是如何读书的
教员不仅会读，而且善学，始终坚持对为学之道的探索和实践。《资治通鉴》他读了17遍、品了一辈子，最终将书中的内容变成自己的人生哲学。
“二十四史大半是假的，但如果因为大半是假的就不读那是形而上学，反过来一切信以为真、书中的话当信条，那就是历史唯心论。正确的态度是用马克思主义的立场、观点、方法，分析他、批判他。”
教员评二十四史，基本上概括了他的读书哲学—批判吸收、为我所有。
教员曾3次向*队军**高级将领推荐《红楼梦》：“要看5遍才有发言权”。
因为和实践联系，教员在红楼中看到了压迫与反抗。外交“东风压倒西风”的论断，就出自《红楼梦》八十二回，林黛玉听到袭人评论尤二姐之死时说：“这也难说，但凡家庭之事，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。”
少年教员
1906年，初读《盛世危言》，书中心忧天下、强国富民之策，展示了新的世界观、思想方法，让教员明白不能守在韶山一辈子，应该抓紧学习新知识，投身到伟大的变革中。
而后到湘乡学习新学，临别抄送父亲一首诗：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”
后来教员在同*诺斯**谈话中回忆：“我定了一个自修计划，认为这样度过半年时间，是极有价值的。每天图书馆一开门就进去，中午休息片刻，买两块米糕吃，一直阅读到闭馆。”
正是靠着自律和严格要求，迅速获得大量的知识，打牢了认知基础，在一定意义来讲这也是重要的思想启蒙。
1917年，致黎锦熙的信开头：天下何纷纷，以何道救天下。 教员认为探索救国救民这一根本问题，必须从改造哲学、改造国民精神处着手。
在这样的背景下，教员阅读了《伦理学原理》，对他后来世界观、哲学观的建立起到很大的作用。
同周世钊的谈话中回忆：“那时学的都是唯心论一派学说，一旦接触点唯物论的东西，就觉得很新颖，越读越觉得有趣味。使我对理解读过的书，接触的问题，有很大启发和帮助。”
这也是教员辩证二元哲学开端，从后面经典著作《矛盾论》《实践论》等著作中都能体现这一思想。
胸怀远大的理想，并不断为之付出，少年教员的倔强和坚持，给人们留下深刻印象。
青年教员
1920年，第一次看考茨基的《阶级斗争》、陈望道翻译的《*产党共**宣言》、英国人写的《社会主义史》，教员明白了自有人类以来就有阶级斗争，阶级斗争是社会发展的原动力。
但这些书上，并没有中国的湖南、湖北，也没有蒋介石、陈独秀，教员只取了4个字“阶级斗争”。
教员是真正把书读薄的人，简单的4个字就已经看透了发展的本质。
从1920年开始，这4个字伴随着教员走过他的一生。在往后的人生中，无论面对什么样的困难，教员总能找到纷繁复杂条件下事物的根质矛盾。
1932年教员初读《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，看了很多遍、划了很多圈，他对*子珍贺**说：“你也来读读这篇好文章，列宁批评的左派主义者，我们这里也有，他们都是一样，喜欢唱高调，外表上格外革命，实际上对怎样度过困难，发展革命，毫无办法。”
当时*产党共**内一部分领导主张“一切斗争、否认联合”，采取“中间派是最危险敌人”的关门主义，军事上推动“城市中心论”，组织上对不同意见的同志进行“残酷斗争”，最终导致第五次反围剿失败，被迫进行长征。
教员从理论上认识了“左”倾的危害，把书中的内容和革命实际联系，值得学习。
1935年，经过二万五千里长征，来到陕北，当时生活相对平静，教员能够静心看书。有一次在干部学习会议上，教员分享读书心得，“《资本论》不是很长么，那又怎么办？这是好办的，看下去就是了。”
简单幽默的语言，说明读书坚持的重要性。
中年教员
1938年1月17日到3月16日，教员对《社会学大纲》进行批注，密密麻麻有3400字，有些是概括、更有很多思想发挥，很多地方已经超出原书的思想。
