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12月28日晚上从深圳出发去广州，住了一晚，29日一早飞加德满都，中午到达，和大家会合，很遗憾一位团友没赶上飞机，所以此行团友总共11人，加上剑飞和天巴，共13人。我们请了7位背夫，所以总共是20人的队伍。
30日飞博卡拉，乘车到达南丫浦（Nayapul），开始安娜普尔纳环保区行山之旅，傍晚到达提克町卡。
31日到达戈瑞帕里。
1月1日一早四点半起床，登上海拔3210米的布恩山观日出，当天继续行进，到达塔达帕尼。
1月2日，到达甘杜克。
1月3日，到达南丫浦。
5天的时间里，我们爬上高山，穿过原始森林，走过冰雪路段，回程中冒雨行进。我们走过荒凉和繁盛，一路上遇到很多徒步的人们，笑着打招呼、互相鼓劲，我们的团队成员们没人掉队，即使有人在行前就膝盖有伤，也坚持到了最后。
我以他们为傲。
大家的精彩故事，我将在后面陆续写来。
陪同我们行进的七位背夫——Passang sherpa、Da Finjo sherpa、Cholakpa sherpa、Pasang sherpa、Dawa sherpa、Tening sherpa、Bire tamang——是我们的有力支持，如果没有他们帮我们背负重物，我们不可能徒步成功。通过他们，我也对夏尔巴人有了更多了解。为了他们，我也会继续组织尼泊尔跨年。
5天的时间里，我们徒步了60.12公里，对于徒步专业人士来说，这不值一提，但对于缺少徒步经验的我们来说，一路上经历了不同的地貌、天气，从海拔800多米上达3200多米，也忍受了严寒，对于自我来说，有很大的突破。
路线非常合理，有艰难的路段，特别是1月1日爬布恩山，但跨越之后，很有成就感，然后，感觉渐入佳境，到了最后两天，感觉意犹未尽。所以，在下山的途中，我已经决定， 这样的跨年徒步，还要再搞，因为，太有意义了。
由于在深山里网络不好，到达平地之后，上网状况也不算稳定，而且我想把更多的时间给到团队，所以，在尼泊尔期间，没有更新图文，非常抱歉，虽然是有点偷懒，但的确也减少了想更新而面对网络无能为力的焦灼感，在接下去的几天内，我将分享这次行程给我的震撼、冲击，以及收获和教训。
继2018年的尼泊尔之行后，这是我第二次去尼泊尔，我更爱这个国家，因为我有更深入的感受，用脚步丈量的感觉，的确不同。而且这次，我也造访了佛陀诞生之地蓝毗尼，这次的文章，我想先从蓝毗尼讲起。
2
1月6日，我从加德满都飞往蓝毗尼。
蓝毗尼是个小地方，但如同我的家乡曲阜一样，虽小而举世闻名，因为曲阜是孔子的诞生地，而蓝毗尼是释迦牟尼的诞生地。
剑飞帮我联系了中华寺入住。图的并非免费，而是在禅寺中的体验。在佛陀诞生地，住进中国的寺庙，有着双重意义。
机场很小，仿佛公共汽车站一样，剑飞联系的印度导游小白在门口等我，会合后，因为司机要吃饭，就在一边的小饭店里等他吃完，才开车上路。
我把行李交给了剑飞，只带了一个背包、一个布包，简单的行囊。
1月初的蓝毗尼，寒气逼人，这和我想像中大相径庭，之前查过天气，显示温度在26度左右，所以我带的是薄衣服，完全没想到这样冷，小白穿的是羽绒服，和我们在加都的衣着差不多。
小白把我放到中华寺门口就离开了，寺门口有个女孩子站着，我猜测是接应我的人，满脸含笑地走过去，问是不是剑飞的朋友，她淡淡地说，不认识剑飞，有人让她来门口接人，就来了。
跟着她往客堂走，里面沙发上坐着位戴眼镜的师父，她对师父说了我要住的事情，眼镜师父说了个房号，说里面的女孩要离开，就住那吧。她要过我的护照去，放到抽屉里，给我看住宿相关的规定，我都拍了照，表示会严格依从，出门时，师父威严地问可明白寺里的规定了？我说明白，他说既然在这里住，就要守规矩。
我说：“是。”
