1、南宁城貌
公元1637年，即丁丑明崇祯十年八月二十三日清晨，我逆着郁江乘船来到南宁府城的西南城墙下。
江面烟雾蒸腾，凉风袭人。我伸个懒腰，步出船舱，四处眺望，只见江面船只忙碌，北岸的南宁府城墙高耸坚固，沿江三处城门口人来人往。
此情此景让我感到几分惊讶，因为这跟我先前看到的史料记载太不一样了。
南宁古城地图
南宁古城图
前朝（元朝）时，中国和交趾（今越南）关系不正常，南宁城处于前沿地区，饱受战火摧残；加上上思州黄胜许等不断起兵反元，南宁城动荡不安，经济萧条。为了防范外来入侵和起义军袭击，地方官员维修城墙。我清楚地记得《永乐大典》上有记载：“元朝于旧基上以土筑为城墙，凡有崩坏，止只补筑。”至于南宁城的活力，自然也不好不到哪里去。元代学者陈孚曾作一首题为《邕州》的诗，字里行间荒芜寥落的气息扑面而来——
蝮蛇挂屋晚风急，
热雾如汤溅衣湿。
万人冢上蜒子眠，
三公亭下鲛人泣。
看来，尽信书不如无书。我跟船夫说明意思，辞别染病的静闻和尚，又留下顾仆在船上看行李，只身上岸进城，以探个究竟。
我的计划是，假如南宁城里没什么看头，溜一圈就继续赶路。你知道，我来自繁华富庶的南直隶（今江苏、上海、安徽），都市对我来说没有多少吸引力，奇山异水才是我的最爱。
我就近从仓西门入城，不料过城门时被两个卫兵拦截，盘问来历。*操我**着家乡方言，卫兵听不懂。我又掏出介绍信件，可那两个卫兵似乎不识字，硬要押我见官。情急时刻，一个长官模样的走过来，看了看介绍信，用官话跟我交流。
长官说，你叫徐弘祖？
我点点头，说，鄙人徐弘祖，字振之，号霞客，来自南直隶，喜好游山玩水，志在达人所之未达，探人所之未知，探幽寻秘，坚持写日记，如今已有数万言。
长官听了，表示很佩服。当得知我是以布衣的身份穷游时，他露出一副不可思议的表情，耸耸肩说，徐驴友，南宁欢迎你，希望你在这里度过美好的时光！
我又跟那位长官讨教几个问题，他显得漫不经心，说南宁城就这么大，你不用担心会迷路。
多年来的游荡生涯，让我养成了一个习惯：每到一个地方，先大致了解该地的轮廓。进城后，我决定沿着城墙根逆时针绕城转一圈。
很快，我对南宁城的概貌了然一胸：此城有5座城门，从仓西门逆时针绕行，依次是镇江门、安塞门、南门、东门和北门。全城周围长1050步（每步约1.6米），高1.9丈（每丈约3.3米）。其中，仓西门、镇江门和安塞门离郁江不过数百步。
期间，我登上各座城门远眺，与守门的卫兵交流。
交谈中，我得知南宁古城并不在这个位置，据说唐朝中期之前，南宁古城位于郁江南岸的亭子圩（具体已无考），随后才移建至郁江北岸（今纬武路至广西军区附近一带。大致是从现在的河堤路起，绕过凌铁村，转过市体育场进入天桃路至七星路尾，再绕纬武路直至市一医院）。唐城城基为泥墙结构，简陋低狭，侬智高攻打邕州时大肆毁坏，北宋皇佑年间才迁到现址（离唐城之北数百步，即今兴宁路、民生路周围一带），用坚砖另筑一座新城，增高加固。尽管唐城的版图比眼前的城池宽，却只有三座城门，分别叫大安门、朝天门和来远门。
我还知道，拍板将南宁城迁到现址的人叫刘初，北宋时曾任邕州太守。我更知道，北宋熙宁九年（1076年），邕州知州苏缄在没有援兵的情况下，率领5万多名邕州军民抵抗10万交趾大军整整42天。城破后，苏缄毅然带领全家36口跳入火坑*焚自**殉国，邕州5万多名军民则被交趾人赶入郁江，活活淹死。
我站在镇江门城头遥望，江上风景尽收眼底。江风拂面，往事涌现，不知不觉间竟泪流满面。
让我倍感欣慰的是，本朝天启元年，为了加强南宁城防御，官府将滨江临濠的城墙修复，并加修4座曲城重门和89个垛口。崇祯九年，即在我到来的前一年，南宁城墙又加高了3尺。
登临南宁5座城门时，我特别注意到城的内外壕。外濠环城东、西、南、北四面而建，深达15尺，由南门水口起绕城基，经东、北门，至仓西门神庙止，宽达30—40丈，横长则相当于城墙的四分之三。内濠则是由沿城墙内的若干张水塘组成。不得不说，眼前的南宁城固若金汤，完全对得起“南疆重镇”这个称谓。