比如书中“对立统一法则是根本的法则”，教员在“根本”前加了一个“最”。
在《矛盾论中》，教员也认为“对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本法则。”百尺竿头更进一步，读书要更深思考一步，提高认知能力。
1945年*党**的七大，教员引述《愚公移山》中的内容，要大家学习愚公移山的精神，推倒压在中国人民头上的两座大山，即帝国主义和封建主义，只要坚持下去，不断地工作，就会感动上帝—全中国的人民大众。使全国人民一齐来和中国*产党共**人挖山不止，就一定会取得胜利。
教员将寓言故事和马列主义结合，用通俗易懂的语言，赋予新的解释。
读书作文，一定要通俗易懂， 说给老百姓听，这也是教员一贯的主张。
晚年教员
1958年，在八大二次代表大会上，教员说：“宋玉写一篇《风赋》，有阶级斗争的意义。说有两种风，一种是贵族之风，一种是贫民之风。”《风赋》是战国时期楚国人宋玉以风为描写、议论对象的赋，全篇用一问一答的对话方式，铺叙风的一般过程，并用楚王雄风和庶人雌风进行划分，反映当时的社会立场。
教员用两种风来说阶级斗争，并用原文中“夫风，生于地，起于青萍之末”比喻社会风向在一开始是不容易辨认的，提醒人们注意一切初始状态下不明显的事物，要防微杜渐、提高辨别社会风向的能力。
读书大抵不过，读书尽信书、读书不信书、随心所欲为我所用。
1960年，教员读蒙哥马利的《一种清醒的做法》，在书的封面上写“少奇、恩来、小平同志阅，很有意思，必读之书。”书中主要写了蒙哥马利政治、军事、策略等观点，他提出未来的斗争是政治和经济的斗争，更是意识形态和争取人心的斗争，他还提出争取一个“友好的中国”。
在后来蒙哥马利同教员进行的谈话中说：“一个国家，一支*队军**至关重要的是领袖，人民并不总是知道对他们最有利的是什么，因此领袖必须做出决定。”
教员不同意，“人们的意志最重要，当人民信赖一个人时，就会接受他的领导和决定，否则人民就会反对他。”
相信人民、依赖人民、服务人民，一直贯穿教员思想的始终。
1972年，故友周世钊旅居北京，教员赠书一套《两般秋雨庵随笔》，并在扉页上写道：供惇元兄消遣。
以书会友，也是教员的一大爱好。
周世钊与教员1913年一同考入湖南第四师范同班学习，情谊甚笃。在“*革文**”期间，周去北京与教员促膝长谈，说*卫兵红**抄家弄坏了他的藏书，教员说：“这对不起你，你那些旧书，我这里应该都有，任你挑选拿去做赔，你不要心存芥蒂，湖南的事，你还是要管的。”
赠书体现了伟大领袖和一介书生半个多世纪的真挚友谊。
1975年，教员听人解读《登楼赋》，作者抒发了拥护统一、愿为统一做贡献的思想，也含有对故土的思念。人对自己的童年、自己的故乡、过去的朋友，感情总是很深的，很难忘记的，到老年就更容易回忆、怀念这些。
其中更包含了对祖国统一，实现中华民族大一统的强烈抱负。
晚年的教员内心是孤独的，在文章、读书中，找到自己的共鸣。巍巍中华五千年，总有一段相似的境遇。
教员读书除了丰富的思想外，还有他坚持的读书方法。他牢记“学而不思则罔，思而不学则殆”的古训，把“学”和“思”紧密结合，同时坚持徐特立先生“不动笔墨不读书”的方*论法**，每一本读过的书都会认真地圈阅、划重点，坚持把自己的感想、心得记录下来，并在这个过程中批判、筛选，为我所用、服务现实。
02
教员读书对青年人的借鉴
王国维在《人间词话》中说古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：
昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路，此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。
