她不姓“风”，姓“袁”。本名我也不清楚。
我之所以用古龙小说《萧十一郎》中的“风四娘”来形容她，是因为她能在群里和一群大男人，用男人之间的语言自然地“虾扯蛋”，又不失侠女风范。
就像风四娘一样，能在土匪强盗窝里，用土匪的言语、行为惯性和土匪相处，赢得土匪的真情实意和敬佩，又不失一个女子的纤细婉约，“真”情“善”心。
还能有那“十步杀一人，千里不留行”的侠士杀气，霸气。
还能有那“侠之大者，为国为民”的胸襟洞见。
还能有那“专诸刺公子遼的胆气和谨慎”。
她比荆楚侠女如秋瑾等，多一分见识，多一分侠义，多一分烟雨，多一分雅韵。
在唐诗宋词的世界，她能像楚留香传奇里的“李红袖”，熟悉武林百派的脉络。
但，她不像李红袖，更像风四娘。
在现实生活里，她能像《陆小凤传奇》里的“老板娘”，赢得爱人的敬爱和疼惜及男性知交的认同。
但，她又不像老板娘，她更像风四娘。
她认为女人和男人一样，没有束缚。女人不需为男人改变，男人也不必为女人改变。
她的爱情是独立的，各自负责的，而不需要为对方负责，让对方成为自己的附庸或主体。
她，随心顺性，不离本真。
她，醉在《红楼梦》的世界里，随着红楼的人物，哭笑随心自如。
她，遨游在古诗词里，为诗魂词魄，添上一抹灵性和真意。
“缘”一字，何解？
是接触时的感觉，还是前世拼老命的回眸？
别说熙熙攘攘，茫茫人海的陌生相遇。
在连实际见个面，彼此互相为了自我形象装个B都没有的情况下，能交心，能坦然，能率性，仅依文字和语音，是很难的。
因为，这只能凭个人的感觉，或者说磁场吧？
然而，这经常是错得一塌糊涂。
所以，我们在微信群的聊天里，要见到本真或接近本真，是极难的！
更多的是，每一种共性的群体所出现的常态语言。
然而，我和她的邂逅及交流沟通，却不是这样的。
依稀记得，那是在一个，谈思维、诗书的群。她发了有关诗词的一篇文章。
我因为闲了逛群，快速地看完，随手惯态礼貌性说几句官方用词的赞美。
在赞美的词语里夹杂着一些小评论（趋向认为此文一般）。
她的反应，不像一般人的反应（闪过，当没看到，或刺猬性的解释，或随意性的客气）。
她是直接问起了，我的小评论，然后和我探讨这些问题。
让我惊奇的是，她竟然能同意我对她的批评，还能笔记下来，谦和的探讨自我的问题的修整。
于我的人生历练里，我总坚信这样的一句话：
能知所胜，方可乘胜追击；能知所败，才能反败为胜。
一个人，能够在自己的专业里，透过內自省，修整自我，不止是成功的要素，更需要有自我的认知，认识和胸襟。
一个女人，能坦然的去面对这些，绝对是异数。
就如，风四娘一样，是江湖的奇女子。
她不是特别的俊，更别说是风华绝代，倾国倾城。
她有的是女性的兰质蕙心，钟灵毓秀，再带点男性的豪爽义气。
她的文章，并不是特别的中规中矩，用词也不一定特别动人特别美。
她的文章用字用词朴实真挚，流露着对这个社现实的点滴关怀。
她将古老的诗歌对接当下现实社会，使诗歌的情感和美感透过她严谨的考证和笔触，做一次又一次跨时代的对接和穿越。
唐诗宋词的魂魄，中国诗词的美，在她的文章里，烙印在现实生活的脉络里，成为不可剥离的DNA。
她在群里的言词，直接，率性，幽默，敢爱敢恨，比24k金还纯金。
她不避任何话题，就算一群男人在谈女人，谈外遇，谈性，谈社会的男女情感，男女现象。
她依然不避，也不会有特别的女权立场，强弱立场。没有传统女人的娇羞，没有不必要的矜持。
她总是以自己的所知和观点及生活体验，明确直白地表述。
就和风四娘在土匪窝里洗澡一样，不避屋外的土匪的狎思和目光。洗完澡，还能和土匪大口吃肉，大碗喝酒。
吃完喝完讲完，提刀飘逸而去，留下淡淡的少女出浴的香气，混合在土匪窝里的酒肉色和义气里。
喜欢《红楼梦》的女人，是什么样的女人？
她就是一个特喜欢《红楼梦》的女人，但我不知道是怎样的女人。
我知道的是，很多红楼爱好者，是抱着考证或猎奇而研究红楼的。
