从现代的双11狂欢，看古代的闹市购物节
自从2016年开始，每年的11月11日，这个曾经平平无奇的日子开始变得有意义起来，成为了全民狂欢购物节。在这一个时间节点的前后半个月之内，所有人都在期盼着它的到来和自己购买的商品的到来。很多人都知道这其实只是商家为了让自己的销量上去而做的一些促销的节日活动而已，并且类似的促销节日在古代也有。只不过相比于现在便捷的购物方式来说，古时候的百姓想要买到一些心仪的产品都比较困难，因此他们对于每年里的这些促销节日都非常重视。那个时候的热闹程度是现在所没法相比的，《醉翁谈录》里边是这样描述的：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”那么古代的集市相比于现代的购物节有什么不同，古代的集市又是怎么发展起来的呢？古代的人们对于“购物节”也很疯狂吗？
古代集市购物节的起源
根据《周易·系辞下》记载：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”这是在现有的典籍中找到的最早的有关于集市的记载，根据这个记载可以得知其实在最早的以物易物产生之后就有了集市。毕竟在交通和信息极度不发达的古代，要想得到自己需要的东西，就必须要在固定的时期和时间里进行购买和交换。当然后来经过时代的发展，这种迫不得已的交换和购买，已经出不见得演变成为了约定成俗的习惯。后来在乡镇经常出现的赶集活动就是这样的习惯经过演变之后所形成的古代“购物节”。
明朝谢肇淛的《五杂俎·地部一》是这样记载的：“ 岭 南之市谓之虚…… 山 东人谓之集。每集则百货俱陈，四远竞凑，大至骡、马、牛、羊、奴婢、妻子，小至斗粟、尺布，必於其日聚焉，谓之‘赶集’。”古时候的购物节主要是发生在乡镇地区，这是因为相比较于发达一些的城市地区，乡村地区在日常时间里，几乎见不到买卖行为的出现。同时因为地处偏僻的原因，即使是想要开一些店铺也没有相应的货源。所以当时的感情就是为了满足生活需要所产生的社会活动。
实际上，从先秦时期就已经出现了市，不过相比现在这种随心所欲的购物方式来说，古代人们进行商业活动也就是买卖物品的时候，有很多的限制。比如唐朝的集市就是如此，根据史料记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散”不仅仅是时间上的限制，古时候的集市就连在交易方式方面也有着各种限制。不过即使是这样，也抵挡不住古代的人民和现代一样的购物热情，尤其是赶上购物节的时候，那个时候的场面非常壮观。
古代的赶集场面
《沂水桑麻话》中提到：“ 沂邑 集场甚多，著名者三十馀处，尚有义集、小集不计其数，通工易事，莫便於赶集。”古代的集市在不同的地方是有一些不同之处的，相同的一点是它们都是从无定期发展到定期举行的活动。而且与现在的集市所不同的一点就是，古代因为物品和信息的流通速度很慢，所以很多时候集市有很多不同的种类。据说汉朝王莽创立的槐市是这样的:“列槐数百行为隧，无墙屋，诸生朔望（每月初一和十五）会，且各持货物及经、传、书、记、笙、磬、乐、器，相与买卖，雍容揖让，论义槐下。”而且除了乡镇地区的赶集活动是指在白天进行的以外，在一些不受限制的朝代里，在夜晚的时候城里的集市非常热闹，各种商铺小贩的叫卖声给人一把人声鼎沸的感觉。《东京梦华录》描写过北宋末期东京的闹市场面：“ 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班（斑）白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。……花光满路，何限春游，箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。”