古人治学讲究“厚积薄发”，所以第一阶段，重点在于“独上高楼，望尽天涯路”，要多看、要博览；
其次就是要思考，论语中讲“学而不思则罔”，书读多了就会互相比较，需穷尽脑力，研究其中的差别、体会其中的奥义，提出独到的见解，外显“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；
最后返璞归真、学为我用，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。
从教员读书的经历，对青年人读书的借鉴就是“多读书、积累”“多思考、融会贯通”“多实践、用于现实”。
而读书即人生！
人生经历的所有事，都是靠底层逻辑联系在一起的，一件事能做好，其他事也肯定能做好。如果一件做不好，不去找方法克服，总希望通过换赛道解决，那么其他事也大概率做不好的。一屋不扫，其他屋大概也是扫不好的。
“读书”和“个人成长”本质是一致的。青年人成长也有三层境界，需要跨过三重门槛。
（1）多读、多看、多做，注重积累
中国文化自古推崇刻苦、坚持、持之以恒，所以有“学海无涯苦作舟”“不积跬步无以至千里”“只要功夫深铁杵磨成针”等金句，这反映了量变引起质变的普遍规律，只有积累到一定程度，才能出现质的飞跃。
在青年人成长过程中，很多我们达不成的目标，很多我们以为方法的问题，多是坚持不够、积累不够而已。其实，数量的积累就是最重要的质量保证，大部分质量问题在微观上往往是某个地方数量级不够。
而青年人最大的误区，明明是数量不够的问题，却错误地以为瓶颈在于方法，幻想在不增加数量的前提下，用某种“捷径”达到目的。
如在学习的时候，总觉得“死记硬背”是笨方法，希望有什么更好的方法理解，或者捷径能够快速识记。而多年后，才会发现，当初用笨办法、下苦功夫的“硬背”都记着，而巧办法理解的内容，都差不多忘光了。
“量变质变”的道理大家多是懂得的，但付诸实践的却是少数。教员13岁的时候已经用行动践行了这个道理，他每天在图书馆读书到闭馆，靠着自律严格、大量积累，迅速升华了自己的思想，开阔了见识。
教员在后来的工作生活中，反复强调阅读量的重要性，300多万字的《资治通鉴》他读了17遍，给*党**员干部推荐《资本论》要求“坚持看下去”。
教员深知积累的重要，他无时无刻都在看书，不断积累、量变质变，最终看到了别人看不到的规律和认知。就像他本人说的 “好比站在山上，可以看到很远很多东西。”
青年人在成长过程中，没有捷径可走，唯一可行的办法就是多读、多看、多做，依靠数量的积累，促进理解上质的飞跃。从生物学的角度讲，在反复的积累过程中，就会把大脑中很多孤立的知识点串联起来，形成体系。
反之，被动接受结果、碎片阅读，零星的、割裂的看、识记，只能是由点到点。
实际中，一些青年人急功近利，在需要付出大量时间的苦功夫时，总希望能找到捷径，简单接受别人的结论，只知其然、不知其所以然。
如减肥的时候总是希望吃一些见效快的药品或食品，在学习、备考的时候总希望用别人简单的笔记、结果、方*论法**，在做论文、调研的时候总希望有现成的东西参考，跳舞、唱歌的时候总幻想自己有一天水平猛然跃升，养成好习惯希望一周内就能见效，做事总希望“走捷径”“找妙招”，却忽略了脚踏实地、一步一个脚印的坚持、积累。
学习、成长需要大量的积累，才能明白很多事物之间的本质联系，才能体会成长变化的快乐。不像电子游戏、短视频媒体那样，立马就给人以精神的刺激、心理上的满足。
而大量付出后得到的成长，是真正的养成“奢侈品”，不易获得、但得之为幸，且持久、有效，最终外化于物、内化于心，成为自己成长的阶梯。
当真正养成了坚持、付出、获取的习惯后，青年人就能在地铁上、公园里挤出学习时间，在生活的休闲时刻、不断做更多有益成长的事，拒绝“躺平”，走出“大脑舒适区”，将宝贵的时间聚焦个人成长，不断迭代认知，真正成长。