研究的范围，小到一首诗、大观园的一景，大到该怎样读红楼，或红楼在文学的地位，无聊到贾宝玉和几个女人有过啪啪啪，和谁啪啪啪……
她喜欢红楼，也研究红楼。但这些似乎都不是她爱红楼的主因。
她爱红楼每一个情境和她心灵的共鸣。她爱红楼里每一个人的真挚感情。
所以，她可以看一段红楼，沉浸在红楼的情感里半天。
所以，她可以读一段红楼，哭泣在红楼的情愫里一夜。
所以，她可以是黛玉葬花脸庞的一滴清泪，翻土的尘埃，也可以感受被葬之花，用美丽与哀愁换来的安息。
所以，她可以用她的心对接贾宝玉的玲珑琉璃心，她可以读到那份善，那份慈，那份美，那份空灵。
她可以听到雨打大观园窗花，雪落在檐下的声音……
她爱红楼，爱红楼的好，爱红楼的坏，爱红楼的哭笑，爱红楼的悲欢离合。
就像风四娘爱萧十一郎一样，爱他的孤寂孤独，爱他的江湖侠气，爱他对沈壁君的爱。
她也有一个网上常言的“原生家庭”，但她不像网上那些说“原生家庭”的人的趋向。
尽管，原生家庭带给一般人的常常是贫穷，被边缘化，生存的不被认同……
所以，人们常用原生家庭来给自己一个存在的借口和理由，作为自己对自身行为不当的理由。
他们告诉周围的人，这不是他的问题，是“原生家庭”带给他的，并以此求得另一种别人的妥协与谅解。
似乎一切的问题，都和他本身的行为无关，都来自于他的原生家庭。
然而，于她而言，负面影响，几乎少之又少；正面影响，几乎多之又多。
就如原生家庭对金钱的概念，容易用“你没贫穷过，你不知道钱有多重要”为自我标签，拼命地挣钱。
甚至于，以“钱”为行事准则，终身标的。
她也爱赚钱，甚至于时刻想着如何挣钱。
但，她认为思想和知识及见识，才是真正的财富，才是挣钱的本始基础，是社会竞争力的刀剑利器。
她爱钱，爱赚钱，会“花”钱也尊重钱。钱于她，是为人服务的工具，不是将人当成工具。
原生家庭，带给她的是生活的一段成长旅程。虽是烙印，但不是借口，亦不是逃避，更不是生活的怨和恨。
原生家庭，带给她的是，她必须更努力去改变自己，去创造自己的价值。
就像风四娘一样，过去的有过去的烙印。
现在的当下，有现在的当下。
江湖有江湖的江湖，风四娘有风四娘的江湖。
“徐之州，八子女”的事件，我看到了她的真知灼见，看到了这个事件对她的影响和情绪。
就像风四娘，拔刀砍向四荒八极的沧茫天地。
一道犀利的刀光，划开天际，砍向虚无。
都知道，这改变不了太多什么。
刀还是刀，天还是天，地还是地。风四娘还是风四娘。
这刀，还是要砍出去，虽不能划破苍穹，虽只是刹那刀光。
但，那是风四娘的刀，那是人性的刀，那是人性无法泯灭的刀。
她情绪性狂骂这个世界，甚至招来群友的质疑和不满。
她接受别人对她的指控和不满，不做刺猬性的保护自我的回刺，也不做人身攻击的回应。
因为，她知道，也明白不论自我情绪的好坏，都不该将群或他人，当成宣泄口，宣泄处。
不论自我如何随心随性，不去伤害别人是前题。
就如父母不能用“爱”和“为你好”为理，去要求子女该怎样，去替子女规划子女人生。
她知道，也明白。只是去做，她认为她能做，该做，愿意做的事。
就像在无边的黑暗里，她亲手划亮一根火柴，她知道这光亮是有限的。
不是火把更不是太阳。你若愿意就一起点亮火柴，你若不愿意，她继续划亮下一根火柴。
有伴，愿意结伴，就一起走。
没伴，无人结伴，她愿意孤独无悔的一起走下去。
就像风四娘，腰挂几壶浊酒，飞上别人家的屋顶。
面对苍穹无边的暗夜、几点闪烁不定的星光和人间家里的灯光，一口一口喝着自己的酒。
你若愿意，不嫌酒浊，就爬上来一起喝口酒。
你若不愿意，你抱你的妞，睡你的觉。我在屋顶上喝我的酒。
她是微信群里的风四娘。她是从唐诗宋词走出来的侠女。
她的心是干净的，干净的仿佛被暴风雨洗礼过的天空，一尘不染，明亮异常。
她是陌上尘间，柳下抚书，笔下能妙出诗魂词魄的另类烟火气的奇女子。
