十世纪40年代，中华大地上先后出现了两位天才的民族音乐家，象两颗璀璨的星星分别闪烁在祖国的大江南北。一位是江南的二胡演奏家华彦钧（阿炳）（1893.--1950），另一位是塞北的笛子演奏家冯子存（吹破天）（1904---1987）。出生在江苏无锡的华彦钧以一曲《二泉映月》红遍神州大地，家喻户晓。他的故事连同他的作品，以不同形式被搬上不同的舞台，享誉中外。而作为同一级别的笛子大师冯子存的故事则显为人知，甚至就连生他养他的故乡张家口人也知之甚少。我认为这是一种文化现象的差异，主要是因为宣传太少。华彦钧生活在文化发达、美丽富庶的江南水乡。而冯子存生活在文化落后、土地贫瘠的冀北塞外。因此，我作为一名生于斯长于斯的文艺爱好者，有义务也有必要宣传一下家乡的这位全国顶级的笛子大师。
“吹破天”，是我国著名北派笛子演奏大师冯子存的绰号。1904年冯子存出生于河北省原县东井集镇西堰头村的一户贫民家里。从小受喜欢吹拉弹唱的二哥影响，童年的冯子存早早就学会了“哨梅”（北方人对吹笛子的俗称）。民国初年，少年冯子存和哥哥跟随逃荒者从被称之为“棍县”的阳原老家，一路爬山涉水，过天镇、经怀安，来到了地处口外的尚义县。因他年岁不大，不胜体力，只好在当地的一户财主家“打羊伴”。因为，尚义紧临内蒙的兴和、商都，是张家口地区受内蒙古东路“二人台”影响最大的一个县，这给冯子存学习二人台音乐提供了一个绝好的机会。坝上农村，逢年过节、红白喜事、庙会赶集都有“二人台”戏班的身影。冯子存在尚义牧羊期间，他受到了极好的二人台音乐熏陶，常常被“二人台”优美动听的乐曲吸引的废寝忘食，并发誓一定要学会“二人台”。没钱，买不起笛子，他把竹质的牧羊鞭杆用烧红的炉条烫开孔，自制成“土笛子”，在辽阔的坝上草原，一边牧羊，一边练习吹奏“二人台”小曲。白天没时间，晚上偷偷出来，在村里的“光棍”人家，和几个“音乐”爱好者切磋二人台，时间不长，他就学会了《挂红灯》《打连城》《打金钱》《打樱桃》《走西口》等二人台的传统曲目。
初步掌握了二人台吹奏技巧的冯子存，对二人台的喜爱越发不可收拾，经过自己披星戴月的苦练，再加上当地老艺人的指导，很快他就在尚义小有名气了，并且经常在舞台上“笛子独奏”。在民族乐器家族的舞台上，过去笛子一直是以伴奏的角色出现，是冯子存首次以独奏的形式把它搬上艺术舞台，大大增强了笛子的表现力。这可以说是他对改良笛子演奏形式的最大贡献。他自己还根据“二人台”音乐自创了《喜相逢》《五梆子》《万年红》《西江月》等独奏曲，至今这些曲目仍是笛子曲的经典。
有了名气的冯子存，饱尝凄风苦雨的他再也不给地主放羊了，而是选择了靠“笛子吃饭”、走沿街卖艺这条路（类似阿炳的经历）。艰苦的生活条件，恶劣的自然环境，特殊的求艺方式，造就了一代笛子大师-----冯子存。坝上地区风沙迷漫，气候寒冷，冯子存经常住小店、宿庙堂、饮冰雪、吃冻馍。草原、山沟、高坡都是他卖艺的场所，场院、磨坊、田间都有他卖艺的身影。他身背一支竹笛走天下，走到那里吹到那里，走到哪儿哪儿是家。冯子存除了自己走乡串村，还跟随当地的二人台戏班出台演出。演出地点不仅仅限于尚义，他的笛声传遍了张北、商都、兴和、万全、康保等临县。在常年刮风的坝上，为练习“口劲”，经常迎着大风吹笛，这是他的一绝，叫做吹“顶风笛”。他为练习能很好地控制“口风”，在煤油灯下对着灯芯吹，竹笛声声，灯火不灭。如果没有极深的底气和极好的口劲是不可能掌握这些绝技的。为此，百姓送了他个绰号——“吹破天”。