（2）多想、多问为什么，注重思考
教员在读书过程中一大特点就是思考，他读过的书往往会留下很多的圈阅，“这个想法很好”“此处不通”“赞同”…一本10万字的《伦理学原理》他留下了12000字的批注。
而教员的读书思考，往往同中国实际情况结合，多通过文章的形式表达了出来，指导中国革命发展。
在大革命时期（1925年），教员在《中国社会各阶级的分析》写到“谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其基本原因是不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。”
《湖南农*运民**动考察报告》（1927年），“所有各种反对农*运民**动的议论，都必须迅速矫正，因为农*运民**动的兴起是一个极大的问题。很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。”
1927年国共合作破裂，在武汉八七会议上，教员正式提出了“枪杆子里面出政权”，但是依靠谁拿枪杆子？教员说：“革命为了谁，谁就是我们依靠的力量。中国有90%以上的人口都是农民，他们的力量大得很。”怎样让广大农民行动起来呢？教员说：“农民最需要土地，只要让最广大的农民获得土地，他们就会支持革命。”
当土地革命和武装夺取政权结合，中国革命便爆发出无与伦比的生命力。
正是靠着“凡事多问几个为什么”的求知精神，教员往往能看透问题的本质。
青年人也要本着实事求是，多问几个为什么，将读书、观察、工作所获取的知识点融会贯通。
磨刀不误砍柴工。在青年人成长过程中，如果只有大量积累苦功夫、没有思考融汇的巧功夫，那是笨下苦功，如果只有思考融汇的巧功夫、没有大量积累的苦功夫，那是投机取巧。
量的积累在成长过程中是砍柴，多问几个为什么就是磨刀，只有不断积累，多问几个为什么，举一反三，才能在学习过程中得到自己的收获。
（3）成长要和工作联系在一起，注重实践
对读书的态度，教员一直坚持“批判吸收、为我所用”的原则，把历史上人物事件和工作实践联系。作为七大的闭幕词，教员对“愚公移山”的新解，让人印象深刻，真正做到学为所用指导实践。
他始终以历史唯物主义观点立场，以政治家的敏锐眼光来理解评述其内容，并在此基础上提出了不少新的见地。
实践是检验真理的唯一标准，在实践中才能发现问题、解决问题。
也正是因为在读书的过程中，教员想的仍然是中国人民站起来的伟大事业，想的是中国革命的发展，并将所读内容和国家政治、军事、外交紧密结合，不断实践，并上升到理论层面，重新指导实践，最终形成毛*东泽**思想。
青年人多是走出家门进校门，走出校门进部门的“三门青年”，热情高但是经验少，文化程度高但是工作实践少，更应该立足本职，勤学善思，务实工作，多迈脚步子，把个人成长进步同事业的进步，国家的发展紧密联系，把追求融入到一件件具体的工中去，把奉献体现在无尽地为人民服务的长河中去，努力用实干来促进自我成长、进步。
在《实践论》中，教员讨论了认识和实践的关系，说明了人们认识从实践开始，经过实践得到了理论的认识，还需再回到实践中去，经过“实践、认识、再实践、再认识”，循环往复以至无穷，而在这个过程中，对事物的掌握才能到更高一级。
青年人，要茁壮成长，最好能将学到的知识、体会到的感悟，在工作生活中进行实践，同时在实践过程中完善、提升自己的认知，在学中用、用中学，相互促进、相互影响、循环往复，提升自我。
只有这样，才能在能力、思想方面进入更高层级。
教员一生坚持读书，积极思考、批判、吸收，将书中所学到的内容用到工作、生活实践中，最终创立了不朽的丰功伟业。
追寻伟人足迹，青年人成长过程中，一定要认识到这是需要坚持一生的习惯，只有坚持不懈、不断积累、不断思考，把学习、工作、实践结合，才能真正学懂、弄通、做实。