女孩子带我去客房，路上问她来自哪里，她说云南，在这里做义工几个月了，脸上微露笑意。她笑起来很好看，可惜不怎么笑。
客房里没有其他人，她指了张床给我，让我睡那张，我说好，她说有事找她问就好，然后离开了。我也不知道去哪里找她，反正随遇而安，也无所谓。
房间里有四张床，其中两张是上下铺。布衾草铺，非常简单，桌子上有暖瓶，里面有卫生间，也有沐浴。我是来体验寺院生活的，并没觉得有什么不好。把东西放下，就到寺里去转一下。
寺庙的规制都差不多，大雄宝殿、禅房等，这边完全是中国寺庙的样子，游客进庙要脱鞋。
我也去了对面韩国寺逛逛，两家寺庙隔一条路，对门而居。
回到房间，发现有两位女孩在里面，一位是之前住的，来自*疆新**的颖儿，即是师父说要走的，一位是刚刚到的，来自吉林的喵喵。她们都是独自一人，山中徒步结束后来到蓝毗尼，目前无工作，所以时间很自由。
两个女孩都是美丽又坚强。遇见她们，也是我在中华寺的最大收获。
颖儿给我们交代在寺庙里的各项注意之处，嘱咐我们千万不要犯规，比如吃饭时万勿跷二郎腿、万勿与人交谈，十一点前要干完活才能外出，等等，否则会被师父训，我和喵喵边听边点头。
我们对寺庙的感受都是“压抑”，大气不敢出，生怕出错。
颖儿带我们去吃饭，碗筷等放在消毒柜里，大瓷碗是师父们的，小碗才可以用，万勿拿错。感觉这里等级很森严。素餐也算可口，反正我们也没多高要求，吃完饭，颖儿匆匆走了，要赶车去加都，乘大巴，约九个小时，相当辛苦。她介绍了可以买到便宜票的人给喵喵，后来我才知道，原来就是小白。
我们打了热水回房，准备好了做晚课，虽然要求是打坐少于40分钟才能参加，但觉得既然来了，至少要看看，不过晚课时间并没找到地方，大雄宝殿无人。回到房间，我想起当天的走路任务（8000步）还没完成，于是就到院子里散步。
沿着路来回走，直到满了八千步。天不是很晴，有月亮，层层的云堆积着，有稀疏的星，非常寂静，是独属于寺庙的味道。
我和喵喵都没洗澡，和衣而卧。因为颖儿提醒过，水是温的，洗澡容易感冒。因为房间里只有我们两人，有两床被子是空出的，于是在床上铺一床被子，盖一床，这样可以温暖点。我加盖了鹅绒毯子，又在密封杯里灌了热水暖手，慢慢地才暖上来，这才睡着，后来看时间，入睡时差不多零点了。也幸亏临行前剑飞非让我带上鹅绒毯子，否则的话更糟。
早晨四点半起床，因为要求早课。
到达大雄宝殿时，里面有位义工在做事，说五点半才开始早课，既然我们去了，那就干活好了。于是用不同的工具，把把*团蒲**、和佛前供的花等拂去灰尘，做这些事，我并不会不耐烦，安安静静细心地做，想起“身是菩提树，心若明镜台，日日勤拂拭，不使惹尘埃”的偈子，感觉有了更深的理解。
早课开始，师父们陆续出现，钟声清越，木鱼声也令人警醒，师父们合颂《楞严咒》，这可真是很考较修为的事情，我们是看着经书都还感觉不知所云，因为经义很陌生，咒语也拗口，师父们是全程背诵，显然是熟极而流。大殿内庄严肃穆，让我庆幸早起参加了早课。
早课结束后，去吃早餐。素餐对我来说也没有不习惯的，不过怕挨训，不敢拍照，沉默地吃完，洗好碗筷放回原处，本以为会有人来叫我和喵喵去干活，但并没有，回房后感觉还是困，于是睡了个回笼觉，醒来后收拾一下，就出了寺门，去附近走走。中间喵喵说在供灯处干活，主要是擦灯，我因为已经走出一段距离，就没再回去，想着回头再补，后来喵喵说他们已经把活干完了，惭愧。
3
蓝毗尼是片特别寂静的地方，我所喜欢的寂静，属于佛土的寂静。
这里是平原，没有高楼大厦，有三十几个国家在这里建了寺庙，类似于在佛国的大使馆一样，但普遍也都并不算高，所以蓝毗尼一马平川，视野开阔。沿途经过的田野，一片青绿，种的是稻米。
各国的寺庙，当然是有本国的特色。
我转了几家，就没有再转下去。
先到了和平塔，是蓝毗尼的标志建筑物。路上不断遇到人力车夫问我坐车不，我笑着谢绝，说我喜欢走路。有位大叔不死心，跟了我好久，我说不要浪费您的时间啦，走路对我来说不在话下，我可是徒步了5天走了60公里的人，他听后默默地开车走了。