我边走边翻阅随身携带的史料，得知本朝万历二十三年，即公元1595年，南宁城已有居民12250户，53946人。人口的增多，势必会导致城市的扩张。此时在我眼前摊开的南宁城区，其范围早已越过了宋城城墙，向西郊和南郊发展。西部向仓西门外邕江沿岸扩展，伸延至大坑口（今朝阳溪出口处）。南郊则是沿江铺开村落。
逛了一个上午，我饿得双腿打颤，于是拐进仓西门附近的一爿名为“黄记米粉”的小店，想找点东西填肚子。
我进门，问老板店里可有什么地方特色饭菜。
老板听出我的口音不是本地人，热情推荐我吃米粉。
米粉？我说。
老板解释说，米粉就是用大米做成的米线，外来人吃了都夸赞，还问我要几两。
几两？我说。
老板见我一脸懵逼，又说几两米粉包括一两、二两和三两。
由于饥肠辘辘，我直呼，先来三两吧！不够再加！
老友粉
2、美味米粉
沉思间，掌柜突然发出一声吆喝，接着给我端上一碗热气腾腾的米粉。
初闻香味，这米粉有点刺鼻。我定睛一看，碗里除了米粉，还有豆豉、猪杂、青菜、酸笋、葱花，上面漂浮着一层油，掺杂着一些掏碎的辣椒。
别怀疑这碗粉的真假。广西是水稻之乡，米粉据说在秦始皇南征时就有了，北宋狄青南征时也吃过米粉。而豆豉是用黑豆或黄豆发酵制成的，原本就是一道广西民间特产。所谓猪杂，包括猪肉、猪肝和猪肠。青菜和竹笋，在中国随处可见。至于产自番外的辣椒，当时已传入本朝。倒是上面那层油，我一时半会还看不出是什么，后来才知道那是山茶油，也是广西著名特产。
掌柜见我皱着眉头，笑道：“客官别嫌弃，这种粉是南宁特产，看着一般，闻着刺激，吃起来却很酣畅。中秋天气转凉，这一碗粉下肚，保你大汗淋漓！”
我听了，馋虫活跃，赶紧拔出筷子，夹起一大口米粉送进嘴里，又喝了一口汤。顿时满嘴五味杂陈，一道酸爽辣的真气，直逼脑门。
爽哉！妙哉！我说。
我没骗您吧，请慢用！掌柜笑嘻嘻的。
掌柜自称姓黄，是个健谈的人，趁着顾客还不多，径直在我对面坐下。他说广西是米粉之乡，桂北有桂林米粉，柳中有一种用螺蛳汤浇出来的米粉，桂南有你正在吃的这种粉，还有生榨粉、酸粉和卷筒粉。
由于肚子奇饿，我边吃米粉边嗯嗯哼哼回应。
掌柜说他年轻时也曾走南闯北做买卖，可无论到哪个地方，心里最惦记的就是这碗米粉。
我能体会这种心情。你别看我没肝没肺，可无论走多远，那头始终牵挂着家乡。
得知我来自遥远的南直隶时，掌柜瞪大了眼睛，追问我的家乡有什么特产。我一口气说出了马蹄酥、黑杜酒和粉盐豆。
掌柜听了摇摇头，感叹世界太大了，有些东西听也没听说过。
当掌柜得知我是一名布衣，却一心想自助游半个大明时，连连伸出大拇指，夸我敢逆世俗潮流而上，日后必成大器。
我听了谬赞，心虚无比，只因自己旅途艰辛，时常囊肿羞涩。奈何本性难移，已下定决心终极一生游山玩水——走到哪算到哪，走到哪记到哪。
我问掌柜南宁都有哪些好玩的地方，他一口气说了几条街道。我又问南宁有哪些著名的自然风光，掌柜又说了几处，包括青秀山、望仙坡、罗秀山、马退山等等。我暗自决心，自己一定能走完这些景点。
谈话间有客人进店，掌柜站起来说，我的米粉店就在这里，岁时恭候您的光临。
我拱手谢过，又给静闻和尚、顾仆和船夫各打包了一份米粉。其中，给静闻的那份是素的。
掌柜见我点了一份素粉，有点惊讶，说我可以点桂林米粉或螺蛳粉或生榨粉或酸粉，他不会多收钱。
我挠了挠头，说同行的有一个和尚，他吃斋。
掌柜听了，嘿嘿一笑。
话已至此，我又追问掌柜南宁城里可有寺庙。这一路上，幸亏有静闻和尚作伴，我们才得以借光在不少寺庙免费食宿，省了不少盘缠。
掌柜很热情，手指着城西说，那边有一座崇善寺，口碑不错，你们不妨前往打听，一般都会接纳的。
我心想，静闻可是刺血写完《法华经》的高僧，就凭这份精气神，崇善寺没理由对我们闭门相向。
随后，我一面接过掌柜的米粉，一面叩首感谢他的指点，转身出了粉店，奔出仓西门。
回到船上，那三人吃了米粉，顾仆赞叹南方偏远之地竟有如此美味，直呼还没吃够。船夫是本地人，嘿嘿笑说南宁城里好吃好玩的东西太多了，你们等着瞧吧。至于静闻，由于身体患病，胃口不算好，也感叹这份斋饭很奇妙。
天宁寺
3、著名寺庙
我们一行四人在船上吃罢米粉（不好意思，我后来又忍不住点了一份），回味无穷，在船上稍作歇息，决定进南宁城。
