1357年，一块未说明来历的亚麻裹尸布在法国利莱展出，在这块亚麻布上有一个明显的影像——一个裸体、有胡子、留长发的男人图像，其大小与真人差不多，死者的面容安详，有鞭痕和钉痕的留在其身上，在亚麻布上死者的头、手、腰、足等部位都有斑斑“血迹”。当时就有人认为这就是包裹耶稣尸体的亚麻布，因为上面的图像跟耶稣受难时的形象十分相似，从此基督教一直将这块亚麻布当做圣物一样保护起来。
传说在耶稣的12个门徒中，有一个叫犹大的门徒出卖了耶稣，在耶稣受尽折磨后死去，后来另一个叫约瑟的门徒用裹尸布将尸体包裹好放在了哥尔扎的石洞墓里，据说在耶稣死后第三天，有几个妇女前去石洞吊唁，发现耶稣竟然复活了，后来他们还将那天定为复活节，然而那块裹尸布却不见了，那块经历许多历史挫折的裹尸布是否真的是耶稣当年复活前的裹尸布？相关专家对其仔细的研究了起来。
1898年，在得到都灵大主教的许可后，一批科学家对裹尸布进行了考察，得到的结果是他们觉得这与当时的风俗不同，因为耶稣受难时是身穿希腊长衣并且腰间有束绷带而且留有长头发，而不是裸体，为此提出了质疑，后面有人试图找出新的证据来证明真假，他们发现:裹尸布图画像上的脸型、胡子及披肩都与公元前的犹太人形象相似，并且用图像对比了查士丁尼时货币上的圣像有65处相似，与圣西娜山上叶卡捷琳娜教堂的圣像有45处相似，生物学家也开始对裹尸布研究看它是怎样形成的，他们发现死者在生前最后一刻流出的汗与古代涂在尸体上的芦荟剂香料混合在一起，这会产生氨气并释放，与汗气熏蒸而形成在亚麻布上的图像。
当时技术有限并没有达成一个一致看法，到了1978年，又在天主教的特准后，几个国家组成的研究小组带着各种精密的仪器，包括X光荧光分析、光谱分析、红内线分析、紫外线分析等，对裹尸布进行了研究，怀疑派觉得裹尸布上的图像就是画上去的，在14世纪的时候美国鉴定真伪专家麦克科郎就支持了这一说法，他们认为血迹是用氧化铁颜料和中古时代的一种颜料和在一起画上去的，否则不可能过了2000年还这么鲜艳，但是有个问题，就是颜料画的应该两面都得看的见，后来纺织学家也对其研究提出这块亚麻布有古代耶路撒冷时期特征，当时人们都是用亚麻做成尸布、尸衣的，上面还发现了当年时期的花粉，后来很快就有人提出了质疑，花粉是随风飘荡的，而裹尸布当时在几个世纪中都曾经被露天展出过，因此不足以证明它的真实性，再到后来有人提出用放射性碳断代法来测出裹尸布的确切时代，但是被拒绝了，因为那样会破坏一部分原物。
正当科学家争论不休时，一个不同的研究结果从大洋彼岸传来了，首先裹尸布上并没有颜料成分，也不像是由蒸汽产生的，至于它是怎么形成的，据说他们受到一场火灾而有的灵感，对此提出可能是别人用轻微的焦痕巧妙构成的，至于血迹是真的，但不是来源尸体，是加上去的，因为仔细研究发现血迹与裹尸布有明显不同的痕迹，（可能没有图像老）所以根据这些证据他们断言这绝不可能是传说中的耶稣裹尸布，上面的图像也是伪造的。时间来到现在有一种“立体显像镜”它可以把平面图像化成逼真的立体影像，而任何绘画都不可能产生这种效果，如果真的是伪造的，那么这个伪造的人他的本事，实在超乎人们的想象，那么裹尸布上的图像到底是不是耶稣的？现在仍然有这几个问题困扰科学家们，假如裹尸布上的图像由焦痕形成的，那么要怎样的烧烫技术才能绘制成这样一幅画，其次图像是立体的，那么会不会有可能当时的古人们已经掌握了立体成像的技术？最重要的是历史上传说的裹尸布是不是真的？还是后面有高人后期绘制的？不管怎样我们都相信终有一天我们会用现代科技来解开更多的疑问。