2019年2曰21日，北京，晴
中华文化源远流长，文学和历史之间相映成趣，一脉相传。今天就给各位以文学的角度揭秘一段历史上的千古未解之谜，到底象征中华权利巅峰的九鼎去了哪里？秦始皇为何焚书坑儒？当然这个揭秘不属于野史范畴，而是更接近于历史事实。
西汉司马迁所著的纪传体史书《史记》，集史学界和文学界之大成于一身，鲁迅将其称为“史家之绝唱，无韵之离骚”。书中既记录了三皇五帝、夏商周时期的神话传说，对于春秋战国、秦汉的历史有着系统的记载。《史记》中，即提到大禹铸九鼎。
由于夏商周时期历史多为神话传说，所以无论是通过结绳记事、甲骨文还是壁画、铜器，其实保留至今的并不多，亦鲜有成规模文字流传下来。很多号称商周的*物文**，如果不是被异族掠夺走出现在英美博物馆里的话，只怕是“上周”制作的也未可知。
直到周朝末年及至春秋战国，中国文字和历史的纪录，才从铜器上面转移到竹简等载体，也得以规模化保存，此后经历代封建王朝种种焚书坑儒，能够保留至今的文字和历史，十不获一矣。
塞翁失马，焉知非福。很多古代书籍与现代垃圾书无二，文化糟粕不读也罢，但是某种程度上避免了现代人研究历史文化时韦编三绝、汗牛充栋的麻烦。
不过对于中国传统文化，这却可能是很大的损失。尤其是历朝历代不同角度纪录的历史，以及诗词歌赋的发展，还是有很多值得留恋的美好事务，值得保留和传承，更不应该逐渐没落。
中华文学有文字可考的纪录，自周到春秋战国、先秦时期，有《诗经》、《楚辞》系列流传至今，此后经历秦汉的长歌、短歌，魏晋南北朝乐府诗集，再到唐诗五言七律，宋词元曲，后来又有了明清民国半文半白或者白话文小说，再后来就是山药蛋派、样板戏以及金庸武侠小说等种种文学作品形式流传至今。各种作品题材在各朝各代的区隔并不特别严格，只是在某个特定时期，某个题材的作品形式较多罢了。
中华文化传承至今，有一个有意思的现象，那就是以九为尊。九的故事不胜枚举，从今天开始，小弟就简单讲九个小故事，回忆一下中华文明发展史。这九个小故事，仅为简单梳理一个中国文学或者文字的粗陋架构，供诸君简读即可。
小弟做此系列文章，就是希望为逐渐失落的中华文化复兴做一点点微薄贡献。
所谓文化复兴不仅仅在于经济、军事等领域，更在于文化和文明的传播，譬如欧洲历史文化以及神话传说大量应用于欧美电影电视剧里。
反观当今历史穿越剧较多，穿越之际往往一人融合了无数前人的智慧结晶。本系列正是再融合古人及今人认知，如能够纠正一些历史文化里的常见谬误，为将来的影视剧著作贡献合理想象，使得历史更为合理，多音字、多义字、通假字这些不至于轻易消亡，幸甚。
1、九鼎篇
所谓一言九鼎，鼎在我国历史上象征着最高权力。问鼎两字，在古代属于有不臣之心的专用词，而非如今竞技比赛中荣获、角逐冠军这样的褒义词。
铸鼎在夏商周三个神话朝代较为流行，相传大禹称帝后，就曾经收集九牧之金，铸九鼎。大禹铸鼎的目的，无外乎一方面鼎可以用于祭祀神鬼，以宗教力为统治加持；另一方面可以将一些名山大川、英雄事迹镌刻于鼎身之上，将夏文化流传下去。据一位对历史也颇有研究的李杰兄补充，九鼎之所以重要，还有一点就是相当于掌握九鼎，就掌握了古代全国地图，对于统治者，无论是和平时期统治还是战争时期作战，都至关重要，故此，各大王朝均很重视。
鉴于夏商周时期历史较为模糊，包括《史记》、《左传》等历史纪录对此也呈现文化突兀断层。小弟做了一个大胆假想，那就是夏商周时期，鼎之所以重要，是因为其曾经集枪杆子和笔杆子和钱袋子功能于一身。
