第五章《向阳院》里酒香不怕巷子深（四）
我们的国家古代，交通不发达，结婚娶嫁全靠抬轿行走，而坐花轿只能是新娘子乘坐，这就便有了许多的规矩。比如说，这花轿是用来把新娘送到新郎家里的交通工具，对花轿颜色采用的是喜庆大红色。可以在花轿上用各种各样的点缀来装饰，但因为未曾拜亲入洞房，花轿只允许新娘一个人乘坐。
抬花轿的人为双数，一般是四个。抬着的花轿是不允许空着的，因而，抬花轿去新娘迎亲时，花轿内坐着个俊俏的小男孩。迎亲的队伍标准是22人，前有开路、后有举牌，另外还安排有人奏乐。新娘下花轿需要有人搀扶，引领搭着盖头新娘走进新郎家。同时，还指导新娘在进门之前跨过火盆，寓意新娘从此之后过上红红火火的好日子。
为了韩鸾鸾再一次当上新娘，她的母亲旺喜希望自己女儿能坐上花轿，引起了不少的争论，持反对意见者理由是，不有句“大姑娘坐轿——头一回”的说法么？你们家里的鸾鸾又不是第一次结婚嘛，坐什么花轿？旺喜却不这么认为，他们怎么知道鸾鸾这么些年来经过了多少人们不知道的痛苦咧？当初，对韩理坤要将鸾鸾远嫁云南蔡九三家，是遭到她这个当娘的竭尽全力反对，女儿是身上掉下来的肉哇！唉！有什么办法呢？只能忍爱割痛，从长远利益出发，要服从丈夫煤炭公司的需要呀！
可以说，鸾鸾自从远嫁云南的那天开始，没有哪天不担心受怕的。记得有天半夜时分，突然间被噩梦惊吓得浑身汗流。梦中，鸾鸾披头散发，脸上的血汩汩往外流，涕泪交加跪拜在她面前，呼天抢地：娘呵！救救我！一想起鸾鸾的悲惨情景，她禁不住放声大哭起来。躺在身边的丈夫被弄得一头雾水，不知道发生了什么事情？关心地问，“喜子，总这样一惊一乍，这又是怎么啦？”
听丈夫这么一问，旺喜举起拳头连连捶在他身上，用埋怨的口气说，“都是你做的好事，把女儿甩到千里之外的云南，就不象自己亲生的一样？一点不关心姑娘的死活！刚刚在梦里看见悲悲切切的女儿太惨了！”
丈夫不以为然摆了摆手说，“嘿！我以为是什么事情？喜子，我告诉你吧，这梦中见到的事情恰恰是相反，不用担心，没事。”
就这句安慰的话，能了解旺喜心中的担忧么？鸾鸾性格内向，不善言语，母亲知道女儿早就心仪的恋人。只是她从不向任何人坦露半点迹痕，母亲也只能猜测，多半喜欢的是从小一起长大的邻居大满。有次，旺喜不太放心询问过大满是不是与鸾鸾相恋了？只见大满一脸的茫然不知，旺喜暗暗在想，也许大满确实是不知鸾鸾恋爱着他，只是鸾鸾的单相思。或者大满和鸾鸾同样性格内向，不善言语，不轻易向人表达自己的想法，因为大满的父母也有同感。
当然，鸾鸾不愿意向人们交流她内心里感情，那只是並未遇到真正懂得她的人，人生难遇一知已。谁也想不到，鸾鸾却与婆婆之间，这个最难处理的“婆媳关系”，生活在一起还从未争吵红过脸，之间的关系甚至是比亲母女还亲。更让人想不到的是，从进蔡家的门和杳杳结婚那天开始，她未曾喊过婆婆一声“娘”，依旧还是“闷葫芦”。
人们纷纷议论这种不是常理的那种关系是何原因？或许，是这位婆婆和媳妇之间有太多太多的经历，融洽了婆媳之间的感情。其实，让人们意想不到的是，鸾鸾更尊敬和同情婆婆。有一次，婆婆便秘，好几天憋着难受得坐卧不安。鸾鸾寻遍了大街小巷的医生和郎中，仍然是无济于事。那天，见婆婆屎到腔门口仍然出不来，鸾鸾伸岀手指，一点一点往外抠，终于让婆婆排完了粪便。