再折回博物馆，想进去时才发现周二闭馆，所以没的看。想想以后还会再来，也不遗憾，沿着运河漫步，不急不缓的步子，散漫的心情，和当时当地，非常熨帖。
那条运河真是很美，从博物馆前一直到摩耶夫人庙，不想走路也可以乘船。
在十一点前回到中华寺，因为这是开饭时间。除了和平塔那边有个小市集，其他地方没看到可吃饭的地方。
吃完饭以后，再次出门，这次的目标是摩耶夫人庙。先到韩国寺去问了一下是否可住宿，说没问题，于是放心地溜达去了。
蓝毗尼最值得去的地方，自然是摩耶夫人庙，是传说中摩耶夫人诞下佛陀的地方，现在还有旧城遗址和摩耶夫人手扶的娑罗树。
那些带着历史痕迹的红砖，有种古旧沧桑的美，树木依旧繁茂，风马旗飘扬，很多人在树下敬香。
白色的小楼里，也是当年的遗迹，虽然只余黄土，但仍有很肃穆的感觉，即使我不是佛教徒，站在那里，也有一种奇妙的感受：是的，这里就是佛陀诞生之处，假如不考虑种种神迹，佛陀，就是在历史 上存在的一个真实的人，他在这里出生，在王宫中生活了29年，因为目睹不能解释的生老病死种种境况，于是离家修行。
他经历繁华尊荣，有老父娇妻幼子，却都断然舍弃，看上去是极其无情的，但是对世人的大爱，冲淡了对家人的小爱，很多年后，当他证得正果，也度化了自己的妻子和儿子。
“不能像佛陀般*坐静**于莲花之上
我是凡人
我的生命就是这滚滚凡尘
这人世的一切我都希求
快乐啊忧伤啊
是我的担子我都想承受”
席慕蓉的诗，是我的写照，然而对于佛陀，我有敬意，也想更多了解。结束徒步，跋涉而来，我希望在这片土地上，感受昔年佛陀的呼吸、思维的变化，感受生命存在过的痕迹，和证悟的历程。
我静静地站在摩耶夫人庙，看着红砖、树木，凝视着阿育王石柱，我想自己已经拿到了答案，不虚此行。
佛法，不是非要出家，非要遵守清规戒律，在日常生活中，佛法给予我很大的帮助，让我在喧嚣的世间，保持清明的心地。
佛法，不是避世，佛法讲究精进，固然对于悟性很高的人来说，“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”但对于凡人来说，还是要勤加修行，不可懈怠。
关于佛陀的故事，我喜欢一行禅师所写的《故道白云》，在这部书里，佛陀是一个真实的“人”而不是“神”，原本，佛陀的意思就是“觉醒的人”，基于种种需要被包装成的那个“神”，令信众景仰，但也许脱离了佛法的本意。
我还喜欢赫尔曼•黑塞写的《悉达多》，他把乔达摩和悉达多写成不同的两个人，如同镜子一样，分别鉴照出两种人生，哲学意味更浓。
而我这次到蓝毗尼，带着已翻读多遍的《正见》。从甘杜克下山时，因为遇雨，到达酒店时才发现，放置行李的软包已经进了水，书也被浸湿了部分，阴干后上面有明显的水渍，但也无妨，仍然可读。
天冷，拥被读书的感觉，也很不错。
手机上网既不方便，也没有上网的心思，在佛祖诞生之地，好好读读这本书，相比其他时候其他地方，有不同的况味。
为什么一定要到那里去？
因为土地有气脉相通，只有站在那里，才有更真切的“临在感”。
于我而言，那并非朝圣，更像是通过外在，探索内心。
蓝毗尼，对于不了解佛法的人来说，乏善可陈，甚至会鄙夷它的落后和简陋，但对于喜欢佛法的人来说，它的确是圣地。我喜欢那种碰触的感觉，如拈花微笑，会然于心。
也因此，回到加德满都后，我即和剑飞、天巴商议，可以组织一次禅修之旅，沿着佛陀的足迹，让禅修进入日常生活，让人可以既精进，也安静，免于内心的焦虑。
4
回到中华寺，我取了行李，辞行。
剑飞让我带的老干妈和榨菜，我交了给寺里，取回了护照，随喜了功德，道了谢，向对门走去。
接待我的是位尼泊尔人，恰到好处的热情，食宿费500卢比，微不足道，我要先交钱，他说不用，走时再交，护照也不扣留，只是登记了护照号码，然后领我到房间。
