清勇会川口和秀会长及其组员。 （纪录片《黑帮与宪法》东海电视台）
本文节选自《知日・实录！山口组》特集，点击文末「阅读原文」入手特集
「我看到的是，一个异样时代的到来。」
这是六代目山口组组长筱田建市（司忍）在 2011 年接受 MSN 产经新闻采访时说的第一句话。
日本黑帮在我们的印象里，多少都带着隐秘而危险的色彩，因为他们都游离于我们的秩序之外，自己在黑暗里创世，打破规则却活得肆意而明目张胆。日本是全世界唯一一个承认黑帮合法地位的国家，是历史塑造了他们，是宪法让他们走到了最鼎盛的时代。但如今，这样的时代早已一去不复返了。
道义
清勇会组员
日本黑帮在民间最早被称为yakuza（雅库扎），自江户时代末期开始，由赌徒和小商摊贩自发形成，*场赌**和摊贩依然是主要的营生进项。直至战后，从战败的低迷到经济的复苏和发展，雅库扎也从拉帮结派走上了地盘争抢、扩张势力和*私走**贩卖*品毒**、经营艺能娱乐的道路。「*力暴**团」这一说法，也是从这个时候开始在社会流传开来。
根据日本宪法的规定，最开始的雅库扎团体的活动还未超出法律的范围，但随着利益链条的成熟和欲望的膨胀，他们的行为渐渐越出法律的雷池，「结社」的权力对他们形成了某种意义上的保护，反而成为警方的障碍。所以，警方在调查犯罪行为时，不能直接提枪带人冲进事务所进行逮捕，只能依照刑法逐条对照，但仅靠这样是不够的，因为雅库扎并非所有收益业务都能在刑法中对应，诸如受雇他人使用*力暴**谋取利益等介于合法与非法间的灰色收入也占有不小的比例，此外，法律也并没有明确禁止他们的势力扩张和组员的增加，这都给官方对黑帮的打击造成了不小的阻碍。
黑白两道一直拥有一种隐形的力量，在社会中维持着自己的平衡。但在上世纪的七、八十年代，日本的黑帮出现明显的越界。围绕着地盘争抢和势力扩张，全国的都道府县都有过黑道明目张胆的火拼，枪战射杀，更有甚者直接向对方的事务所投掷*榴弹手**，每年都有因黑帮抗争而伤亡的市民。就是在这样的大环境下，1992 年，日本参众两院全票通过了《*力暴**团对策法》，该法对*力暴**团给出了法律定义，同时还将现有的黑帮做了新的界定，这就是包括山口组在内的全国 22个指定*力暴**团的来源，他们清一色都是在日本势大根深的黑帮组织，而受用这部法律的黑帮，也只有这 22 个。依照这部法律，警方将黑帮的行动都置于自己的监视之下，他们甚至可以禁止处在对立抗争时期的黑帮使用自己的事务所。
组内例会
参与制定法律的其中一人，就是当时的警察厅官长国松孝次，他曾说：「通过把*力暴**团置于*社会反**的法律定义下，将他们彻底从社会上孤立开来。」这是《*力暴**团对策法》的目的之一，也是他对此法实施后的一个预想，但事实却背道而驰了。虽然在法律实施后，不管是新加入黑帮还是自求退组的人都有所减少和增加，也有不少黑帮因为正处于与其他黑帮的对立抗争期而被迫搬离事务所，抗争事件也有所减少，收益的获取也比之前要困难得多。但是也使得这些黑帮变得更加狡猾，除了会与一般的社会企业勾结以外，他们也比之前变得更加难以对付，黑帮犯罪的国际化、政治上的参与和杀害等层出不穷。
犯罪的世界，只有犯罪之人自己知道，所以警方会在黑帮里寻找可以给自己传递消息的「*底卧**」，那时候因为黑帮还未被明确界定为社会的对立面，这方面的交易不管对哪一方都有利可循，但在《*力暴**团对策法》施行以后，黑帮被完全抛到了法律的对立面，这场交易就不可能再持续下去，六代目山口组更是阻断了一切会将消息泄露至警方的传递源。失去及时信息来源的警方在黑帮的逮捕率上明显降低，常常也被诟病搜查能力衰退，同时在警方内部，也开始传出《*力暴**团对策法》已经失败的声音。
