本故事出自《夷坚志 梁仆mao公》作者：洪迈
福唐（今福建福清县东南）人梁绲，居在城里。有一次回老家永福县（今福建永泰）视察田地，他的一个仆人姓mao人称mao公（姓后加公，是一种尊称说明此人在当地有一定的地位。）为他操舟，在途中已是傍晚时分，看见对岸有村民男男女女的不少人在跳来跳去，看上去好像在干什么事。
这位mao公就对梁说：“他们是在赛神，我去让他送点酒肉过来。”说完话，就掐一个茅草杆扔过去了，同时嘴里发出呵斥声，过了半天，毫无反应。再这位mao公感觉即窘迫又恐怖，有点发慌的感觉，只见他快步跑回舟中，取了一个盆盖在头上。没过一会，就看风云晦冥，异响嘈杂，小舟就开始随风剧烈晃动，此时看见一个东西，啪嗒一声就掉在盆上，看上去就像刀剑。之后风也停了也没动静了，再看盆已经碎为四五片，还有半截破芦管。
这位mao公面带喜色从小舟里出来说：“他的伎俩用完了，我本来是寄给他一个消息，要点他祭祀剩下的酒肉，没想到他起了恶意，反而要弄死我。我今天杀他不难，但我不想牵扯到官人，权且给他一点小教训。”说完话，他就抓起一把草竿，在小火上烤。再看对岸立马就起了火了，转眼间，那些房屋棚子就快烧了一半了。再看那边的主人带着十几个人，拎了一壶酒，一双猪蹄，就过来了。
见到mao公就谦逊地说：“如果早知是mao公，我肯定早就把酒菜送过来，没成想惹怒了你，请恕罪收下这点东西吧！”于是mao就扑灭了草竿上的烟，刚才对岸还着的正旺，随手间火就灭了，但是已经焚烧掉的就不能恢复了。
作者洪迈说永福人大多喜欢这些妖术，而mao的技术最高，所以能胜。因为两下的人都认识，如果是外人遇上这种事，那就是凶多吉少。梁绲是我族人的外孙女婿，他跟我大儿子说的。
原文：
梁仆mao公
福唐梁绲，居城中。尝往其乡永福县视田，一仆mao公操舟，半途值暮，望远岸民家男女杂沓，若有所营。
mao语梁曰：“彼方赛神，当往求酒肉来献。”即蕝茅抛之，微作叱咤，良久，寂无应者。mao窘怖失措，亟入舟中，举一盆覆其首。俄，风云晦冥，异响嘈囋，小舟摇赶如舞，一物铿然有声，坠盆上，若刀剑之临。已而响止风息，盆碎为四五片，但有半破芦管在焉。
mao喜而出曰：“彼伎俩极矣，本只是寄个消息去，戏觅祭馀酒食，不料他便起恶意，反要相害。今杀之不难，不欲为官人作业，且当小报之。”乃拈乱秆一把，置煴火焉。其居应时烟起焰合，转盼间，焚室庐几半。
主人率徒侣十馀辈，携酒一壶，豚蹄一双，奔造水次，见mao逊谢曰：“若早知是mao公，自当祗奉，何意却成激触，愿恕其罪，纳此微物。”mao为扑灭秆烟，彼家炎炎方炽，随手顿息，但已焚者不可救耳。
永福人大约好奉妖术，而mao技最高，故胜之也。两下皆洞晓，若外人遇之，危矣，绲乃吾族外孙婿，为大儿说。
评论：
这个故事，讲的挺玄幻的让现代人很难相信。但是这个故事的亲历者梁绲是作者 洪迈 族人的外孙女婿，所以其真实性比较可靠。
此类故事在《夷坚志》中多有记载。也侧面的反映出，当时民间对于这种法术抑或妖术多有传承，会这种法术的人也很多。他们之间，也常有较量高低的情况，这个故事里虽没有人员死亡，但在其它故事里，败的一方多搭上性命。
一但施法人作妖法害人，如果被人破了法，就会反噬到施法人身上，后果很严重非死即伤。还有些法术，能破坏酒类生产，比如让酒变坏，有会此术者，常以此在要挟制酒的人家，来收取baohu费，每年收一次，并以此为业。
这些事，信者恒信，不信者不信。也难说得清楚其中道理。但就《夷坚志》中诸多故事来看，行此术者，多没有好下场。
从故事中也能看出一些端倪，这个人称mao公的人，作者并没有记录他的名字，作者在文后说，当时永福人大多好奉妖术，所以在他们的那个圈子里，mao是技最高的，尊为mao公。但事实上他不过是 梁绲 仆人。说明即便在圈内如此厉害，也并没有改变其社会地位，也没有带来什么利益。
在看故事里，这位mao公看见对岸在赛神，就想让人送点酒菜过来，去掉妖术不谈，人家凭什么跟你送？在得到人家报复后又想取人家性命，但碍于老板在这里，不好下手，就火烧人家的房子。从这里，也能看见这个圈内人的霸道性，和不尽人情的地方，只所以称为妖术，可能这就是原因之一吧。
现代也有这种人，也有很多人特别喜欢亲近这种人，我想说的是一定要小心，最好离远一点，不要被人害了还不知道。不知道，这位 梁绲 怎么看手下的这位仆人，如果是我定是小心谨慎，能打发走尽量打发走。
在《夷坚志》中多有这种故事，有喜欢 朋友请关注评论。牧阳在这里祝 诸君万福。