“玉”这一字，相信点进来的朋友都不会陌生。在我国几千年的历史长河中，“玉”在诸多古籍上的出场率也是居高不下，而在《山海经》记载中有一种“君子玉”，颇为神奇！下面我们就一起来看一看！

引语

我国文化博大精深，山海经作为一部神怪古籍来说，书上有多种不可思议之物，早在西汉《史记》就有记载，书籍的创作时间已经难以确认，其作者更是不详，年代太过久远，众说纷纭之下难辨谁是真作者。

正文

相信大家都知道“玉”在小说、故事里“玉”的出场率可以说是100%。我们中华民族似乎是对“玉”情有独钟，像“完璧归赵”、“玉不琢，不成器”、“玉骨冰肌”等等的形容词多不胜数。

而在《山海经：西次三经》中有一种玉，这样记载：（在钟山南边）瑾瑜之玉为良，坚粟紧密，浊泽而有光。无色发作，以和柔刚。天地鬼神，是食是飨（xiǎng）；君子服之，以御不详。

(译文：在钟山的南边产出有一种玉石，质地紧密，温润而有光。并且玉石有着五色的光散发，来衬托玉石的软柔与刚强，天地的鬼神们，拿它来待客；君子带了能抵御邪气与灾祸。)

在原文中可以看出这个玉石似乎跟女娲补天的“五色石”有些相似，而且质地紧密，散发着五色的光芒。这种种特点来看，不得不说这种玉石是完美的一种玉石！但是原文中的君子带了就能抵御灾祸，确实是神奇之物。

但个人理解中“以御不详”的先决条件是“君子”带了才能发挥作用，而且这让我想到，在诸多古籍记载中都记载有君子佩玉之说。

在《礼记·玉藻》中有一句“古之君佩玉，君子无故，玉不离身。”，细究这句话与玉的五德有关，玉有“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德，而这五德与君子的五德相似，可见《礼记·玉藻》中的这一句话也是有点道理的。

小柯有幸有一次去给老妈请玉镯的时候，听闻玉石店老板讲的一个故事，让我更确信了一句话：君子玉，君子在前，玉为次。

小故事

传闻时间已经模糊，讲的是在一个太平年间，有一个求取功名的富庶家白姓公子。其家中富裕，身上玉石琳琅遍布，自诩为君子。

但是不知道是不是攀比心严重的原因，这小白苦读二十年也是遗憾落榜，此后小白整日里哀声怨道，想自己上合君子之仪，下合五德，为何落得这般苦读无果。父母家人看到自己孩子这样劝他散散心想开点。

听从了家人建议的小白出去散心，带着一个护卫来到相近的一座山上游玩。山间小路崎岖不平，爬着很是辛苦。登上高山的白公子向着原处眺望，看见山脚有一间草屋，门口似乎晾着僧衣。好奇的白公子带着护卫去瞧一瞧在这人迹罕至的地方居住的人。

真是望山跑死马，羸弱的白公子带着护卫七拐八绕到了晚上才到草屋旁。护卫上前敲了敲门，有一个年过半百的老僧打开门来问：“不知两位到此何故？”

小白上前拱拱手说明来意，老僧哈哈一笑领着两人进到草屋里。小白到屋里一看，屋内摆设根本不能用寒酸来形容，除了两张椅子、一张桌子、一张草床，其它的什么都没了。

不过这老僧也不尴尬，引着小白入座，以山泉水待客。几番长谈之下，小白感觉这老和尚有点水平啊！谈吐、言语、学识都是上上之选，小白不自觉把落榜的时期给老僧说了，希望这老僧能点播自己一番。

老僧听后上下打量了一下小白，哈哈一笑说：“敢问公子这一身玉器是何缘故？”，小白老实回答：“曾听闻君子佩玉之说，我也符合君子之礼。”，老和尚一听脸色一正道：“公子可知君子玉是何缘故？”

小白听了满脑门问号，心想着老和尚问的是哪一出？但是还是如实说了自己的看法：“玉为饰物，带之为君子。”，老僧抿了一口山泉说：“君子玉，君子玉，君子为前，玉为后。君子不饰一玉，也为君子。小人满身玉饰不过为杂物。”

小白听到此处也是一惊，想着自己以前以君子自诩不禁老脸一红。赶紧卸去满身玉饰，对老僧拱了拱手。老僧摆摆手，两人又是长谈一夜。

此后小白再不以君子自诩，功名心也是渐渐淡薄，不过小白名声却是越来越响。远隔几百里都知道有一位白公子。

故事到这里也就结束了，这个故事可见君子玉不过是古人对玉的一个爱称，就像老僧说的：君子不饰一玉，也为君子。

其实我们现实生活中也是这样，品德的好坏才是幸福的源泉，世间哪有神物？不过是人们的臆想，善者自善，恶者也只能自食恶果。不带玉却有玉的品德，这样的人才能说是真正被“天”赐福的人！

最后呢希望大家，以勤劳、善良、仁义为基本原则，早日找到自己的幸福源泉！既然都看到这里了，给小柯留下个赞再走吧！

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小柯百味屋/杂谈《山海经》，十五

(温馨提示:民间故事纯属虚构，望理性看待！)