野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
—《郑风·野有蔓草》
庄子的《逍遥游》中有："藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵病而年谷熟。"我总觉得那不是神人，而是一个满身山野灵气而让人觉得不食人间烟火的少女，就如这首诗中的"有美一人"。
这春日的清晨，山野间青草葳藜，枝叶蔓延，露珠在碧草上闪闪烁烁，在这一片宁静清新之中，忽然飘来了一位姑娘，她如同青草上的露珠一般清新。"清扬婉兮"，那是怎样水灵明澈的美？
诗中的女子，容颜并没有过多的描写，却依然叫人不自禁地心动。她一双顾盼生辉的含露目是最主要标志。清扬婉兮，目以清明为美，扬亦明也，清扬是形容眉*漂目**亮传神，婉是指美好。
德国美学家黑格尔说："整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上。因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见。"只这么一双眸子，明媚清澈，秋波一转，便让人心旌摇曳。
"邂逅相遇，适我愿兮。"遇到这位美丽的姑娘，是心中长久的渴盼，却终于在这不期而遇中实现了，心中是怎样的欣喜！在很久以前，我就在梦中勾画你的形象，却没有想到，真的有一天，可以和真实的你相遇。如此美好，心满意足，再无所求。
"邂逅相遇，与子偕臧。"只要两相情愿，便结百年之好；无须父母之命、媒的之言，自可永结同心。
著名学者余冠英先生在《诗经选》中这样写道："这首诗写的大清早上，草露未干，田野间一对情人相遇，欢喜之情，发于歌唱。"
在春天的原野上，遇见一个令人怦然心动的女子，她巧笑倩兮，美目盼兮，忽然就明媚了整个天空。有故事悄然铺展，而彼时，只是眼波流转，微笑蔓延，身旁，是在春风中轻柔摇曳的碧意青丝。
山野间邂逅，携手入林，浪漫而又自由的爱情。来自上古时期的怦然心动。
如同摄影中的长焦镜头，大光圈虚化了那山野蔓草的青碧之色，清晰了少女清清秀秀的容颜，和含笑凝睇的面容。
晋代乐府古辞《孟珠》有句："阳春二三月，草与水同色。"乐府诗歌总是浅显，却如小小的风的旋涡，在心湖中缓缓荡起层层的涟漪。早春，那草绿意盈盈，映着水光，水色也成青碧。绿色舒畅着人的眼睛。
在碧青清润的草木林间，人的情感也清新纯净。曾经听过爱尔兰恩雅的《树之回忆》，空灵得如同刚刚走出森林的公主。闭上眼晴，仿佛能感觉得到爱尔兰的绿色大地，湿润的草木芬芳，缥缈朦胧的雾气。只想沉浸其中，俗世的一切缓缓褪去。只是坚信，这世间，一定有一处人类难以到达的仙境存在，一定有一个美如梦境的女子存在。
泰戈尔也曾在诗中低低吟咏："当竹林的幽暗在蟋蟀的聒鸣中瑟瑟发抖，烛苗在湿风中摇曳，熄灭，愿她走出平日寸步不离的仙阁，沿着含露碧草的清香弥漫的林径，跨入我清寂心灵的子夜。"他希望心中的那个美人，沿着含露碧草的清香弥漫的林径，分花拂柳而来。
在这青碧的大自然间，身体和灵魂都被涤荡得洁净舒爽。广阔原野上，不经意遇到了自己怦然心动的美人，眼波流动，微笑蔓延。明代季本《诗说解颐》曰："男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。"
张爱玲的《遇见》里说，于千万人中遇见你所要遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻问一句："哦，你也在这里么？"
恰好相逢，在正确的时间，正确的地点，正确的两个人。多么难得，又多么美好。
曹不的《善哉行》也继承和发扬了诗经中这首《郑风．野有蔓草》的风骨，美人却更具象：
有美一人，婉如清扬。妍姿巧笑，和媚心肠。知音识曲，善为乐方。哀弦微妙，清气含芳。
流郑激楚，度宫中商。感心动耳，绮丽难忘。离鸟夕宿，在彼中洲。延颈鼓翼，悲鸣相求。眷然顾之，使我心愁。嗟尔昔人，何以忘忧？
有这样的一位美人，眉目温婉清秀，身姿婀娜，笑容甜美，而且内心温和美好。她精通音律，擅长弹琴，琴声幽微，如花香清芬。郑歌楚风五音在她手下激荡，那音乐太动听，令人难忘。孤独的鸟夜晚宿在河中之岛，伸颈鼓翅，哀鸣着求偶。望着鸟儿，那男子也心中哀愁。那美人，如今渺渺不知在何方，然而，如何能相忘！
民间传言这首诗是曹丕写给美女杜路的。曹丕南征孙权时，在乱军中见过杜路一面，被其美貌所惊撼，后来曹丕南征失利，返洛阳，写下《善哉行》。后来还传说曹丕知不能得以再见此女，心中郁闷成疾，竟英年早逝。
民间传说把曹不渲染成了一个大情圣，自然不可信。曹丕不仅是个文学家，更是个成熟的政客。但是这首诗的美，确实不可否认。
有太多邂逅成了美丽的遗憾，因此，能"与子偕臧"多么不易。
那首叫《偶然》的小诗：
我是天空里的一片云，
偶尔投影在你的波心—
你不必讶异，
更无须欢喜—
在转瞬间消灭了踪影。
你我相逢在黑夜的海上，
你有你的，我有我的，方向；
你记得也好，
最好你忘掉，
在这交会时互放的光亮。
据说这首小诗是徐志摩为回应林徽因的一首诗而作，把他和林徽因在英伦乃至尘世间的邂逅比喻成两点在暗夜的海面上的偶然交汇。林徽因很理性地回绝了徐志摩的求爱，而徐志摩也把这段恋情很深地埋藏于心中，至死，她都是他的人间四月天。
《圣经．雅歌》中也有这样雅美而质朴的文字，不事雕琢，浑然天成，有一种难以言语的天真与欢喜浸透字里行间，然而诗情盎然，爱意涌动：
我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上
那香草山，便是永乐天堂伊甸园。
作家余杰曾经写过一本书信体小说《香草山》，那是他和妻子相知相恋的整个过程。他们都毫不掩饰对雅歌的喜爱。书的末尾，他写着，香草山。他那本书里，我最欣赏的一段话是"世事喧嚣，人生寂寞。我一直以为，支撑我生活的动力，便是罗素所称的三种单纯而又极其强烈的激情：对爱情的渴望、对知识的渴求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。而在这样的动力下生活，注定是孤独，无尽的、近于绝望的孤独"。
天龙八部》里，木婉清的名字也是好听极了，念之似乎有草木清芬之气悄然袭来。她也是在山野之间，邂逅了段誉。而金庸对她的描写，正符合很多人心中对"有美一人"的想象。
她身上有兰麝般的馥郁馨香，以黑纱蒙面。段誉取溪水给她喝，溪水从指缝间流下，溅得她半边脸上都是水点，有如玉承明珠，花凝晓露。而当她揭开面罩，让他看到自己容颜之时，段誉登时全身一震，眼前所见，如新月清辉，如花树堆雪，一张秀丽绝俗的脸，让他惊艳震撼。
有美一人，婉如清扬。
