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每一种字体，每一个字的形态，都隐含了书者当时的处境、心情、和精神面貌。
这就是人们常说的字如其人，字是一个人的门面。
想要一眼直观、快速的了解一个人，我们只须去看他在自然状态下写的字，就能一目了然了。
今天我们要学习的是行书大家李邕的“楷行”字体。
李邕(678一747)，字泰和，广陵江都(今属江苏扬州)人，曾任北海太守，不称“李北海”。
《朝野佥载》中称他文章，书翰正直、辞辩、义烈、英迈皆过常人，在当时被称为六绝。
李邕于唐长安四年(704)任左拾遗，估又调任括州司马、陈州刺史、北海太守等官职。后被奸臣李林甫所杀，死时70岁。
正是因为李邕的性格正直，言辞义烈，故尔其书法有如掠鹰俯禽、危岸绝石，开了雄壮秀丽的风范。！
李笆的《云麾将军李思训碑》，杨慎赞其曰:
李北海书《云麾将军碑》为最好，其纡徐妍溢，融液屈衍，效法《兰亭》，但放笔之后却差增其豪放。
丰体而使其显得异常妩媚。就象卢询下朝，其风度之闲雅，萦辔回策，十分有蕴涵，三郎看到他，不觉对此赞叹不已。
李邕《云麾将军碑》**
llljjgg >《行》
阅902转52021.08.16
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原文:
唐故云麾将军， 右武卫大将军，赠秦州都督彭国公谥曰昭公，李府君神道碑并序。
观夫地 高公族，才秀国华德，名昭宣，冲用微婉，动必简久，言必典彝，人之仪形，固以为天下式守中，轖重养福，亢宗以长其代，迈德以闶其门者，其惟我彭国公欤？
公讳思 训，字建，陇西狄道人，至信徙于秦，克复其任，子仲翔讨叛羌于狄道，子伯考因家焉，洎孙汉前将军广，子侍中敢，十四卿讳叔良。
考原州长史华阳县开国公赠宁州刺史，讳孝斌，或集事云雷，拥旄为将，或承光，然寡欲，超然远寻好山海图，慕神仙事。
且束以名教阻于游，乃博览群书，精虑众艺，百（）偕妙，耸义直道首公，非忠义之论，不关于言，非俟度之谟，不介其意。
夫如此可以近大化，渐家（）功烈，皋子赞禹，甘生相秦，莫可得而闻，已十有四补崇文生，举经明行修科甲，明年吏曹以文翰擢，（）朝散大夫，满岁除常州司仓参军事，出纳之吝，职司其忧，盖小小者，于时也。
鼎湖龙升，椒官燕叹，近关而出。冈知所从，临河而还，复将安处，渑俛转扬州江都宰，公曰：
五行四时，十二月，还相为情，敷佑话言，所以广德化，扇扬和气，所以畅人心，及履霜坚冰，终风折木。
公叹曰：天降雨，蛾（）土，垢俟时变名求活，所恨南阳宗子，未举勤王，西京宰臣，不闻复辟者，旷十有六载，及太（）御太常寺丞，渐也未月，迁太府员外少卿，五旬擢宗正，即真彤伯，加陇西郡开国公食邑三千户。
虽吠伤嗣害国，诱关通之邪，甘念悲词，售谗巧之谮，助逆封己，害政乱朝，公密奏封章，累陈启沃，孽之谀，开臣祸之兆，放逐勋旧，慰荐寇讎，后族握兵，*党**与屯卫，仡仡贾勇，凶凶作威。
持戟导其或外廷揣摩，飞白乌之难，然以楚兵致讨。
尝惧季良，淮南荐凶，独防汲黯出公为岐州刺史，累（）旧也，家富势足，目指气使，驱掠以为浮费，剑戟以为盗夸，公乃急于长雄，缓于孱弱，峻科（）泰崇文，事危尚武，取申忠义，且屈才能。
以左屯卫将军征，家口并给传乘，仪者以为式，是百（）峤则文雅洽通，故散骑平迁，侍中兼掌，昔也所重，今之所难，公得之矣，复换散骑常侍，（）（）赞相此之再任，以心膂升，故一纵一横，一文一武，丈夫也，君子哉。
寻拜右羽林卫大将军，以社稷渝，考中上，又更右武卫大将军。且师丹廉贞，则拜斯职，宋昌心腹，亦登厥官，或以公包（）词（）门也，因假开喻，是究竟谈，以实名宗，非差别行，其道流也，默论参玄。
深视见圣，始作，泯于不（）复皇道，决策谋府，经德智囊，而日月有除，雾露成疾，莫可救药，谁能度思。
呜呼，春秋六十六，以开元督，賵布绢四百端匹，米粟四百石，葬日官给谥曰昭公，宜家魏国夫人窦氏，德心守彝，礼容弘矩，以八年六月廿八日，合祔陪于槁陵园礼也。
侄吏部尚书，兼中书令集贤院学士，修国史布和，弘恕以归厚，刑器有典，轨物有伦，尝追如父之恩是切，加人之感相与。
公之长子，朝议大夫院昭道等，并才名用誉，业尚居多，至性纯深，终天孔亟，尝恐竹简纪事，未极声华石字形言，再扬麟定时秀，人才国公诗书乐地，典礼良弓，率心载德，济义输忠，湖海雅度，松竹清风，九流总集通。
赫赫复子，振振秩宗，三思啬祸，诸韦荐凶，忧缠家国，气薄华嵩，绍名。（）实安刘，（）同逆子惟孝，灵龟是从，桐柏烈烈，碎阙崇崇，盛业何许，佳城此中。
《麓山寺碑》乃李邕之妙作，灵变多姿，跌宕有致，结体凝重，真见“北海书纵横而整齐”之特色。
高清经典 | 宋拓《麓山寺碑》
中国书法网 2020-05-17 20:00
此名碑历来为人称颂。明王世贞说：“《岳麓寺碑》胜《云麾》…其神情流放，天真烂熳，隐隐残楮断墨间，犹足倾倒眉山、吴兴也。”评价极高。此碑的特点：用笔方面，由于李邕博采魏晋时期钟、王书体和北朝碑刻书法之长，所以落笔坚实，谨严而开合得体。在结字方面，结构宽博，向四面开放，中宫紧缩，充分体现了李邕行书奇崛多变的艺术特色。
原文:
夫天之道也，东仁而首，西义而成，故清泰所居，指于成事者已。
地之德也，川浮而动，岳镇而安，故耆阇所临，取于安定者已。
兹寺大枑，厥旨玄同，是以回向度门，于廓右，仰止净域，列乎岩巅。宝堂岌业于太虚，道树森梢于曾渚。
无风而林壑肃穆，不月而相事澄明。化城未真，梵天犹俗。名称殆绝，地位尝高者，不其盛欤！麓山寺者，晋太始四年之所立也。
有若法崇禅师者，振锡江左，除结涧阴，尝与炎汉太宗长沙清庙栋宇接近，云雾晦冥，赤豹文狸，女萝薜带。
山祗见于法眼，窦后依于佛光，至请旧居，特为新寺。禅师洎翌日，弘聚谋界众表之。
明诏行矣。水臬有制，丘墟尽平。太康二载，有若法导禅师，莫知何许人也。默受智印，深入证源。
不坏外缘，而见心本 。无作真性，而注福河。大起前功，重启灵应。神僧银色化身丈余，指定全模，标建方面。
法物增备，檀供益崇。广以凌云之台，疏以布金之地。有若法愍禅师者，江夏人也。空慧双铨，寂用同辔。
慈目相视，净心相续。综覈