03
青年人如何摆脱内卷
说了那么多，终于要说到青年人内卷了。
所谓内卷，本意是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。
当资源的总量固定不变，向外获取新资源的能力不足时，每个竞争者就会陷入内耗，每个竞争者都越来越努力，所以分配到资源难度越来越高！
在中国内卷主要是两个方面：
一方面是中国人口太多，高学历劳动者供应源源不断，不管什么样的需求，总能有众多人能够满足。
另一方面是因为社会并没有给广大劳动者提供充足的工作岗位，尤其是实体经衰退之际，更是加剧了内卷化。
有个段子这样解释内卷化的：“看电影，为了获得更好的视野，一个人先站起来看了，被他挡住的人不得不也站起来，最后大家都不得不站起来看电影，只有第一排的人坐着。”
随着竞争门槛日渐抬高，人们付出的越来越多，却未必能够得到相应的回报。当工作难以与更高远的人生价值发生关联，劳动也就陷入了自我空转的状态。
回到青年人内卷，十年前相同的工作，专科毕业就能做，随着本科毕业生越来越多，研究究生、211、985标准一路上升。
而到具体的技能上，考证、工作要求也越来越高标准，工作后，加班也越来越严重，从晚上6点、8点、10点，甚至到12点，加班文化也成为青年人工作的主流。即便如此，还有40岁的失业焦虑在等着大家。
为了一份更好的工作，个人的简历越来越漂亮，对薪酬的需要不断调低。但各大厂似乎仍能从众多求职者找到价格更“低”、性价比更“高”的求职者，这进一步加剧了内卷，而在这个过程不产生任何的价值。
让马儿跑地更快，让马儿吃的更少，成为了不良风气。
“卷”的本质，从经济学角度看，是因为供过于求。从2000年到2022年，大学生毕业人数从100万级一路飙升到1000万级，这自然会加大相互的竞争压力。
在互联网、数字化、移动端发展过程中，整个蛋糕在做大，需要大量人才，大家的竞争的压力没有那么大，但随着高速发展转向高质量发展，行业格局大势已定，降本增效成为了各公司的选择。
而智能化、数据化本质是提升效率，增加资本投入，减少人力资源投入，多方叠加导致青年人就业更加地“卷”。
同时，各种媒体、培训机构、甚至招聘方，更是齐心协力营造“卷”的氛围，让青年人焦虑，降低心理要求预期，进一步压榨青年人价值。
“卷”是一种客观现实，但更是一种心理感受。
在“卷卷洪流”中，青年人不断和周围的同事、朋友、同学、亲戚比较，别人有的自己要有，别人没有的自己也要追求。为了提升自己的优势，不断对自己更狠，各种加班、学习也成为了生活中的必须。
为了能够获得一份满意的收入，多暗自比较、不断标齐，无形中造成了职场“军备竞赛”。这样的竞赛，往往短暂超越别人后，能得到稍稍的安心，然后又是无限的焦虑循环。
直到你发现，自己再怎么努力也追不上另一个优秀的人开始，就会“躺平”。压力大、郁闷、失落似乎成为常态。忘记了初心、迷失了自我，彷徨。
环境不能改变的时候，就只能改变自己，不能超越别人的时候，我们就不断超越自己！
教员在《论持久战》中讲，“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观的和片面的，一句话，非科学的。”
速胜论者，忽略实际情况，轻敌骄傲，很可能在失败后变得消极、气馁，转而认为敌人不可战胜，最终变成*国亡**论者。
而*国亡**论，夸大了片面的困难，静态看待问题，不能辩证地看待其他矛盾的转化，也是不可取的。
持久战，就是在强大敌人面前，保持对事实的冷静认知，持续努力、提升自己，以时间换空间，随着主要矛盾的变化，胜利必将属于自己的。
教员《论持久战》对青年人的借鉴，面对“内卷”压力，过分自信看不起别人，过分自轻看不起自己都是不对。
这两种都是以别人为参考系，只看到矛盾的表层，没有用动态的、发展的眼光看问题。