顾仆说，徐爷，您可没有进城住店打尖的习惯，莫非今日有金主接待？
我正想辩白时，看见静闻和尚云淡风轻，便指了指他。
静闻满脸菜色，瞥了顾仆一眼，双手合十说，谁告诉你进城就要住店打尖？别忘了，我可是出家人，哪里有寺庙，哪里就有安身之所。
顾仆笑嘻嘻说，有劳大师，我主仆二人借光了。
我给船夫付完酬劳，抱歉说回头走水路时再雇他。船夫嘟囔了一句本地方言，悻悻走了。他原以为我会是一个长期雇主，不料却半途而废。
我扶着静闻上岸，顾仆挑着行李，三人边走边问路，投崇善寺而去。
突然，静闻拽着我说，弘祖，南宁城寺庙那么多，为何只去崇善寺？
我说，上午打探了一下，本地就数崇善寺口碑最好。
静闻说，别人的话不可轻信，凡事要亲自体验才下结论。
路过天宁寺（位于五花岭，今解放路)时，静闻拉着我说，我们先进此寺询问。
我说，你现在行动不便，一切听我的吧。
静闻说，弘祖啊，你有所不知，这天宁寺原名龙兴寺，乃南宁最早的寺庙，始建于唐开元十四年(726年)，本朝洪武年间重修时才改名天宁寺。寺产有田14亩，收入租谷6880斤、米352斤。这么一座寺庙，难道就没有我等三人的碗筷和草席？
我说，名寺不乏香客，只怕是我们有意投宿，他人无心收留。
静闻说，多说无益，你先扶我进去吧。精诚所至，金石为开。
我没法拒绝，只好听之。
天宁寺不愧是南宁第一名寺，里面富丽堂皇，香客络绎不绝。我们等了好久，才有一位僧人出来接待。
静闻说明来意，僧人上下打量了一番，看见静闻病怏怏的，赶紧说寺里食宿紧张，三言两句就将我们打发走了。
看见静闻碰了一鼻子灰，我忍不住想笑，同时确信黄记粉店的掌柜是实诚之人。
静闻抱怨道，有眼无珠！贫僧可是刺血抄下《法华经》的人！
顾仆没好气道，是是是，静闻法师可是青史留名之人，别跟他们一般见识。
静闻听了又说，弘祖，烦你再扶我去乌龙寺一趟，我还就不信邪了。
我说，你杠上了吗？乌龙寺又是什么来头？
静闻说，乌龙寺（位于今民生路）初名乌龙祠，始建于宋皇祐三年(1051年)。本朝万历年间，云南鸡足山大觉寺广映和尚来到邕城时，曾挂锡（游方僧投宿寺院）于此；经广映和尚募化修建，发展僧徒，成为南宁第一大禅林。寺产有田 100多亩、 鱼塘13张、铺屋84间。眼前南宁的佛教中心并非天宁寺，而是乌龙寺。
我说，寺是好寺，只怕又吃闭门羹。
静闻说，你只管扶我去，再说我此程目的地是云南鸡足山，也算有缘。
跟天宁寺相比，乌龙寺有过之而无不及。僧人接人待物倒不生硬，得知静闻的高举后也深感敬佩。可他们看见静闻身染顽疾，便婉言拒绝了，理由是僧多床少，实在无处安身。
两度碰壁，静闻不再抱怨什么。他平静道，弘祖，我们还是去崇善寺吧，我们出家人最讲究佛缘了。
顾仆挑着行李来回折腾，不悦道，静闻大师轻车快马，自然不知我们做挑夫的苦。
静闻自认理亏，一路上沉默不语。
崇善寺（位于云亭街，今南宁市第一中学校内），始建年代不详。本朝嘉靖二十九年(1550年)，知府王贞吉改建成西廊书院，后恢复寺名。寺产有田10多亩，年收入租谷3400斤、米420斤。
崇善寺的住持叫宝檀，慈容常笑，一看就是得道高僧。当时，寺里还有3位客居僧人，分别叫慧禅、满宗和云白。
宝檀得知静闻刺血抄下《法华经》的高举后，连连赞叹。当听说静闻欲西去云南鸡足山，呈上血书《法华经》时，当即表示如不嫌弃，我们一行三人可在寺中歇息。
静闻听了，感动得热泪盈眶。
安顿完毕，我跟静闻开玩笑说，有些事凡夫俗子看得比出家人还准。
静闻听了闷闷不乐，不知是担忧自己的疾病，还是担忧未来的行程。
我说，静闻，你安心养病吧，我正好在南宁城转转，各得其所。
静闻说，世上的缘分还真奇妙，如果说天宁寺代表上层小众，乌龙寺代表普罗大众，那么崇善寺就代表中间阶层。
我说，我听不太懂你的话呢？
静闻说，来南宁之前我就打听过了，南宁有16座寺庙，为什么我们偏偏跟崇善寺有缘？
我惊呼，南宁竟有16座寺庙？
静闻点了点头，说除了天宁寺、乌龙寺和崇善寺，还有护国寺、弘仁寺、青山寺、罗山寺、宝林寺、宝瓶寺、锦露寺、犀牛寺、感果寺、佛圣寺、清水寺、福善寺、明秀寺。
