曾国藩家书中有这样的三个醒目大字:“奢”、“逸”、“骄”。《曾国藩家书》中说“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”，曾国藩时常将这句话警醒自己并训诫后代。
意思是一个富豪氏族的没落，则源于一个“奢”字，安逸享乐，最后离失败也就不远了，为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧
那么，我们该如何做，才能戒掉这三种不好的迹象呢？其实很简单，反其道而行之，戒掉奢侈靠节俭，戒掉安逸靠勤劳，戒掉骄傲靠谦虚。
第一：勤劳可以成功；
古人说：“天道酬勤”、“富贵本无根，尽从勤里得”。读书人，书山有路勤为径，寒窗苦读十几年，金榜题名便可改变命运；生意人，勤动手、勤动嘴、勤动脑，最终也可以勤劳致富；普通人，在本职工作上勤劳付出，干一行精一行，也可以通过辛勤双手打拼出美好的未来。因此，大家越来越认可“幸福是奋斗出来的”这一说法！
曾国藩说：“家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱”，诗人李商隐曾有诗曰:“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”诸葛亮把“静以修身，俭以养德”作为“修身”之道;朱子将“一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”当作“齐家”的训言;毛主席则以“厉行节约，勤俭建国”为“治国”的经验。
努力不一定会成功，但是不努力肯定不会成功！只要你足够勤奋努力，人生最坏的结果不过是大器晚成，因为皇天不负有心人！它可以日积月累，由量变到质变，最后使你时来运转。
正如曾国藩所说：凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
第二：俭朴的生活可以培养德行；
勤和俭往往都是如影随形的，因此人们常说勤俭持家。为什么说“俭”是家庭兴旺的征兆？因为如《章氏家训》中所说：“兴家两字，曰俭与勤”，“俭”和“勤”两字是为兴旺发家之道。勤劳是创造更多财富，节俭则是守住财富，让好福气细水长流，两者对于家庭兴旺发达缺一不可。有些家庭，奢侈挥霍，钱来得快去得也快，最终往往家运衰败。
左宗棠也说：“一切均从简省，断不可浪用。此惜福之道，保家之道也”！因此，一个家庭若有“俭”这种祥兆，暗示着将要大富大贵，而且富贵之气更能长长久久。凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
成由勤俭败由奢。奢华的生活只能培养怠惰的人生。一个人在安逸的环境待久了，就会丧失斗志，失去奋斗的动力和追求的勇气。“俭”可以让一个人养成良好的品德，有利于其修身成人，成为有益于国家、有益于社会的人，勤俭的习惯更能促成一个人的成功。在建设资源节约型社会的今天，勤俭节约，更是我们必备的特别品德。俭朴的德行可能避免奢侈堕落等行动；另一方面，在面临危险的时候，具备勤俭的德行有助于战胜危险。
第三：谦虚是人追求精神的最大自由；
《易经》中说“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦”，《尚书》也云：“满招损，谦受益”，骄傲自满，将会招来损失和灾害；曾国藩在家书中告诫家人说：“天地间惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣”。
对于一个家庭来说，不炫耀，友善待人，不要觉得自己高人一等，富而不骄，贵而不傲，这就是谦虚低调。
郑板桥曾提有一联说:“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。”为人当如梅竹，人人自然敬而亲之，更不可能讨人嫌。相反，骄傲是一种显而易见的愚昧，没人会为这份情谊买单。
圣人的格言警句，可谓是前车之鉴，尤其在这世事和人际关系愈加复杂的新世纪，我们不得不寻求一种可行的精神，来安抚自己的内心并协助人生的成长。