直到全国解放时，年近50岁的冯子存一直是以民间艺人的身份出现在观众的视线里。1952年，冯子存才逢阳光雨露。察北专区在专区驻地张北城举行全区文艺汇演，冯子存有幸作为尚义县的代表演出，一炮打响、一曲走红，随后被抽调到“察北文工团”担任笛子演奏员。1953年，在全国第一届民间音乐舞蹈观摩会上，冯子存再一次以河北代表队的身份（1952年底察哈尔省撤销，张家口地区划归河北省），参加了演出，演出一举夺冠。他演奏的《放风筝》、《喜相逢》两首笛子独奏曲，以高亢的曲调、嘹亮的音色、动听的旋律、丰富的内涵，娴熟的演奏技巧、鲜明的地方特色、朴实的音乐形象，轰动了观摩会，轰动了北京城，赢得了音乐专家评委们的一致赞许。1956年，冯子存由“察北文工团”调入中央歌舞团，担任笛子独奏演员。
冯子存担任中央歌舞团独奏演员后，由“民间艺人”到国家“专业演员”这一变化，对他来说感到很突然，人生角色转换之快，甚至有些不适。以前求艺到处流浪，卖艺场所不是田间地头，就是山沟野台；现在则出入于大剧场、大舞台，为国家领导人和港澳同胞而演奏。没过多久，他又随中国艺术代表团赴北欧的芬兰、瑞典等国家为外国友人演出。冯子存还被聘为北京音乐学院兼职教授；期间，他还学会了简谱，编写了《冯子存笛子曲选》一书。这一切使他感到自己好像年轻了许多，意识到自己真正迎来了艺术的春天。冯子存认为，作为新中国的文艺工作者，应对人民、对历史、对艺术要高度负责；不论是在农村的简陋场所，还是在都市的大舞台演出，都要认认真真、一丝不苟。每逢歌舞团到工厂、下农村、去边疆等全国各地巡回演出时，他总是主动要求到最艰苦的地方去……“*革文**”期间，北京以“战备疏散”为由，冯子存被迫回到了塞外老家。在逆境中的他，仍保持着乐观向上的心态，保持着笛不离手、手不离笛的传统，主动为家乡的父老演奏。一时间，冯子存家里成了乡亲们茶余饭后娱乐的“俱乐部”。
1976 年粉粹“*人帮四**”后，72岁的冯子存又重新回到了北京，此时他年事已高，早已超过退休年龄，但他还是主动要求做些力所能及的工作，发挥自己的余热。组织安排他参加了街道社区工作，空闲时带带徒弟，教教学员；冯子存的学生遍布全国各地，从中央到地方，从工厂到部队，从专业到业余，经冯老指点过的“弟子”可谓桃李满天下，我市笛子演奏家朱世平便是其中之一。1987年冯老先生因病在北京逝世，享年83岁，终于放下了他手中那支心爱的笛子。冯子存先生在七十多年的笛子演奏生涯里，为我国笛子演奏事业开拓了新的前景，使笛子这件古老的民族乐器以崭新的面貌屹立于现代的舞台上。也为使塞外“二人台”这朵艺术之花开的更加鲜艳，倾尽了他的毕生心血。
冯子存-------这位国家顶级笛子演奏大师，是二人台音乐的传承者、也是二人台音乐的弘扬者、更是二人台音乐的改良者。他是张家口的骄傲，也是河北省的骄傲，更是中国民乐界的骄傲！我们家乡人民永远怀念你！
【作者简介】白宝，男，1962年9月生于尚义察汗淖草原。1983年7月毕业于张家口师专数学系。现为张家口市宣化区电大校长、张家口市宣化区作家协会主席。