三人即能成虎，奈何千百年来世代相传了，但是了还是经不起仔细的推敲，下面我们就来说说这几个故事吧！
一、烽火戏诸侯
要是谁问到我们西周怎么灭亡的，我想我们大家都会异口同声毫不犹豫的说出来---周幽王为了博美人褒姒一笑，烽火戏诸侯几次，（西周版的狼来了）最后导致真的外族入侵，发出求救诸侯们不信，最后被犬戎给灭了嘛！
这个了我们只是说对了一部分，就是确实让犬戎给灭的西周。
言归正传，下面我们就来探讨一下，烽火戏诸侯这个事件的真假。
我们今天来再重温这个故事，需要我们知道了解的是，在西周时期，所分封的各个诸侯国均在函谷以东，他们距离镐京最近的也有几百里最远的几千里，首先这样远的距离诸侯们能够看到这个烽火吗？即使如击鼓传花一样依次点燃沿路的烽火，传到诸侯们哪里也是几天了吧。其次了，就算诸侯们收到烽火传讯马上准备，也得需要一些时间吧，兵法有云三军未动粮草先行，即使勤王军情紧急也得几天时间筹备粮食、装备这些吧，然后在点将出兵，就是最近的诸侯赶到镐京也都是十来天了吧，褒姒那个期盼看诸侯帅军赶紧的劲头怕是早就没有了。第三，西周分封的诸侯少说也有近100个吧，就算来一半也有50个吧，他们的距离不等，肯定不会一次性全部同时赶到撒， 就算褒姒看到第一个诸侯赶到的样子兴奋，开心、高兴，明天后天陆续看到第三个、第四个、第五个诸侯赶到她还会那样兴奋开心吗兴奋吗，等50个依次都到了，她也早就看麻木了估计都要看吐了，
所以就更加别说周幽王会几次这样点烽火戏诸侯了。
所以，西周灭亡是烽火戏诸侯导致灭亡的，这个也是让褒姒背锅而已了。
二、三国的张飞形象“黑、猛、大老粗”
不管是京剧唱的：“ 蓝脸的窦尔敦 盗御马 ， 红脸的关公 战长沙， 黄脸的典韦 白脸的曹操，黑脸的张飞 叫喳喳…… ”
还是罗贯中老先生在《三国演义》中对张飞的形象塑造：身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，手持丈八蛇矛，坐下踏雪乌骓。
均是把张飞描述成为了一个，黑、猛和大老粗的形象。
那么历史上真实的张飞是一个什么样子了，我们来一起探讨探讨：
张飞“世居涿郡，颇有庄田”，是一个家产丰厚的人。物质基础决定上层建筑，张飞绝对不是一个有勇无谋的屠夫。同时，家有丰富的良田，不会受到风吹日晒，又怎么会皮肤黝黑？即使不白，也不会黝黑啊！而且张飞的两个女儿都进了刘禅的后宫，刘禅这个“乐不思蜀”的主角，可是老会享乐了，绝不会让丑女成自己的妃嫔的。
俗话说：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞，身为两个美女的爹爹，怎么着也得是个*男美**啊！不求最美，但一定不凡呐！基因这个遗传定律，我想大多数人都还是比较符合的。
关于张飞胸有文墨、字写得极好，虽不见史籍，但现今四川渠县东北八里摩崖石刻可为见证。这一摩崖石刻记述的是当初张飞在巴西，大破曹将张合阝的史实，这次战役是确保刘备益州不受曹魏掣肘的关键，意义重大。石壁上面的铭文为：“汉将军飞，率精卒万人，大破贼首张合阝于八里蒙，立马勒铭。”
三、尧舜禹先贤的“禅让制”
在我国古代，所谓的禅让制，是指的“五帝”的时期，即尧舜禹那个时期。按儒生们编造的神话，尧年老之后，自动让位给舜，而舜年老之后，自动让位给大禹。从而，表现出这些氏族领袖们的大公无私。
然而，历史事实是怎么样的呢？完全不像儒生们吹的那样。是什么大公无私。而是充满了*力暴**和残忍。
尧执政后期，争夺权力者比比皆是，尧本人将争夺权力者之一的担朱予以囚禁。但是，却没有防住另一个：舜。舜杀光了尧的支持者和家人，逼尧禅位退让。
舜后来以治河不力为由，杀了大禹的父亲。其实，这只是一个借口。真正的理由是，后者是争夺氏族部落联盟领袖的有力者。而大禹子承父业，终于将舜杀死。在禹取代舜夺取权力后，则对舜的部下进行了残酷的*杀屠**和报复。舜的两个妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命运。史书上说，她们是因为感念舜而流下了泪，其实是因为她们在大禹支持者的屠刀下，流着泪被逼跳江自杀的。
在这三位领袖的后面，是三个部族集团的对权力的争夺。舜是东夷部落的领袖。而大禹则是华夏集团的领袖。二者之间的争权夺利是部族集团之间的争斗。在大禹死后，掌握政权的华夏集团为了不至于让权力落到东夷部落手中，将当选的东夷部落领袖伯益杀死，由禹子启继位。从而建立夏朝。以世袭制取代了禅让制。但是，在夏朝初期，启死后，仍然发生了由东夷集团的领袖后羿和寒促争夺权力的争斗。
表面的禅让制是权力争夺的结果。是建立在争权夺利的基础上的。在实现禅让之前，首先要经历剧烈的权力争斗。最后由胜者掌握政权。
在中国历史上，在世袭制度建立之后，禅让制仍然并存着。至少，从形式上讲，从西汉朝至北宋王朝，其每一个开国统治者都是从前代的未代统治者手中“禅让”而获得政权的。其本质，与尧舜禹时代的禅让没有任何区别。都是表现为成王败寇。