警察对黑帮进行搜查
事实上，《*力暴**团对策法》只是一个开始。国松孝次在《*力暴**团对策法》中未曾得以实现的想法，在 2000 年之后推行的《*力暴**团排除条例》中实现了，它真正意义上将日本黑帮推到了悬崖边。
《*力暴**团排除条例》并不是像《*力暴**团对策法》那样经参众议院投票通过的全国统一实行法律，它更像是地方性法规，最先开始于广岛县。2004 年，广岛县在其地方公营住宅居住条例里注明了，本人及其亲族不是指定*力暴**团成员者才具备入住资格。这成了《*力暴**团排除条例的》先河，而在这以后直至2011年，全国各个都道府县都相继出台了自己的《*力暴**团排除条例》，其中的「排除条件」虽会有细微出入，但几乎都大同小异。在这些条例中，指定*力暴**团的成员不允许开设银行账户；地产开发商或是房屋中介都可以拒绝和解除和指定*力暴**团成员的住房合同；与指定*力暴**团成员有过多接触，比如多次吃饭、聚会、旅行和打高尔夫等日常休闲生活的人都会被警方列入与黑帮接触过密的黑名单……条例里不允许市民对指定*力暴**团及其成员提供利益，却又未注明这个所谓的「利益」有多大的范围，所以即便是宅急送，也从不敢送到事务所门前。这些个庞大的团体，被明文规定彻底被孤立于社会以外。
这样的影响无疑是巨大的，这也就是为什么六代目山口组组长筱田建市会说起这样一句话。自《*力暴**团对策法》和《*力暴**团排除条例》相继出台，日本黑帮的人数减少到了不到6万人，在近三年就有 2 万人选择脱离黑帮。「我们是黑帮，但我们也居住在这个国度里，也是构成这个社会的一部分，我们是黑帮，但除此之外，我们不仅有父母，还有孩子，可是现在的他们，却因为有黑帮的父亲而被欺负和歧视，我知道我们没有*权人**，但家庭不在其中不是吗？」这是筱田建市之后的回答。作为指定*力暴**团的他们，因为不能开设银行账户，自己的孩子在学校交学杂费时只能自己拿着现金到学校交费，可这样一来大家都知道了这个孩子的父亲是黑帮里的人，对他的欺负和孤立也接踵而来。
专门报道日本黑帮的独立记者铃木智彦曾发表过一篇名为《深入报道，黑帮的修罗场》的文章，讲的是一个在大阪日本桥的电器街上买了达 200 万日元东西的山口组二级团体干部，只是因为对店家说了一句「可以便宜一些吗？」就收到了警察的严重警告，这个警告的下一环节就是被带进警察局。一次，山口组的某直参组长花了 200 万日元做了牙齿，但因为出了些问题就去到牙医那里，仅说了一句：「感觉有些不舒服」，医院就以恐吓报了警。而在2015 年 8 月从六代目山口组分裂出去的神户山口组若头寺冈修，就在 10 月因使用他人名义的车辆而被捕。
从《*力暴**团排除条例》陆续发布至今，日本的黑帮被一步一步推到了悬崖边，被社会一步步逼至无立锥之地，承认他们拥有合法地位的，是宪法，但也只有宪法，更讽刺的是，承认他们有*权人**的，还是只有宪法。六代目山口组的前辩护律师山之内幸夫曾说过这样一句话：「在他的信念里，真正成熟的民主主义指的正是，在对待被社会所嫌弃的人上也能保证其有公正的法律执行。」
山口组前辩护律师山之内幸夫
今年刚至古稀之年的山之内幸夫，一直都被喻为是「山口组的守护神」，他是六代目山口组的前辩护律师，但事实上，他的正式任职期仅维持了 3 年。1987 年，一个不知名的人将一张信状投进了大阪律师协会，山之内正是这个协会的会员。在信状中，该人要求协会对山之内做出处分。「一个为黑帮辩护的律师，就是在*辱侮**律师的品格。」结果，协会以50:0，无一人反对的结果通过了对山之内的处分决定，不得以山之内辞去了辩护律师一职，但依然在为山口组进行辩护。