首先，当时青铜器等冶金技术并不普及于民间，全天下九牧之区域的金属统称为“金”。
“牧”相当于现在的省甚至更大，牧本意就是放牧的意思，在古代各部落多数为游牧民族，各大部落逐水草而栖，一旦有蚩尤这种穿着兽皮画着兽纹的“蛮族”入侵，自然会和北方本地部落发生冲突。习惯了赤膊的蚩尤蛮族由于不堪河北涿鹿的凄风冷雨落败，最终炎黄子孙文化一统天下。
所以在上古各大超级部落使用木棍甚至石器作战时，金属制品可能就属于先进*器武**。故此，从大禹开始，皇帝就要求治下的各州首领，上交收集各自放牧之地的金属，铸成大鼎，可以有效防止地方或者民众以先进兵器叛乱，对于各个地方地理战争信息也有着充分掌握
其次，尽管古代以龟甲记事有之，但是小弟倒是觉得钟鼎文更符合时代特征。人类已经不再住在山洞里，自然不再进行壁画创作，也不再采用原始的结绳记事或者记在龟甲贝壳上，那么不免将一些传说和文字铸到鼎身上，供后人纪念。故此铸鼎还有文化传承之意义，大概相当于书籍和碑文吧。
鼎这一金属制品，某些功能还相当于现在美联储金库里储备的黄金，必要时可以打碎铸币，在当时亦属于铸币所需硬通货原料。
夏商周每一朝代更迭将前一朝代的鼎搬走保存，使得前朝文化得以传承，可是，秦朝统一六国之后，这些鼎为何消失？
合理推测是是秦始皇焚书坑儒，演变成了先秦文化的灭顶（鼎）之灾。嬴政成了始皇帝，自然不希望将来再有人问鼎。于是秦朝干脆把天下金属兵器收集起来，铸了十二个大金人，名为翁仲，每个重达数十万斤重，以绝*反造**后患。
现在推想，只怕这十二个大金人里，就熔炼了夏商周流传下来的九鼎。至于后世所说的周鼎沉于泗水之下，不过是秦始皇掩人耳目罢了，反正度量衡和相关竹简书籍也都重新整理过一遍，没什么历史纪录流传下来。
关于焚书坑儒，为何怀疑也与九鼎有关。今天先只谈焚书，借机为各位解释一下古代历史里种种蹊跷不明之处。坑儒一事，也有现代人理解的巨大谬误，留待《战国十大名将》系列另文交代。
焚书一事，现在想来不仅仅是将一些竹简书籍付之一炬，大有可能是秦兵开了冶炼的炉子，大炼铜铁，将那些纪录了先朝文化的青铜器和鼎等等也融入炉中，铸成象征秦时代精神的十二金人。
各位可曾想过那些被灭口的术士，到底是儒生，炼丹方士还是研究如何熔炼九鼎抹清前朝文化痕迹的一批炼丹炉术士？
好在十二铜人的去处历史上有过交代。大部分铜人被董卓打碎用来铸钱，少部分被苻坚打碎。九鼎估计也已经化整为零钱，流落民间。
秦朝完成统一六国，统一度量衡、焚书坑儒统一思想和文化之后，竹简记事更大规模得以普及，巨大而笨重的前朝鼎文化，自然就被彻底代替了。
只是秦始皇万万没想到，他焚书坑儒收天下之兵本为防止天下作乱，想开创万世江山的梦想很快破灭。历史经验表明，就和靠长城守不住北方匈奴侵扰一样，靠限制民间思想和*力武**也没用，作乱者从来不是读书人，而是没落贵族或者无业游民或者部队，这些起义者*反造**的原因要么是垂死一博，要么为了争权夺利。后世有人诗云：坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
果然，没有金属*器武**，行军逾期的京师卫戍部队陈胜吴广一批老兵老农民揭竿而起，用竹竿子木棍子照样*反造**，接下来天下纷纷响应。强大的秦皇朝迅速灭亡。
秦汉以后，铸铁冶金、造纸印刷等技术慢慢普及，科技革命之后，鼎不再举足轻重，不能像古代掌握九鼎即可获得天下，鼎变得仅具象征意义而已。到唐宋中华文化极度复兴之际，武则天和宋徽宗也曾经铸过九鼎，但均不复昔日荣光。（完）