我惊呼，说你知道它们都在哪里吗？
静闻说，当然知道，再说天下寺庙不都一样吗？几座房屋，几尊佛像，几只香炉，如此而已。
我说，快告诉我那些寺庙的地址。
静闻说，你听好了——护国寺（位于今民生路南宁饭店东楼），本朝万历十年(1582年)建，前身为关帝庙，寺产有田30多亩，每年收租谷1万多斤、米700多斤；弘仁寺（位于今平西村，邕江大桥南头下)，本朝万历十五年(1587年)萧云举建；青山寺（位于今青秀山风景区青山塔旁），本朝万历十二年(1584年)萧云举建；罗山寺（位于今安吉大塘村罗山岭），本朝嘉靖八年(1529年)建；宝林寺（位于今埌边村），宋皇祐六年 (1054年) 建，寺产有田21亩、鱼塘2张，每年收租谷 8960斤、米832斤；宝瓶寺（位于今白沙村)，创建年代不详，本朝嘉靖二十九年（1550年）设中部书院；锦露寺（位于今中尧永和村），本朝正德八年(1513年) 建，天启二年(1622年)重修；犀牛寺（位于今三津大队一队)，创建年代不详；感果寺（位于今四塘），创建年代不详；佛圣寺（位于今吴圩胡村），创建年代不详。有庙宇3间、拜亭2座，左右有厢房；清水寺（位于今西北郊安吉），创建年代不详；福善寺（位于今西郊心圩），创建年代不详；明秀寺（位于今明秀村），宋政和二年(1112年)建圣堂庙，本朝正统九年(1444年)改为明秀寺，寺产有田30多亩，收租谷3600斤、米36斤。
静闻对南宁的寺庙如数家珍，惊得我目瞪口呆，赞叹说你们出家人真有心。
静闻双手合十说，既来之则安之，生亦何苦死亦何哀。
我说，什么生啊死啊？又不是叫你去死，而是叫你在此处安心养病。
静闻淡淡道，一切皆有缘，生死聚散皆有定论。
我听了不以为然，谁知道有一天会成真呢。
南宁城钟鼓楼旧照
4、繁华街区
几经辗转，我、静闻、顾仆一行三人终于在崇善寺落了脚。
等安顿好一切，静闻每天主要是躺着养病。宝檀很厚道，每天迎来送往之余，对静闻的饮食起居颇为上心，还指点说南宁城哪里可以买到物美价廉的药。而顾仆的屁股始终坐不住，一天到晚瞎逛。我则本性难移，次日便拔腿进城游览。
本朝的汪必东曾作了一说题为《驻南宁》的诗，诗中有云：
西粤观诸郡，
南宁亦首风。
正音前汉叶，
奇货左江通。
短短二十个字，南宁城繁华的商贸，以及郁江水上运输的盛况跃然纸上。我游历多年，自恃对都市提不起兴趣，却对这座南疆重镇有一种特别的探索欲。
那天早上，我先到黄记粉店吃了一碗用螺蛳汤浇出的米粉。味道跟前两次区别甚大，却回味无穷。
掌柜说，客官今日进城，想游览何处？
我说，不知，你可有推荐的好地方？
掌柜说，南宁城就这么大，你边走边看吧，人跟人的眼光不一样，我是肉眼凡胎，不敢乱推荐。
吃罢米粉，我便进街去了。跟上次的简单绕圈相比，这回我决定放慢脚步，用心观察。
很快，我便发现南宁城中有两处繁华的商业区。
一处位于南门内的钟鼓楼（位于今共和路与民权路交叉十字街口附近）和护国寺（位于今民生路南宁饭店东楼）一带。此处因位于石牌坊街（今共和路）、南门街（今中山路北段）、府前街（今民族大道西段）交接处，是个十字街，人来人往，川流不息，又有钟鼓楼、护国寺等游乐场所，故而商店林立。钟鼓楼，又名平楚楼，始建于本朝嘉靖十年（1531年）。钟鼓楼古雅简朴，雄伟壮观，底座呈正方形，高约三丈，楼的上方外表为三层亭阁形，下大上小，似宝塔状。楼上一通到顶，楼的三层瓦檐均为青色琉璃瓦，每层瓦面四角的雀尾均雕塑着栩栩如生的飞龙，楼的顶端为葫芦状尖顶。楼下方的四角为四根巨型砖砌方柱，柱的直径约两米，两人合抱不过来。楼下的东、南、西、北面是四个拱门。四根巨型砖砌方柱的上方是四根坚硬的岘木圆柱，一人难以围抱。每根巨柱都开着一个小洞，常有小孩到里面嬉戏。孩子们喜欢从洞的这边投钱下去，让铜钱从洞的那边滚出来，以此取乐。楼内宽约两平方丈，楼下除了摆有小食摊，还作为十字街来往通行。在楼的东北面，有一座用来登楼敲钟的楼梯。楼的东、西、南、北面，有题额四块，分别叫“宣和”、“应候”、“通明”和“拱辰”。钟鼓楼对面是护国寺，护国寺对门是一座戏台。钟鼓楼里的那口铜钟重达两千斤，高1.8米，口径1.2米，上面铭刻“风调、雨顺、国泰、民安”等字样。