「对日本黑帮来说，没有比现在更糟糕的年代了。」在他的眼里，日本的黑帮只是在佯装罢了，装有钱有权，但这并不代表他们就没有可以让人去倾听的地方。
就在今年，日本东海电视台拍摄了一部纪录片电影《黑帮与宪法》。其制作人阿武野接受了我们的采访。在没有人为黑帮申诉的如今，他拷问至我们每一个人心里，这不是对黑帮的同情和洗白，他只是希望社会能容纳不同的声音，更多一些包容度。法律从来就不是用来区分善恶的标尺，而是要确保我们所下的每一个关乎他人性命的决定时，能给出最公正的判断，即便是对待黑帮本身。
知日专访 阿武野胜彦
「我们当然需要对犯罪之人绳之于法，但如果连惩罚的方式都错了的话，社会也将遗失它应有的宽容。」
阿武野胜彦
日本电视制作人、原播音员。东海电视台体育放送频道局长，至今为止共制作了 25 部电视纪录片，多以社会纪实为题材。由他制片的《死刑辩护人》获得了 2012 年艺术选奖文部科学大臣奖，《黑帮与宪法》一片制片人。
知日 《黑帮与宪法》本来是东海电视台的一档纪录片节目，你出于什么原因将它拍成了现在的电影？
阿武野 这部电影的导演土方宏史曾经负责爱知县警署搜查部第四课，也就是*力暴**团防控部门的记者，他在这方面已经调查了很多年，后来就提出了想要拍摄这部电影的想法。那时候山口组还没有分裂，媒体对*力暴**团并没有过多的关注，一般市民对黑帮也不感兴趣。之所以会这样，是因为《*力暴**团对策法》和《*力暴**团排除条例》的实施使得普通公民与黑帮之间有了明确的界限，*力暴**团也就彻底被排除在了公民社会之外。
不过在导演土方心里始终抱有一个很基本的问题，即黑帮是否也是我们的一部分。现在的社会，大家都不愿意去接近和黑帮有关系的人，这样就会使大家产生一种想法，就是不认为黑帮也是这个社会的一部分，这种意识一旦形成，就会让刚才的排除理论成了一个正当的说法，这是很危险的。因为日本人有一个特有的国民性，就是随波逐流。在礼貌恭顺，洁身自好，为他人着想，对内亲切和善的另一面，是倾向于构建强势的集团心理，或是带有施虐性的想法，这也可以说是历史教训的一种。
我们不希望这样的想法在社会，也包括在节目录制时有所蔓延。在我看来，一个社会之所以能够容纳更丰富的东西，其中一个重要的因素就是可以包容不同的声音。这也就是我参与这部电影制作最初的想法。
收益
知日 通过这次与土方宏史导演的合作，你对黑帮的看法有什么改变？
阿武野 不管是在电视剧还是电影中，我们看到的黑帮都是威风凛凛，充满*力暴**的形象。但这次我看到的却与电影电视剧中的形象完全不同，因为这次只是对清勇会进行了采访，所以也不能将真实的黑帮形象一概而论。也许，我们这次所展现出来的黑帮，不过是昭和时代的古老黑帮的一个缩影。在我看来，仅仅根植于一方水土，在那里生活的他们，与向全国进行势力扩张的经济性大组织黑帮还是有一些不同。在组织的架构上，只是依靠严守家族组长的上下关系来维系，收养义子亲自辅导，这样的形式让我想起了日本很早以前黑帮的样子。因为电影上映等各种问题，我和川口会长交谈多次。他让我看到了一个头领最男子气概的一面，只要自己承诺过的事情，就绝不反悔，即便是被人从身后偷袭，在黑帮的世界里他也绝对会从正面反击。也让我在言出必行上有了更多的感悟和自律。
川口和秀会长
知日 日本国民对黑帮抱以一个什么样的态度，你也是如此认为吗？