每人的经历、学识、感受、对等问题的态度、处理问题的方法、付出的努力都是不一样的，青年人追求外在条件，只是生活的冰山一角。
对标那些客观条件，如加班时长、学历、考证、奖金、车、房都是刻舟求剑，忽略了最大的变量自己。容易要么自信满满、要么自我怀疑，没有用动态的、成长的眼光，去审视、看待未来的变化。
用教员《论持久战》的观点来讲，青年人要更多要关注自己能力的提升，以时间换空间，只要坚持下去，也许你不一定有别人优秀，但肯定比曾经的自己优秀，最终胜利必将属于自己。
青年人追求外在物质，如果不能得，往往会痛苦、怀疑。但如果追求自我的成长，目标明确、方法得当，也许一天、两天不能实现，但只要坚持下去，肯定会有所收获，自己也会更加认可自己。
外在标准会不断调整，但以自己发展坐标，是可以一辈子进步的。外在的物质奖励，也许会在个人能力提升的同时，悄然而至。
每个人都是不一样的自我，人生定位不同，生活追求自然就不同。取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。打算把自己置于生活的哪个层次、何种境界，是每个青年人需要认真思考的问题，也决定了基本的生活方式。
每个人都有自己的性格、特点、外貌、气质，目标不同，内心的感受不同，取得的成绩自然不同。
如果你追求平安健康、工作稳定，那就不要羡慕别人加班、冒风险取得的成绩。如果你追求高收入，就不要羡慕别人的清闲。每个人只能在自己的目标框架里，努力、成长、进步。
只要今天比昨天努力更进步一点点，就能遇到更好的自己。
回头看教员读书的借鉴，青年人成长过程中，重要的三个“法宝”是“积累”“思考”“实践”。
当我们坚持这个方*论法**，经过长期培养历练，就能形成一种自然而然的状态，进步、成长、获得也变成一种理所当然。
但我们也要认识到，这是一个漫长的过程，不可能一朝一夕就能获得成绩。它可以有一个明确的起点，但肯定没有固定的终点。只要不断追求，每一个阶段性的成果都会成为一个新的起点，向着更高的境界跋涉。
04
遇见更好的自己
雕塑自己的过程，也是自我成就的过程，改变必然充满艰辛，坚持住，别放弃，生活总会奖赏努力的人。
坚持是坚持者的通行证，躺平是躺平者的墓志铭。“栽一棵树最好的时间是十年前，其次是现在”为了更好遇见自己，我们今天出发！
坚持努力，不断“ 积累、思考、实践 ”，遇见最好的自己！
制定计划： 从来没有来不及的改变，只有拒绝改变的借口。花时间理清思路，明确方向，知道做什么、不做什么。只有开始就计划明确、方向不变，才能不断进步。
从简单做起： 一开始目标过高，容易挫伤积极性，一定要从简单目标开始，不断积累。最怕一暴十寒，一开始大力出奇迹，迅速见效，便不可持续，后面越来越消极，最终放弃，偏离初衷。
合理安排： 把自己最讨厌，最不喜欢，最抵触的任务安排在精力最旺盛、意志最坚定的时候；同理，把自己最喜欢、最有成就的事放在情绪低落、最想放弃的时候。
适当鼓励自己： 暗暗鼓励，发现自己的优点，你就会不断进步。每一个清晨，请记得鼓励自己，没有所谓的奇迹，只有努力的轨迹。每天一点点进步，都值得你开心。
适当加入监督： 把你的成长和别人分享，设立目标让大家都知道，朋友、亲人、同事，都可能成为督促你的成长。
远离诱惑： 你最大的敌人就是时间，手机碎片化的诱惑会蚕食每分每秒。自律，才能让自己的光芒发挥到极致。
预先承诺： 也是目标预期，如果达不到，需要对自己的目标方法进行调整。改变方法和改变自己一样重要，自己是方法结果的体现，想成什么样的人，就做什么的努力。
学会原谅自己： 有些事的确做不好，收拾心情，再出发，明天还是美好的一天。
“人的一切痛苦，都来源于对自己无能的愤怒。”想让世界因为你有一点点不一样，唯一的办法就是做好自己，生活从不会亏待每个努力的你。
希望每个青年人，能从教员身上汲取知识、获得力量，找到成长的方向。
最后，怀念教员，教员千古！