房间在二楼，非常简单，里面四张床，布衾整洁，悬竹为架，再一个水泥台子，就空无所有。里面是洗手间，浴室集中在楼下。门上贴有Wifi和密码，不过也找不到，反正上网的心不强，无所谓。早晚课时间、三餐时间都在门上，很清楚。
我因为已经逛得差不多了，所以就安心地待在寺里，饮茶，读书，吃零食（剑飞特意给买的坚果），非常悠哉。
寺里住的人不多，经过时大家微笑颔首，这里不禁言谈，不像中华寺那样规矩很多，所以感觉非常随意和自在。和一位来自韩国的帅哥聊了下，基本上韩国寺留宿的是韩国人多，当然对其他国人也开放。据说以前是不收钱的，但蹭吃蹭住的人多了，寺里也不堪重负，于是象征性地收点钱。
有位John，爱尔兰人，不过在印度住了20多年，看上去是很虔诚的佛教徒了，说每年都会到尼泊尔，问我到过印度没有，我说没，听说很危险，他有点不以为然的样子，我赶紧说以后有机会会去，这地方您既然住了这么久，肯定是非常值得，他笑了，虽然我的英语很烂，但知道多说好话是没错的。
晚餐是六点钟，有韩国泡菜，汤很鲜。两边的素餐，说来还是中华寺种类多些，我都吃得惯，也不浪费分毫。盛饭菜时，一位女士看上去是寺庙的工人，从一个小袋子里取出两粒菌子给我，看上去感觉很珍贵，一尝，是腌的松茸，非常美味，是个惊喜。
吃饭时遇到穿韩式僧服的师父，微笑着说了句韩语，应是问好的意思。
这边的一切，真是很温暖，不拒人于千里之外。
虽然相比之下，中华寺是冷淡的，不过，后来想想也没什么。之所以在开始感觉上不舒服，主要是因为觉得出家修行之人，其实应该更加包容才是。很多规定是应该的，但如果用温和的语调说出，效果就不相同，让人更乐于接受。
在韩国寺，晚餐后无事，坐在外面看树，天色渐渐暗下来。有人拣了柴生起火来，在旁边烤火。
这边也有晚课，我好奇进去看，跟着佛偈音乐和模仿别人的动作，虔诚地跪拜了十几个，已经腰酸，于是悄悄地退了出来。做晚课的没有僧人，只有几位俗家信众。
回到房间发现，来了位室友，来自澳大利亚，和男朋友一起出来旅行。她身材娇小曼妙，小小身体里有大能量，来到后即洗漱、洗衣，水很冷，我是不敢洗澡，仍是和衣睡倒。这边的热水只算得温水，所以密封杯也失去作用。室友的呼吸绵长，次日我才知道她是瑜珈师。
由于室内有个不起眼的台阶，瑜珈师不慎摔倒，当时她洗过冷水澡，拿起瑜珈垫，赤足要走向室外，应该是准备要练瑜珈，看她跌坐在地，我也吓了一跳，赶紧问怎么帮她为好，扶她坐到床上，轻轻帮她按摩，那时只恨自己在这方面懂得太少，一边按摩一边聊天，她说可以教我瑜珈，我说很想学，可惜上午就要离开。
她舒缓了很多，起身说感觉好多了，拥抱我道谢。
十点二十我收拾好东西下楼，此时，只有一个背包了，东西不断精简。
去Office付了钱，道了谢，在门口等车，是前一天请小白帮忙约的车，到机场很快，半个多小时，我乘坐的飞机晚点，但佛祖航空的工作人员主动为了更换成前序航班（也晚点了，起飞时间比我原定的航班要早）。
走时，蓝毗尼下着微雨。
回到加德满都，也是飘着细雨。
此行，非常圆满具足的感觉。
在回到加都之后，入住游牧星球民宿，院子里有棵金刚菩提树，树下落了好多的菩提子，我挑了十颗带回来，其中一颗，用电钻穿了孔，穿了如意结，连同其他礼物，送给误机未能成行的团友，略表一点心意。
在民宿里，也取走一本书，是《止观禅修》，在从加都飞广州的航班上读完，对于禅修，有了更深了解，也是为禅修之旅所做的功课。
从白云机场转两次地铁到广州南站，高铁到深圳，再转两次地铁到家，是刻意试炼一下自己，去过蓝毗尼，读过《止观禅修》，的确从容很多，全程虽然折腾，却不着急。
如果一些收获局限在“当时当地”，也就是说，离开了那个场景就无效了（比如徒步的喜马拉雅山和寻访圣迹的蓝毗尼），那么，这种收获就是有限的，真正的收获，是获之于某个具体的场景，而应用于日常一切。
谨以此文，作为迟到的新年礼物，愿对大家，有所启发。