阿武野 大家对黑帮都没有什么好印象，因为他们做的都是非法勾当并以此为生。可是，我们都知道这个世界并不都是由好人构成，就算是所谓的合法存在，也会有当权者以权谋私，每年像这样的丑闻也是层出不穷。社会从不缺少「脱节」的人，那些无以生计的最底层的人。如何与他们相携走下去，就要看社会的包容度有多大。我是在寺庙里出生的，作为僧人的父亲曾无数次举行过黑帮人的葬礼。那时的他们，尽管强势，却对父亲礼貌有加，这就是角色的体现。黑帮会对很多人施以威迫，当在佛像面前也不会对主持僧侣有丝毫的不尊。做了很多让家族没脸事情的他们，却以与「家族」相仿的形式构建一个对前辈长者尊崇非常的直系社会，而他们也像守护家族一样对待帮会。在日本社会一步步「横向」发展的进程中，如他们这样的老派作风，反而让我感到不可思议的舒适感，说不定我也是个老派的人呢。
组内划分
知日 在日本社会里，黑帮一直都是人们很难接受的存在，那为什么还有人愿意加入呢？
阿武野 不管能不能被他人所接受，有很多人是连工作都没得选的。这并不是一个每个人都能够成功的世界，而且我们也会有这样的一种心态：即使现在处于劣势，说不定哪天就得以翻身了。在以前，黑帮是一个非常强势的存在，一直都有黑白两道的说法，也曾有过黑道强势的时代，不能说如今已经消失，但都生活在与警察的争斗里。年轻人在年轻的时候，出于某种原因而偏离了正常轨道的他们不得不委身于某些团伙，这不就是黑帮吗？在历史上，黑帮起源于江户时代的消防组织，他们后来被称为任侠、极道，以酒结拜，或成父子，或成兄弟，形成家族。其中都是掌管*场赌**的赌徒，逢年过节摆摊售卖的小商贩，他们也都以此营生，但随着时代的变迁，他们工作的内容开始有了*品毒**贩卖，以保镖的名目向夜里经营的饮食店征收保护费等犯罪活动。
要是说历史的话，昭和四十年左右就曾发生过黑帮同组间为了争夺势力范围展开了激烈的枪战，昭和五十九年山口组就和一和会发生了有名的「山一抗争」，许多无辜市民被卷入其中，造成了近 100 人的伤亡。暴徒化的黑帮被冠以「*力暴**团」之名，并且还被定义为「*社会反**势力」，从社会隔离开来。
如今，那些误入歧途的年轻人们大概很少会选择加入这个带着窘迫和麻烦的「家族社会」了。不如说他们其实只是形成了一些不会被列入警察黑名单的小混混组织。电影中所展现的年轻人，其实也都是受欺负的一群人，将自己封闭在自己世界的存在。而黑帮们，也一步步进入了老龄化，也即将要面对一个巨大的转折点。
知日 日本的黑帮由来已久，如今已经渐渐成为了日本文化的一部分。那在你看来，这样的日本黑帮什么时候会消失呢？
阿武野 在我看来，日本的黑帮已经离灭亡不远了，这和*力暴**团对策法和*力暴**团排除条例的实施有着莫大的关联。然而，就在我制作这部电影的时候，爱知县一位退休的警察对我说过这样一段说至今也让我难以忘怀。
「若将双手伸到沟里，从沟底掬一捧泥，之后双手握紧，就会有泥从指缝间掉下来，这些掉落的泥就是被彻底排除的，而老实残留在手心的泥就这样留着。」很明显，泥指的就是黑帮，「这不就是社会吗？」这位警察这样总结道。现在的社会，是一个无法给予黑帮肯定和拥护的社会。然而，这也许也正是日本，这个在所有地方都推行纯净透明社会的国家的真相。究竟何意，诸位不妨细细想来，其实这也正是《黑帮与宪法》这部电影所要表达的。
沐卉 / interview & text
东海电视台 / picture courtesy
《知日·实录！山口组》特集
记录日本最大的黑帮组织
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