另一处位于仓西门大街和沙街，即今民生路西段和解放路南段一带。由于比邻郁江的水运码头，以经营山货和土特产的商店较多。
我在街头闲逛时，跟一些上年纪的本地土著讨教。
对于我的问题，他们倒也乐意解答，只是夹杂着浓重的地方口音，这可能跟他们说白话，或者壮话，或者平话有关。好在我隐约都听明白了，大意是，本朝以来，南宁城内外的交通运输业比历代均有较大进展，由此带动商贸和街市的繁华。
对于我的问题，他们先是略感惊讶，接着是侃侃而谈。当得知我来自遥远的南直隶，以布衣的身份穷游时，都祝我在南宁吃好玩好睡好，还客气地请我将南宁介绍给更多的外人。
横县鱼生
5、街头特产
一个人初到一个地方，都会好奇当地的吃喝玩乐。我在南宁城街头徜徉时，何尝不是如此呢。
南宁城的米粉，是说不尽道不完的。你可以吃汤粉，也可以吃干捞粉，还可以吃炒粉，总之都是味道独特。若想体会其中奥妙，最好的办法是亲自来尝嗦粉。
南宁城街边除了粉店，还有各种小食店，陈列着我先前不曾看到的食物。最让我感到惊奇的，莫过于白切肉。据掌柜的介绍，白切的做法，是将鸡鸭鹅宰杀后，整只放进锅里炖，配以姜、八角、酒等调料。等到水开约四分之一个时辰，便出锅。这道菜最难掌握的是火候，起锅太久则肉烂，太早则味不够。最笨的办法，是拿一根筷子试探，一旦可刺穿便出锅。肉只出锅后，切成一块一块的，再拿紫苏、青葱、酱油等送食，实在美味可口。起初我还担心没熟，直到手撕一小块放进嘴里，才发觉根本停不下来。
横州鱼生也是本地著名的一道菜。将生鱼切成细片，再配以姜丝、花生、等调料，再端起南宁民间自酿的米酒相送，简直欲罢不能。我自己没有多少感悟，但可从先贤们的诗文中领略。
宋人梅尧臣嗜食鱼生，据说还特意在家中供养了一位整鱼生的女子。他的《设脍示坐客》诗云——
我家少妇磨宝刀，
破鳞奋鳍如欲飞，
萧萧云叶落盘面，
粟粟霜卜为缕衣。
写的正是鱼生制作工艺及色香味形之精妙，令人叫绝。
本朝进士周孟中于弘治元年（1488年）出任广西提学副史时，也曾作过一首七律《登春野亭》——
观风五管已多年，
每至南宁眼豁然，
绿树万家依近郊，
桑麻十里接平川，
匙翻玉粒长腰米，
鲶切银丝缩顿鳊，
景物于斯亦佳处，
甲科何患少登贤。
据说，把鱼生称为“横切”，也是周大官人的一大发明呢。
熟食铺旁不时会看到酸嘢店，产品大多由本地水果加盐巴腌制而成，有桃子、李子、山梨、番石榴等。味道又酸又辣又甜，富有开胃解腻之功效。
南宁街头摆卖的水果，令我印象最深的是一种叫竹蔗的东西。当时，我买了一根竹蔗，边走边啃，喝的是糖水，吐的是蔗渣，你闭上眼睛也可以想象我当时可笑的模样。后来，我才在东汉杨孚的《异物志》中读到广西出产甘蔗，并榨汁制成石蜜的记载。行走南宁街头，可以买到柑橘、柚子、芭蕉、柿子等水果，只要你有钱。至于荔枝和龙眼，原本是本地特产，可惜我来的不是时候。需要不吝言语赞美的，还有柿子和黄皮果。柿子又沙又甜，还做成柿饼，糖度高，肉细嫩，畅销远近。至于黄皮果，据说在广西分布范围之广仅次于柑桔，肉质细滑，酸甜多汁，除鲜食外，还加工成黄皮酱、黄皮汁、黄皮糖和蜜饯，可入药，有消食顺气，解暑热，止咳化痰，去疳积等功效。摊贩说，广西山区还有一种野生种叫山黄皮，因果皮纹理如鸡皮而得名。其果味酸甜，有浓香，可鲜食和作菜肴佐料，也可制成果酱、蜜饯，是广西特产果品。
肉铺里叫卖的肉类，以猪、鸡、鸭、鱼肉居多。至于蔬菜，常见的有大白菜、蕹菜（又名空心菜）、竹笋、芹菜、萝卜、茄子、黄瓜、丝瓜、木耳等。蕹菜在唐代广西民间已经食用，南宋时更有人在水中用浮筏栽培。竹笋又称竹萌、竹茅、竹胎等，广西竹笋在战国时已享誉中原。而木耳，宋代广西就有人工栽培，用段木浇米泔水培养。
说完美食、肉类和果蔬，你应该也想知道南宁城里可以买到什么粮食了。我仔细看过了，主要有稻谷、高粱、玉米、麦类和红薯。广西种植水稻历史悠久，无需赘述。更不必说本朝推行军屯、民屯，开垦荒地，兴修水利，稻谷产量更加多了。而高粱，广西各地早就有种植。玉米本是外来之物，本朝时传入中国，在南宁街头已是见怪不怪。至于豆类，品种很多，有黄豆、青豆、黑豆、褐豆等，其中以黄豆为主。
