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2018年10月30日，日记中这样记载着。
“费了很大的劲才将娃哄睡，一手拿着奶瓶一手端着宝宝马桶，走出卧室，准备结束一天的忙碌，将要洗洗睡的时候，从手机上看到了金庸先生去世的消息。
一丝悲情涌生。
朋友圈满是各种缅怀，而我却不知用何种方式作为追念。滴一滴浊泪太假，发一通朋友圈太高调，这些内心的感情还是独自一人感怀吧。
许多人缅怀金大侠，追念的不仅是他的故去，追念的也是陪伴自己成长的那个时代的落幕。”
武侠世界中的侠肝义胆、畅快淋漓符合青年人的价值观，曾经以为的人生就应该是这样的江湖啊。
愚笨如郭靖也可以通过个人努力成为大侠，不羁如杨过也可以和小龙女在一起，命运凄惨如张无忌也可以逢凶化吉走上光明之巅。
无论是谁都能从金庸先生的小说中发现自己理想的对照，找到心灵的慰藉。
但那终究是武侠中的江湖，终究沦为沧海一声笑。
中年人的世界已然不同，尚未英雄已迟暮。
在父母逐渐年事已高，孩子尚小的阶段，我们这群中年人，逐渐感到迷茫，不敢奢谈理想，收敛低调，幸福感下降。活成了连打个喷嚏都要捂紧嘴巴的模样。
“三十而立，四十不惑”。对于许多人，“而立”时未立，“不惑”时更加困惑。
高晓松曾说：
40岁以前，以为“四十不惑”的意思是，许多以前不懂的事情，到了40岁就懂了。
等到了40岁之后发现，不惑的意思：不明白的事情也不想明白了。
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当时间跨入2019年，80后这个群体，均已经进入了中年人的队列。
80年代首的已经触到了40岁这条线，80年代尾的也到了30岁的门槛，集体告别了青春，进入了晋三奔四的阶段。
一年多前，冯唐的一篇《如何避免成为一个油腻的中年猥琐男》刷爆网络，引起关于中年男人的讨论。
冯唐说，“一夜之间，活着活着就老了，我们老成了中年”。
冯唐奉劝中年男人“十个不要”，但那些所谓的“油腻”特征，也存在青年和老年男人身上。
俞敏洪在《星空演讲》中回应冯唐说，“不管是20岁、30岁、40岁还是50岁，只要不成长了，充满猥琐封闭的东西，那就是油腻”。
在俞敏洪的演讲中，高晓松跳出来说，冯唐你说的不对，胖子跟油腻男没有一点关系。
黄渤的粉丝跳出来说，头大脖子短也不算油腻男。
每个人都急着和自己撇清关系。
但在那场网络大讨论中，鲜有人跳出来为中年人说话，生怕自己被冠上“中年猥琐男”的标签。
活着活着就成为了众人眼中要被贴上标签的一族?中年人怎么啦？
如果是“青年猥琐男”或者是“老年猥琐男”，似乎没有那么大的影响力、*伤杀**力。
虽然俞敏洪有“老子就是中年了，你怎么着吧”的豪迈，但他也急着和这个词划清界限。
不过，他说的对，“其实一看就知道冯唐自己陷入了中年恐惧症”。
社会对中年男人的要求是，既要中流砥柱，坚强不倒，又要风度翩翩，姿态优雅。
人到中年，社会对你的要求更高，你要承担的任务更重，心理压力更大，但你只能豪情万丈，最好不要猥琐放荡。
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除了年龄，人跨入中年的符号是什么？
是渐疏的头发，渐鼓的肚腩，还是泡着枸杞的保温杯？是身上挂着的一串钥匙还是普洱茶？
外显的行为只是供自嘲或者消遣的谈资，内在的幸福感的下降和肩上担子的增加，还有不得已的苟且，才是困扰这个群体的符号。
20几岁的时候，认为自己有无限的潜力可以挖掘。
认定明天的自己会比今天更优秀，幻想着某一天突然就抓住了机会，碰到了风口，然后就功成名就，飞上了天。
就好像紫霞仙子幻想着有一天，有一个盖世英雄踩着七色云彩来迎娶她一般。
那时候的心气是高的。
说出“服气”这两个字是很困难的事情，认为自己很了不起，虽然这份了不起甚至都没有什么成就来支撑，但也是牛气哄哄的。
看不起不如自己的人，不服气比自己强的人。认为，只是没有努力罢了，会有一天，也可以一样优秀。
还有期许，还能狂妄，因为还年轻，这就是资本。在时间变量面前，谁能说准明天会怎样？
当那份骄狂不再，苟且的生活却在继续。
当诗和远方越来越遥远，认识到自己的能力和精力有限的时候，不得不承认，已经跨进了中年的门槛。
情怀悄悄的藏在了心底的某个角落。
那些曾经或者让自己振臂高呼，或者为情为义掬一把清泪的日子也已经远去。
曾经五、七个人一起碰着酒杯喊出的“青春不老，友谊万岁”，也在孩子的啼哭声和老婆的抱怨声中渐渐遗忘。
朋友的聚会越来越少了。
每年都要聚一次的约定，渐渐袅无声息，就连年终聚餐的吆喝都觉得没有必要。那些曾经陪着自己一起住在单身公寓里的朋友们，早已结婚生子，各顾各家，渐渐疏远。
许多人出现了无所归依的失落感，感到人生失去意义，心灵变得空虚。
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瑞士心理学家荣格在《精神分析理论》中提到，人在不同的年龄段经历不一样，遇到的心理问题也不同，中年人看似事业有成、家庭稳固，但内心暗藏矛盾和危机。
