樱、紫藤、鸢尾、百合、莲、萩、菊、红叶、松、梅、山竹
如果用心观察，会发现日本的许多影视和文学作品都喜欢以花朵和植物来命名，也许在以前，我会以为这只是某种巧合或者不重要的细小存在，但是直到读过这本书之后，才发现日本人对花，确实是爱得深沉。
无法言说的爱，那就用花朵来表达吧。
花的莫比乌斯环
《四月樱，九月萩》护封图 ©️Liz_Van
《四月樱，九月萩》的副标题是——花的日本美学探源。本以为会是一本枯燥的论文式文章，没想到其实是一本围绕花朵而展开的散文叙事诗，作者通过细腻的笔触营造出唯美诗意的氛围，恣意浪漫，相关历史背景的穿插则是日式典型的怪诞荒唐，令人浮想联翩。表面是在讲花，内里却是在剖析日本人的风情、情愫与精神内涵，同时还不忘给读者标记清楚具体时节与地址，简直就是另辟蹊径走捷径式日本小众旅游指南。
毕竟，就像只有了解宗教才能读懂大部分西方国家一样，也只有探究出花朵背后蕴藏的渊源，才能真正认识和了解日本。
《四月樱，九月萩》封面©️Liz_Van
在日本，自古以来在诗歌、能乐等艺术作品中，人们常将“花”当作美的真谛。作者以月份为单位，选取独具代表性的“花”进行全方位解读。之所以以这种方式讲述，是因为在日本人心中，时间并不是以直线的形式流逝的，即1+1+1的方式叠加时间，而是以一年的十二月形成了一个循环，时间便是一个又一个的循环。
这，便是日本人对时间的认识，也是日本人进行新年*拜参**的真意。
以花为线索，穿越时空。
©️Liz_Van
日本人一直维持着用心观花的想法、感触，这应该是日本所特有的、极具东方特性的思维。
于花中窥探心灵之花，并赋予花高度的时代性特征，将日本同世界上任何一个地方“孤立”出来，兀自站在“花花世界”的中央凝神观赏，赠予了日本人对花天生的浓烈情感。
平安时代可谓是紫藤时代，即便将其称为紫藤文化亦不为过。
百合自奈良时代起，到平安时代、镰仓时代，一直被人们歌颂着。
菊花在日本普及是在奈良时代，在日本，菊花既是天皇家徽，也常用于工艺设计。十六瓣的八重菊便成为天皇的家徽，十四瓣菊花为其他皇族家徽。
相传在桃山时代，人们甚是喜梅，处处可见与梅有关的图案。
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花与时代性的密切联系，显然是花的日本美学探源至关重要的一环。
世间存在两种花，一种可见，一种不可见。
©️Liz_Van
“虽然我们可以看见花，但它终将凋零。那么，花凋零后，就表示世上没有花了吗？不，这世上还是有花的存在。即使我们不能看见，但花仍存在于这世间。”
能将观花这件事上升到哲学层面，大概也只有日本了。
对樱的迷恋，不同于西欧的感触，寄情于莲的渊源，插画的世界等等，这些独具日本特色的秘密，作者都在书中娓娓道来。
©️Liz_Van
为何红叶会用来象征感官性、*欲肉**极强的欢爱场景？
而为什么松枝打结这一行为属于日本古代咒术之一？
为什么菊总会暗含男子之间至深的约定？
同性之爱的象征为什么当属百合？
©️Liz_Van
这些有趣而又新奇的想法让人手不释卷，避免连篇累牍，需要各位读者去一探究竟了。