那天中午，我在沙街路旁一处小摊上买了两个粽子，猪肉黄豆馅，吃起来香喷喷的，美味耐饿。可惜静闻吃斋，没有口福。
南宁地图
6、城市布局
我徐霞客乃一介草民，从遥远的南直隶穷游至广西。
其实，我是热切盼望得到官方资助的。可这无异于天方夜谭，当时的读书人一门心思求功名，像我简直就是大逆不道。幸亏我的母亲不拘世俗，在我出游前，更是给我缝制了出游冠，感动得让我常扪心自问亲恩何日报。
我自助游的出发点是好的，于私可以满足游山玩水的欲望，于公可以给后人留下只言片语。可这个高尚想法，我在桂林靖江王府门口请求入府攀爬独秀峰遭拒后就灰飞烟灭了。
在王公贵族眼里，我是一介游民；在官府眼里，我大概就是一介流民吧。
可人在江湖漂，谁不怕菜刀？万一哪天被人打，或冲动打人，衙门该怎么走？不管如何，我决定去认识南宁城里的衙门了。
南宁地处南疆边陲，一向是政治、军事重地。早在古代，人们就给它高度评价，说南宁“外控交趾，内接滇黔，近通廉钦，以达于东省”。又说“邕州于全粤（含广西）为肘腋地，内托昆仑（即昆仑关），外控交趾，江之流，山之峙，贡使不绝，估舶相望，称重镇焉”。
本朝洪武元年（1368年），太祖将蒙古人赶回漠北后，将南宁路改为南宁府，隶属广西布政使司。从此，南宁就成为府治所和宣化县治所在地。
摸索了半天，我终于找到了南宁府的地址，即今朝阳路南段市物资局院内。而宣化县的治所，洪武二十年徙附府治西南，嘉靖二十五年，因旧地卑隘，迁于废三清观地（今民生路西段与朝阳路交接处，即五金大楼一带）。那天中午，我来到两处衙门前驻足，看着满脸横肉的带刀门卫，双脚直打哆嗦，始终不敢走近半步。
不过，世上的衙门也没什么好稀奇的。无非是大门上悬着一块片额，上书“某某府衙”，门旁摆放两尊张牙舞爪的石狮。
废话不多说，我年过五十，可不想变成一个老愤青，还是说点有意思的事吧。
南宁府和宣化县，到底是什么关系？武缘县在哪里？隆安县又是怎么回事？新宁州呢？这些问题很多本地人也傻傻分不清，我一并给大家来个普及。
简而言之，宣化县隶属南宁府，治所也在南宁城；本朝万历七年（1579年），武缘县从南宁府拨归思恩府领辖；嘉靖十二年（1533年），析宣化县西北部地区新置隆安县；隆庆六年（1572年），又析宣化县西部地区置新宁州（今扶绥县东部）。
总之，南宁和宣化太有渊源了，诸位若有兴趣，可以慢慢研究。
既然聊到了地理，我顺便延伸讲一下南宁城周围的驿站和铺塘吧。
南宁作为重镇，交通沿袭邮驿制度，在城外设置驿站和铺塘。驿站分为陆站和水站，铺塘则全是陆站。
南宁城周围有6座驿站，分别是建武驿、黄范驿、那龙驿、施驿、长山驿和大滩驿，大多是在本朝洪武和永乐年间设置，下面是具体情况。假如你是一个军事历史迷，不妨看看。
建武驿在宣化县治西门外，本朝洪武三年(1370年)设，原额站船6只，桨夫60名，马6匹，夫18名，驴4头，夫10名，上中下铺陈15副。
黄范驿在城南50里，往永淳县（今横县）水路所经，本朝洪武四年(1371年)设，分额站船7只，桨夫70名，上中下铺陈7副。
那龙驿在城西70里，往隆安县水路所经，本朝洪武七年(1374年)设，原额站船4只，桨夫40名，下等铺陈4副。
施驿在城东北60里，往省陆路所经，本朝永乐五年(1407年)设，原额马5匹，夫50名， 驴3头，夫9名，上中下铺陈8副。
长山驿在城东北100里，往省陆路所经，本朝永乐五年(1407年)设，原额马5匹，夫15名， 驴4头，夫12名，上中下铺陈8副。
大滩驿在城西70里，往新宁州隆安县陆路所经，本朝永乐六年(1408)设，原额马5匹，夫15名，驴3头，夫9名，上中下铺陈7副。
至于铺塘，本朝每10里置铺一所，有的因地理关系，不到10里路也设铺，各铺设有铺兵，为传递公文交代之所。每当有紧急公文，上插羽毛为号，所过关津不得阻留，一昼夜可行500里。
本朝往思恩府、宾州陆路有低井铺、归仁铺、何丹铺、朝天铺、施铺、楼云铺、林村铺、大夹铺、长山铺、里段铺、昆仑铺。
往永淳县陆路有唐台铺、潭泽铺、八尺铺、黄蜡铺、青龙铺、那旺铺。
