西克斯图斯四世（1414—1484）罗马教皇
西克斯图斯四世早先为热那亚方济会会长，通过买卖圣物神职和收取高额税收而使家庭和教皇国致富，1471年被选为教皇后，大肆扶植亲信，扩充势力。
出身低微的西四，时常自比为毕生历尽磨难的先圣摩西。在基督教的认知中，上帝是一切真理的“源头”，直接聆听过上帝讲话的摩西，则是最接近这个“源头”的人，其他人也自当听从于他。
通过这个隐喻，西四想表达自己正是现实世界中最接近源泉也就是神的人，而众人也应当完全听从于他。
一切统治者都想大树特树自己的绝对权威，教皇也不例外。
中世纪晚期是法国政教关系发展史上的重要转折点，尤其是1438年查理七世颁布的《布尔日国事诏书》，奠定了法国“高卢主义”传统的基石。
在公会议运动的背景下，应法国本土教会的要求，诏书限制教皇权力，不承认教皇的绝对权威，主张国王有权对主教的遴选施加影响，本土主教原则上由教士会议选举产生。
诏书确认宗教会议高于教皇权威，废除法国教会的任职年贡制，以形成法国的自主教会。
该诏书造成教廷与法国世俗政权的关系紧张，冲突不击。在西四多方斡旋下，诏书被新任法王的路易十一废除。
西四不能忍受佛罗伦萨美第奇家族的挑战，开始认真考虑*翻推**他们百年的统治。诚然，教皇从未公开明确下令，却暗中默许并鼓励针对美第奇的*变政**，悄咪咪提供财力人力支持。
1478年，在教皇的鼓舞下，对美第奇家族心怀不满的帕齐家族族长组织了对洛伦佐·美第奇的*杀暗**，史称“帕齐阴谋”。
这次不成功的*变政**，使宗教危机和政治危机加剧，而摆脱传统束缚的个人发展和为文学科学努力的倾向却应运而生，加速了意大利走向文艺复兴的进程。
西四曾经组织了十字军东征，没取得什么战果；他欲使东正教会与罗马天主教会重新联合的意图也未能实现。
西四主要的功绩是资助艺术和文学，修缮罗马城和梵蒂冈城，始建了西斯廷大教堂，并以自己的姓氏命名。
1478年，西四设立西班牙异端裁判所，办案极其严酷，这在欧洲造成了深远的影响。据统计，从1483年至1820年，共有38万人被裁定成异端，被火刑处死的人约10万人。
总的来说，西克斯图斯四世的统治为罗马教会聚集了大笔财富，却进一步使教皇国失去民心，在之后几百年内一步步沦为世俗政权进行博弈的棋子。