在古代的集市上，鱼龙混杂是最好的形容词，尤其是在某些朝代的都城里的那些集市，在一些比较热闹的日子里，他们会迎接来自全国，甚至是周边一些其他国家的商人来到自己的都城进行买卖。而这样就会导致在集市上，会出现各种各样的语言，被称之为市语。《秦京杂记》这样记载过长安的市语：“长安市人语各不相同，有葫芦语、锁子语、练语、三折语，通名‘市语’。”这些非常陌生的语言在热闹的场景中出现的时候，会给人越宠繁华的感觉，这也是曾经的唐朝等大朝显示自己的大度和强大的一种政治手段。当然古代的集市是在特定的场所进行的，不是和现在一样随便在某一个地方都可以进行摆摊买卖。而要想进入这个特定的场所，就必须要持有官方发的通行证才可以。据《清会典》记载，清代“凡城庙衢市，山场镇集，舟车所凑，货财所聚，*民择**之良者，授之帖以为‘牙侩’，使之辨物平价，以通贸易。”
古代的“购物节”
在古代的一些特殊日子里会举行和现在一样的“购物狂欢节”，其实就是举行一次大型的集市活动。这些特殊的日子一般都是古代非常重要的一些传统节日，这这些节日里面，一般情况下所有的百姓都会有节假日，那个时候，整个城市的人口出动的时候不亚于现在的节假日出游盛况。而且与现在的这些特殊而稀少的购物节不同的是，古代的每一个月几乎都有一个可以热闹的集市。根据《成都古今记》记载：“正月灯市，二月花市，三月蚕市，四月锦市，五月扇市，六月香市，七月宝市，八月桂市，九月药市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市”。不知道古人是不是为了满足自己的购物欲望，所以才在一年12个月中的每一个月里都设定了一个需要参与的集市。当然现在的购物节变少的主要原因，是因为现在人们所能选择的购物范围为无限的扩大了，而购物范围的扩大则使得每一次购物额度都在接近自己的上限，所以就现代如果频繁的举行购物节的话，可能会起到反效果，而古代闭塞的交通和物流则造成了相反的结论。
根据《燕京杂记》记载：“京师荷担卖物者，每曼声婉转，动人听闻。”“呼卖物者，高唱入云。”古时候在这样繁华的购物节想要得到一定良好的盈利，必不可少的就是要通过吆喝赚取百姓的视线，在这样拥挤的场所里，只要卖货者的吆喝足够有特点，就可以吸引到顾客，同时提高自己的盈利额。《东京梦华录》曾这样记载过东京的元宵节的购物盛况:“灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。……八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”这些购物节的盛况足可以看出，在古代那样一个消息闭塞的环境里，人们非但没有对购物丧失了兴趣，反而更加重了他们自己的购物欲，好像比现在的人还要疯狂一些，当然这也可能是因为古时候的娱乐活动比较少，仅有的一些盛事就会引发她们的”疯狂，毕竟女人的购物欲从古至今都是相似的。随着商品交易的发展，古代还出现了“早市”、“鬼市”、“夜市”、“夕市”、“穷汉市”、“庙会”等特殊集市。除此之外，一月一（元旦）、二月二（春耕节）、三月三（上巳节）、四月四（夏凤节）、五月五（端午节）、七月七（七夕节）、九月九（重阳节）等节日都是法定的“购物节”，在这样的节日里，百姓购物不受政策限制，唯一限制他们的应该就只有他们自己口袋里的钱财和当时的科技水平了。
总结
从远古时期人们开始以物易物起，集市就已经有了基本的雏形。后来人类开始聚居在一起，再后来封建社会的形成促使了集市的迅速形成和发展，只不过在发展过程中，因为封建社会统治者对于商业的压制使得集市的发展一直不能像现在一样顺畅。即使是后来出现了各种各样的集市使得人们的购买欲望得到了舒展，但是对于这些集市的限制也是非常多的，比如在很长的一段时间里，当时的政治政策不允许出现夜市，甚至不允许人们在夜间走动。后来商业经过不断发展才使得政府对于集市的限制开始逐渐减弱，各种规定的“购物节”和夜市的出现，让古代的集市和现代的购物有了一定的相似之处。
参考文献
《周易·系辞下》、《醉翁谈录》、《五杂俎·地部一》、《沂水桑麻话》、《东京梦华录》、《百度百科——集市》、《古代集市》、《清会典》、《成都古今记》、《燕京杂记》