往隆安县陆路有星盈铺、罗文铺、啼钟铺、合江铺、大滩铺、驮棍铺、张村铺、涯 水铺、邓都铺、桥挹铺。
当我为自己已摸清南宁城的地理知识而暗自得意时，静闻和顾仆丝毫没有察觉。静闻抵达南宁后，一直卧床养病，可惜的是病情并没有好转，还有加重的趋势。至于顾仆，每天只知道进城吃喝玩乐，快活自在。
也好的，毕竟每个人的兴趣爱好都不同。就像你逼我足不出户或沉溺吃喝玩乐，不如一刀杀了我。
王阳明心学堂
7、南宁教育
自古以来，南宁总给外人边远蛮荒之地的印象。
初涉南宁时，我多少也心存偏见，直到亲眼目睹府学、县学，以及书院、社学和义学的兴盛，才有所改观。
南宁府学，原址在府北，具体创建年代不详。南宋宝庆二年(1226年)，广南西路安抚使谢守明，将南宁府学宫迁于五花岭(今南宁饭店)。元朝至元年间(1271年—1294年)，广西行中书省宣慰使赵修已对学宫加以整修，让南宁路学宫有了一定规模。我所见到的学宫，中间是圣殿，两翼为东西庑，后面是明伦堂，堂后是敬一亭，左右有志道、据德、依仁、游艺四斋。前为戟门，有泮池，护以石栏，障以屏墙。再往前是棂星门，东西为礼门、义路。此外，还有一些附属建筑，后遭兵燹，大部分被焚毁。本朝洪武三年(1370年)重修。
宣化县学，位于南宁城西北，始建于本朝洪武三年(1370年)。正统二年(1437年)，御史唐慎迁于南宁城北门内。嘉靖二十九年(1550年)，知府王贞吉重新修建并建明伦堂，堂后建启圣祠，东西建敬德、修业二斋。
南宁府学和宣化县学的学宫颇具规模，并不亚于中原和沿海地区。只是，一般人家的孩子想进府学、县学就读，门槛太高。在这种背景下，一批书院、社学、义学和私塾应运而生。
据我所知，南宁城的书院有5家，分别是敷文书院、东泉书院、东廓书院、西廓书院、中廓书院。其中最著名的当属敷文书院，放眼整个广西也是独一无二的。诸位若感兴趣，不妨随我去瞅瞅。敷文书院，位于南宁北门街口，即县学宫旧址(今北宁街42号) 。本朝嘉靖七年(1528年)，新建伯王守仁驻兵南宁时修建，建有正厅、东西廊房和后厅，每日云集学生在院内讲学。后人立王守仁像于后厅，春秋祀之，名为文成公祠。后有田塘园地，前有讲学台。嘉靖十六年，知府郭楠修整。万历七年(1579)诏毁天下书院，敷文书院改为别署。万历十一年， 左江道陈希美、知府陈纪等复修书院。
东泉书院，位于南宁城内，始建于本朝嘉靖六年(1527年)，用以祀都御史姚镆，因年久失修崩坏。嘉靖四十二年，知府方瑜移姚镆像于敷文书院，与王守仁一起被祭祀。
东廓书院，位于南宁城东(今民生路市一幼附近)。本朝嘉靖二十九年(1550年)，知府王贞吉以千佛堂改建而成。中厅额日：“幼学壮行”。有东、西斋舍大门。
西廓书院，位于南宁城西。本朝嘉靖二十九年(1550年)，知府王贞吉以崇善寺改建而成。正厅额日：“尊贤育才”，后有厅，前有大门，左右建有房舍。后恢复寺名。
中廓书院，位于南宁城南。本朝嘉靖二十九年(1550年)，知府王贞吉以保平废寺改建而成。有前厅、后堂，东、西斋舍大门。
不难看出，王守仁和王贞吉对南宁书院的兴盛起到了推动作用。诸位南宁学子该铭记于心。
社学，乃前朝（元朝）至元二十三年(1286年)，令各路劝农立社，规定五十家为一社，每社设学校一所。本朝沿袭元制，各府、州、县均设置社学，其目的是让一般贫穷人家子弟有求学机会。南宁城比较出名的社学有府后社学、上廓社学、衣锦社学、 官塘社学4家。
府后社学，位于南宁府治东(今共和路邮电局旁)。本朝嘉靖七年(1528年)，由知府蒋山卿建。上廓社学，位于城西三界庙(今壮志路)。本朝嘉靖七年建。
衣锦社学，位于下廓街神霄宫(今临江街)。本朝嘉靖七年建。
官塘社学，位于金牛寺(今官塘金牛桥附近)。本朝嘉靖七年建。
义学，则是一种免费私塾，立学田收租作为经费，亦称义塾，属启蒙教育。私塾，顾名思义，就是私人开办的学馆。
游走南宁城街头，看着府学、县学兴旺，书院、社学、义学和私塾遍地开花，听着书声琅琅，我这个不务正业的外来人也感到无比欣慰。这至少证明，一心只读圣贤书不再只是富贵人家的特权，寻常百姓也有书可读。