只是，这一次，急性哮喘病让鸾鸾措手不及。望着婆婆随时会离开人世，鸾鸾只得告之了母亲前来和婆婆告别。当旺喜匆匆忙忙赶来时，看见亲家母奄奄一息的样子，禁不住掩面而泣。断断续续说了一阵子话，见周围没有人，便悄悄告诉旺喜秘密说，“旺喜妹子，真的是对不住你们家里的鸾鸾啦！有次鸾鸾身体不适，我带去医院，人家医生不相信鸾鸾是我的儿媳，说我儿媳妇还是个处女。亲家母，听到了这个消息，我真的是不相信自己的耳朵！只到鸾鸾说和杳杳从结婚开始，到如今就从来没有同过床。一方面，我痛斥杳杳不是个人，既然不同意这桩婚姻，就不该娶人家鸾鸾嘛！另一方面，更如怜悯鸾鸾，这么些年来，蒙受了多大的委屈呵！”
说到这里，旺喜见亲家母上气不接下气，便伸出手轻轻地抚摸着她的胸口，只见她稍稍停了一下，挣扎着接着说，“旺喜妹子，让我把话说完。要不然，我就是到了那边，心里会亏欠你们家，尤其是鸾鸾不得安宁呀！自打蔡九三岀了事，杳杳这个不是人的畜牲，干脆抛弃了我这个亲娘和他媳妇，卷走了家里的钱财，说下南洋赚钱去了。要不是鸾鸾守在我身边不离不弃，我的这把老骨头早就抛尸郊外，被野狗叼得无影无踪！”
我们的国家是礼仪之邦，结婚这样的庄严隆重大喜事，就得由花轿送进新郎家。况且秦兔兔的母亲邱萍，娘家大舅子还是专门服务的婚庆人家。几台漂亮的花轿用红色的绸缎做成，四周用彩线绣岀“禧”、“龙凤呈祥”、“麒麟送子”、“富贵牡丹”许多的吉祥话。租用这样的花轿和喜庆班子，不用花钱，哪有“现成胡子不能安须”的道理呢？就算是要用钱，那也是理所当然的事情。
旺喜那次通过清莲和王觉，一起去寻找妙慧师太的亲生儿子秦兔兔，当她第一眼看到秦兔兔，觉得简直神了，长相那么的相象，如同和他母亲是一个模子里刻岀来的。旺喜那个时候就在想，如果她家的鸾鸾能够和兔兔有缘，要是能成为一家人那该多好呀！人们常说，儿子象娘有饭吃，可兔兔的坎坷不平经历，让人觉得太心酸。
秦数自从和曹慧敏有了儿子秦兔兔后，心里掩饰不住狂喜，真的是上天有眼，让他们的秦家有后啦！常常为若大的家业无后人继承而忧心忡忡，谁知，事与相违，后悔当初不知道为何给他取了个兔兔这个名字？唉！他的这个儿子哇！性格胆小怕事，无论谁说点狠话，总会委屈得泪流满面。眼睛里总是躲躲闪闪怯儒，唯唯诺诺缺乏自信。总看别人的脸色，毫无主见。如此儒弱，怎么适应得了变化无常处处有风险的商场？又怎么将他们秦家若大家业放心交给他？更让秦数心烦的是兔兔没有一点男子气势，如同女孩子一般说话带有嗲声嗲气的娘娘腔。秦数每次见着了他这样的模样，心里如同吞下了苍蝇一样噬心，唉声叹气怎么样生出了这么不争气的儿子。
秦数不由又想起了曹慧敏，在和她相处在一起的日子里，想起她一颦一笑，一言一行举手投足的表情，那样娇羞妩媚显示出吸引男人的魅力。虽然说当年的曹慧敏早已遁入空门，已经是《思殚庵》里的师太妙慧，但觉得心诚则灵。这次，他得想方设法让她返俗，要娶她为夫人，再为他们的秦家生个真正的男子汉的儿子来。遗憾的是，当他没有来得去《思殚庵》，妙慧师太已葬身那场大火之中。心灰意冷的秦数，索性抛家舍业，云游四海，要跟着妙慧师太追随无名无迹的西方高僧去了。