丹尼尔·平克在2018年7月出了一本新书《时机管理》，书中提到有趣的中场模式现象。
2012年，5位科学家从3个国家邀请动物饲养员和研究人员来帮助他们更好地理解他们看护下的500只大猩猩，大猩猩的年龄范围覆盖幼年到成年。科学家让他们邀请的专业人员对大猩猩的情绪和幸福感打分，然后将分数与大猩猩的年龄比较，结果显示，30岁左右的大猩猩也会出现幸福感降低的现象。
英国华威大学经济学家安德鲁·奥斯瓦德和来自英国达特茅斯学院的大卫·布兰奇共同对处于20至90岁的成年人的心理健康状况作了深入调查。这份研究样本覆盖了全球51个国家的130万人。研究结果显示，7组人群均在中年时段呈现出内心幸福感显著下降的趋势。
“大量的证据显示，人们的确会在中年阶段表现出心理上的低谷期。”研究报告中认为这种幸福感显著下降的状态显而易见，而且不容忽视，安德鲁表示，“我们做这项调查的初衷是将这种中年阶段的幸福感和生活满意度状况呈现给大家，经过探讨给出合理的建议和提醒。”
《衰落与幸福：生命的U型曲线》一文中提到，人在40多岁到50出头的时候是最不幸福的，全球人口平均在46岁时，幸福感跌至最低点。
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丹尼尔·平克在《时机管理》一书中还提到了关于中场模式的另外一种解释，认为其是一种生物现象，而非社会现象。
当一件事情进展到中间阶段后，因为自我标准的降低，抑或是外界要求的放松，导致我们开始产生懈怠心理，寻求捷径。犹太人有一个传统宗教节日，光明节。在光明节期间，庆祝的人们需要在节日的8天时间里，每天晚上都点燃家里灯台上的蜡烛，第一天晚上一根，第二天晚上两根，以此类推。社会学家通过跟踪200多位犹太人的行为发现，整个光明节期间，人们对这一标准的遵守呈现U型模式，即在第一天和最后一天点燃蜡烛的比例高，而中间点点燃蜡烛的比例则会降低。与此同时，在被问及哪种做法的人更加虔诚时，大家的回答都是，没有在第一晚或者最后一晚点燃蜡烛的人，不如在中间某个时间点忘记点蜡烛的人虔诚。
“这种决定中间状态的东西，看起来更像是一种超自然的力量，而不是个人选择。”在综合了上述的实验结论后，丹尼尔·平克推断道，“正如钟形曲线代表一种自然秩序，U形曲线代表另一种。”
“东吴同学会”有一期节目提到中年的U型曲线，认为中年或中场相当于“山坳”，山坳是两座山峰之间的底部。处在山坳很微妙，要么变成山坳里的人家，要么把山坳作为新的起点，继续攀登。
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如何跨越U型的谷底，在中场阶段继续攀登，以下7点供你参考。
第一，树立百岁人生观。罗振宇在跨年演讲中提到，以可及的医疗发展速度预计，我们这代人的平均年龄完全可能达到100岁。当站在百岁人生的角度看问题，现在认为的中年远未到中年，可能只过了三分之一。行尚未到中途，你谈何中场？
第二，修正自己的目（li)标(xiang)。认识到自己的限度后，从心智上到了另外一个阶段，知道自己不知道。当理性战胜了狂骄之后，清醒认识真实的自己，这个时候确定的目标更为现实。这份目标不仅仅是对少年志未成的志向的修正，也是保持心理优势的寄托所依。很多时候，人需要自己为自己找一个说法和理由。
第三，保持专业上的持续精进。万维刚写过一篇文章《美国中年人，一棒惊醒国人》，提到美国的60多岁都还被认为是中年人，仍然工作在一线，在专业上一直在进步。“拥有丰富的人生阅历，才能解决复杂的问题。年龄大不是劣势，反而还是优势”
第四，从运动中获得快乐。保持规律的运动习惯，经营好健康，是核心的竞争优势。运动的大汗淋漓之后，许多认为很困难的事情变的不那么困难了。或者在运动中放松了心情，获得了灵感。人的焦虑一部分来自你和周边人的比较。但是，比赛还未结束，暂时的落后或者暂时的领先不是全部。保持身体健康，尽可能拉长比赛的时间，还是有很多可能性。人生不能只看宽度，还应该看长度。
第五，营造核心朋友圈。人是社会性动物。当你周边的人和你一样，就不会觉得这是自己的个案，而是有同伴的。同伴的力量，对心理上的安慰是巨大的。群体能够带来安全感，这份深藏在基因深处的记忆，也许源自人类在共同狩猎过程中的传承。设法营造圈层，构建朋友圈，相互寻找扶持和力量，探讨出路，相互抱团取暖。
第五，适时按下暂停键。留个自己独处的空间，通过冥想和沉思，重新认真审视内在的自己，发现真正的自我，达到内心的极大平静。人到中年，很需要给自己一点时间和空间，静下心来倾听内心的声音。
第六，布局一项很久才能产生回报的事情。发现自己的兴趣与爱好，并坚持你的兴趣和爱好，不把它当作事业，从中寻找快乐。当十年或者二十年后，发现当初种下的小苗已然长成了大树，在陪伴这颗小苗成长的过程，也留下心灵寄托。
第七，摆脱心里预设的模样，读书，学习。荣格认为，我们每个人都有自己的人格面具，它是一个人公开展示的一面。无论这个面具是真实的还是虚伪的，实现了预设还是没有实现预设，都要有归零心态，接受新事物，坚持学习让自己不断进步。