读书识字总是好的。至于有多少人沉溺“书中自有黄金屋”“书中自有千钟粟”“书中自有颜如玉”，谁又管得了？
孔庙
8、特色建筑
南宁城的建筑谈不上富丽堂皇，却富有本地特色。在我看来，除了前面提到的一些，还有孔庙、明秀寺、五公祠和宗圣源祠，值得玩味。
孔庙，位于今民生路南宁饭店。据传建于南宋宝庆年间（1225年—1227年），本朝正统年间（1436年—1449年）重建。重建后的孔庙按定制建造，规模宏大。整个建筑按中轴线对称布局。正中为大成殿，两翼为东西庑，后为明伦堂，堂后为敬一亭，最后为尊经阁；左右为志道、据德、依仁、游艺等四斋；前有戟门、泮池，护以石栏，障以屏墙，有箴亭、射圃、公廨。大成殿为该庙主体建筑，单檐歇山式，抬梁木构架，小青瓦屋面，筒瓦骑缝。殿高9.12 米，面阔5间（19.29米），通进深16.82米，檐口高4.15米，作勾头滴水。木构架均采用蚬木制作，圆形截面。最长木柱为7米，柱径40厘米至44厘米，柱下置石柱础。整座建筑古朴雄伟，殿内立孔子塑像，供人祭拜。南宁的孔庙建筑，无论规模还是气势，跟南宁城的文化气息是匹配的。
明秀寺，位于今友爱路郊区医院宿舍区，宋政和二年（1112年）始建圣堂庙。本朝正统九年（1444年）改为明秀寺。万历三十五年（1607年）重修。由修建年代不一的6座寺庙组成,每座平面尺寸基本一致,沿中轴线对称布置,分东西两列。西面一列依次为崇圣庙、三圣殿、花皇庙；东面一列依次为明秀寺、真武祠、三宝殿。两列之间尚建有魁星楼1座及僧人住房1间。沿寺庙两侧建有两排小平房,作厨房、杂物房并兼作围墙之用。前后寺庙之间建拜亭相连,内设石凳供人小憩。明秀寺，不仅是一处令人仰止的宗教圣地，更是一处市井气息浓郁的场所。
五公祠，位于南宁城北门后方的望仙坡，原为三公祠。颇具传奇色彩，涵盖南宁保卫战的雄壮历史。北宋皇佑四年（1052年），狄青、余靖、孙沔率军南下剿侬智高，曾屯营于望仙坡。侬智高败退，宋军北回，邕州知州陶弼于此建亭纪念，命作“三公亭”，后易名“三公祠”。北宋熙宁八年（1075年），皇城使知邕州苏缄抗击交趾大军入侵，率邕州军民血战到底，死守邕州，寡不敌众，城陷，纵火*焚自**殉国，邑人感怀其忠义，在三公祠前建怀忠庙纪念，后庙塌，于本朝洪武年间将苏缄神位移至三公祠内奉祀。至此，三公祠变四公祠。本朝嘉靖七年（1528年），新建伯王守仁用兵思恩、田州时，驻兵南宁，并创敷文书院讲学，未已因疾而终。其门生立有王文成公祠，过后将其神位与狄青、余靖、孙沔、苏缄四公同祀。至此，四公祠变为五公祠。五公祠谈不上富丽堂皇，却庄严肃穆。步入五公祠，五位先贤的神位似乎在诉说南宁城的陈年往事，谆谆告诫后人要守好这座南疆重镇。
宗圣源祠，位于七星路一巷25号，是古城村曾姓族人为祭祀祖先而建的宗祠，始建于本朝万历三十七年（1609）。此祠坐北朝南，硬山式砖木结构，清水墙盖小青瓦屋面。面宽3间（10米），通进深23 米，分前厅、中厅、后厅3座。进深分别为6架缘、8架椽、10架椽屋。每厅中立金柱4根，柱下置石柱础；梁架两排， 抬梁式结构，横向以梁枋榫卯或与山墙相联，结构牢固。明间宽 4.2米，次间宽2.8米，主次分明。中厅与后厅之间隔以天井连以拜亭，平面成“工”字形。前厅檐柱出丁字拱承檩。内檐檩梁之间上下用隔架科斗拱连结，柁墩、斗拱雕刻精细，具有结构与装饰的双重作用。从某种意义上说，宗圣源祠承载的只是一村居民的祭祖意义，可它的建筑艺术却不容忽视。
9、尾声
假如诸位有耐心看完上述文字，窥见当时南宁城的风物人情，我就心满意足了。或许你们在发出惊叹之余，也会惊呼：你徐霞客不是*情纵**山水吗？怎么突然变了口味，钻进市井民间呼吸烟火？
其实，我是放心不下卧病在床的静闻，一时半会还不敢走远。
我的计划是在南宁游荡一个月，有的是时间游山玩水。我的初心，怎能忘记？
南宁的奇山异水，多了去了，最著名的莫过于“邕州八景”。可作为一名资深驴友，八景岂能满足我的胃口？
这么说吧，该去的地方，能去的地方，我徐霞客绝不会错过！
至于相关游记，我会另文记载，在此就不赘述了。