滏阳河源头，石鼓山西侧。峰峰矿区义井镇东王看村的民间“社火”——苇子灯阵，历史传承已久，其形制奇特，表演场面宏大，在冀南、豫北一带名闻遐迩。2006年“苇子灯阵”入选河北省第一批“非物质文化遗产代表项目”名录，2008年入选全国第二批“非物质文化遗产代表项目”名录。
苇子灯阵的起源有两种说法。一说，战国蔺相如生于磁州西部贾璧村，与东面王看村仅数里之隔。蔺相如逢年过节回老家，家乡父老怕其搭黑迷路，便举着高杆灯笼出村迎接。王看村乡亲出于对他的敬仰，便割取芦苇绑扎成高杆灯笼，护送相如走过山岭。这一习俗，东王看村世代传承，逐步演绎成“苇子灯阵”。二说，隋朝末年，起义军首领“夏王”窦建德兵败广府，身负重伤，在石鼓山一个山村歇息，往东、西观望了一阵后向东进入磨盘岭潜藏。“窦（豆）”入磨盘，犯了地名，遂吐血身亡。这个山村便以“西王看”、“东王看”为名。后来，西王看村百姓“摆灯地”为夏王照明引魂，东王看村百姓则裁割河中芦苇制成高脚灯笼，为夏王举灯招魂，形成“灯阵”，世代相沿，“摆灯地”和“苇子灯”演变为社火习俗。
东王看村闹社火自古分“铺”（即分片）组织，“南三铺”“北三铺”各为一片。两铺社火由各自“社火首领”安排。春节前后，首领组织“艺人”们绑扎灯笼。灯分为“高杆灯”和“小圆灯”两种。高杆灯二十四个，象征二十四个节气。小圆灯八盏，大小一致，彩色对称，此为苇子灯阵“跑灯”时的定位灯，行话“定场子灯”。高杆灯笼由“灯头”和“灯杆”组成。灯头用苇子杆绑扎成外八柱、里八面的宫灯状，寓意风调雨顺。灯头通高二尺四寸、外径三尺六寸，象征二十四节和农历一年三百六十天。灯杆通高一丈二尺，象征一年十二个月，用五根粗壮、挺拔的苇杆攥在一起绑扎而成，现在用粗竹竿或木棍代替。巧手的艺人们把苇子杆和竹竿巧妙组合，制成灯笼架子，在灯头八面空间糊上白棉纸，用彩色描绘出字画。成形的苇子灯整体巍峨、灵动，极具观赏性。
艺人们赶制灯笼的同时，村民们在家中扎纸花。人手多的农户自成一体，人手少的几家联动。剪出五彩纸，卷成牡丹、芍药等各色花样，浆糊粘好，线绳儿串起来，炕上摆着，墙上挂着，梁头上吊着。高杆灯笼陆续制好后，大户人家单独领一个，小户人家几户共领一个，这叫“领灯”。人们给高杆灯笼安置花串儿，错落有致，此为“妆花”。“妆花”是个细活儿，不合适的细节需反复修改，须在正月十三之前扫尾，春节之前赶不齐，过后出了“破五”接着来。此时，德高望重的老艺人登门进户“验花”。正月十三那天，各家把挂好彩花的苇子灯“请出”，在公用场地相互观摩，谁的“俏”，谁的“拙”，欢声笑语之中比比看，这叫“会灯”，也叫“亮灯”。
苇子灯阵多在正月十四至十六的晚上表演。晚饭过后，南、北两铺的首领吹响长杆子马号，参与表演的人员便到公用场地集中。“三眼枪”点响，锣鼓势号敲打引路，苇子灯随其后一字长龙行进。两班苇子灯走到十字大街“会鼓”。场面摆开，“苇子灯阵”闪亮登场，按“谱”表演。传统的灯阵“故事”有《跑圆场》、《四马投堂》等，还有字形阵，除了“天下太平”等字样，近年还新排练了“共筑中国梦”。
高处苇子灯，低处小圆灯；流动的灯，飞转的灯，再有围观男女老少手提的灯；彩花配彩灯，灯阵映人影。“会鼓”结束后，队伍浩浩荡荡走出村庄，到西王看村“灯地”展演。“灯地”为“九曲黄河灯阵”，摆在村边开阔地，由三百六十根三尺高碗口粗细的木桩按一定图案栽成阵型。桩与桩之间用草绳相连，巧妙绕成弯曲的通道。每根木桩上端放一盏大灯盏，灯盏点亮后，映天照地一片辉煌，人行其中“转灯地”，恍如走进一个大迷宫。“灯地”近旁是焰火场地，四门斗子碰老杆、火伞、火桌、猴上杆……一应“机关”早已安置妥当，单等适时燃放。
东王看村苇子灯阵到场，西王看村民众热情相迎。在激烈的锣鼓声中，苇子灯阵表演开场。一个高潮尚未尘埃落定，又一个高潮卷着热气骤起。苇子灯、灯地灯、手提灯，灯光交相辉映，火树银花不夜天……
东王看村村民、75岁的吝文艺老人是苇子灯阵传承人。他说，村里培养30岁以上的身体健康的村民学习扎灯跑灯，一跑灯能有60多人，大家都怀着一颗热爱之心，希望这项技艺能够生生不息，发展的越来越好。
邯报融媒体记者郝群英/摄 邯报融媒通讯员 穆慧莹 周兰