倒是后母邱萍，对兔兔的感情非常好，时时关注着一个母亲对儿子的真爱。孩子们对感情是纯真和敏感的，谁对自已是真心实意的好，心里是很清楚的。是不是视如已出、大度善良、宽容有爱他们的内心自然有评判。更难能可贵的是，当邱萍得知《思殚庵》里的妙慧师太是兔兔的亲生母亲，便将兔兔常常带去见他亲身的母亲，觉得这样对自己是一种心灵的释。
邱萍和秦数的婚姻完全是“父母之命媒妁之言”，结婚之前对秦数未曾谋过面，更谈不上两人之间的感情。最让邱萍觉得自己地位卑微、低人一等的是，在当时“不孝有三无后为大”的环境里，女人就是要为家庭生育孩子，传宗接代、开技散叶。可她偏偏就无生育能力，按当时规矩，会一纸休书，让她离走。
还算秦家对她没有孩子没有怨言，可从他们家里的表情可以看们岀，非常她能为秦家生个一男半女，怎么说，秦家有后嘛！每逢夜深人静，邱萍夜不能寐，常常在想，自己这辈子与人为善，积德行好，可怎么会没有孩子呢？虔诚叩拜菩萨，佛说，这世上讲究因缘果报，有可能前世间作孽太多，也许祖上无德，少年因果老年报，老年因果来世报。唯有今生今世求菩萨保佑，邱萍几乎将《思殚庵》门前的一副对联熟记于心：上联“净瓶甘露常流，功德无量慈悲君子平安保”，下联“睛空谷香云遥映，普照陀山忠厚圣人福寿多”。
当清莲提出就在以前的《思殚庵》，现在的《向阳院》置办婚房，为旺喜的女儿韩鸾鸾和邱萍的儿子，也就是曹慧敏的儿子秦兔兔举办婚礼，引起了一番非议。
反对的人理由是，佛教是六根清净讲究清心寡欲的地方，喜庆的婚礼就会冲撞这里的诸神。也极其影响与剃光头、穿袈裟僧人的形象，是清净修行的道场，是一个离欲、离俗寂静地方，岂能适合婚庆？
听到了有人持反对意见，清莲心里早就有所准备，她微微一笑说，“根据我这么多年入庵堂的修行，懂得佛法讲求恒顺众生，结婚乃符合人生规律，並未违背佛法的戒律，因而，我並不觉得有何不妥。相反，你们想想，婚礼在沐浴佛家的金碧辉煌中，面对神圣佛祖婚誓会静下心来，心再无旁鹜，同心同德，只会精心策划将来的小家，哪有心思去半路散伙？这是不是绝对百利而无一害，起着婚姻的稳定作用？”
既然选定做了新房，邱萍和旺喜根据当年的风俗，将新房布置得有模有样。八桌桌、椅子、鸡毛掸、墙上年画，床铺上大红铺盖。房梁上悬吊的竹篮，是防老鼠，将许多的点心存放进去，还有马灯、瓷器的抔碗、暖壶、簸箕，当然，少不了将房间的装饰布置得是那种红彤彤的喜庆氛围。
这次婚礼韩鸾鸾所坐的花轿，是邱萍娘家的大舅子邱大倪，半个月前特地制作的一顶。仅工序都有一百多道，木材是选用经过赤日炎炎夏天“脱水”之后，木材之间要用“鳔胶”进行粘黏。说起这种非常有粘性的“鳔胶”，那可是他们几辈子研究的结果，仅仅是鱼鳔的选择就不太容易。再加上十多个小时的慢慢煎熬，哪更需要凭经验把握火侯，时间短了，达不到粘黏的效果；时间长了，就有些如同豆腐渣，粘黏上不去。更有些特殊的是，在制作中，用一种邱大倪祖辈传下的工艺，钉孑楔。用在半榫之中，易进难出，在负重部位显得格外的坚固。用朱红漆编成的坐椅、踏子和门窗，内有红罗茵褥、软屏夹幔；外有有围巾、门帘、门窗。轿顶雕刻铜钱，轿身雕刻百合，形成独特的武昌风格，庄重、漂亮、气派。
据邱大倪介绍，一般如果按他们的老家风俗，娶亲的时间，是在待嫁女方梳妆打扮好了之后，凌晨刚刚天亮，男方就会派娶亲的大花轿，在吹鼓手的演奏中，连吹带唱来到女方家。原因是，这叫“赶时辰”，必须抢在所有的人之前，保证今后幸福美满。