文|辛德拉观世界
编辑|辛德拉观世界
项坠的价值反映了接受者在社会中的地位，所以项坠的价格可能有很大的不同，但它对于与其对应的佩戴者而言，绝对是一件名贵的物品。
对于那些社会地位不高的人来说，项坠价值可能是几英镑，例如托马斯·查尔顿爵士（SirThomasCharleton）的约克项坠，镶有金玫瑰和白色搪瓷狮子吊坠，重8盎司，价值8英镑。
对于大人物，项坠的价值自然要高一些，如理查三世命令国王珠宝管理员威廉·道贝尼（WilliamDaubeney）把一个价值30英镑的项坠交给爱尔兰安纳霍顿主教托马斯·巴雷特（ThomasBarrett）；黑斯廷斯男爵的项坠在1489年的价值是40英镑。
在社会最顶层的国王和王后的项坠毫无疑问是价值最高的，1403年亨利四世在婚礼仪式上赠与王后纳瓦雷的琼（JoanofNavarre）一个纯金打造，镶有珠宝和亨利四世座右铭（soveignez）的项坠，由王室支付385英镑6先令8便士；
1408年亨利四世命人制造了嵌有珍稀宝石的衣领，价值550英镑。 如果丢失了被授予的项坠，他们应该支付替换品的费用， 如1402年理查德·惠廷顿（RichardWhittington），他因丢失项坠而被迫向财政署支付8英镑。
15世纪后半叶有两种制服项坠，一种是兰开斯特王朝的SS项坠（被当时人称为esses），另一种是约克王朝的太阳与玫瑰项坠（roses-en-soleil）。它可以使佩戴者将立即与其他佩戴普通徽章的扈从区分开来。
不仅能给予现有的扈从一种视觉和心理上的一致感，也能以此来吸引其他潜在的扈从加入。戴项坠动作是用它围住自己脖子，形象地象征着个人与领主之间的关系。
正如领主和扈从之间的关系实际上是一种互惠和互助的关系，项坠也可以用来描绘多方面的占有和所有权形式:戴项坠既可以表达领主对扈从的“占有”，也表达了扈从对领主赐予贵重项坠的“拥有”。
需要指出的是，玫瑰战争中只有这两大类项坠并不意味着当时仅有两大派别在进行斗争。
当时的“超级臣属”组成了数个贵族集团来争夺权力，只有兰开斯特的SS项坠和约克的太阳和玫瑰项坠是因为只有王室有权制造项坠，而在明面上当时的英格兰也确实只有两个王朝，即兰开斯特王朝和约克王朝。
那么，项坠最基本的认同作用如何发挥？主要通过项坠底部的垂饰或吊坠（pendant）来实现，这种垂饰通常是领主的个人徽章(badge)。如约克公爵的隼和镣铐、爱德华四世的白狮子、沃威克伯爵的熊和破烂的杖以及理查三世的白野猪。
以格洛斯特公爵即理查三世为例：他项坠带子上的四联装的圆形装饰是交替的玫瑰与太阳，表明他是约克派；而吊坠是他的个人徽章白野猪（whiteboar），表明他是爱德华四世（白狮子）的弟弟理查。
在外人看来，显眼的项坠带子在远处即可对佩戴者做一个最基本划分（兰开斯特或约克），确认后再接近佩戴者观察垂饰即可确定其人（兰开斯特中的谁或约克中的谁）。
兰开斯特王朝的制服项坠
兰开斯特项坠之所以被称为SS（esses），是因为其项坠的外形是由S型组件构成（如下图所示）。
自19世纪以来，有不少学者对“S”含义进行探究并提出了不同的看法，其中包括SaintSimplicius（badge徽章）、signum（sign符号）、souveignez（remember铭记）、soverayne（sovereign君主、有主权的）、seneschallus（steward管家）以及sanctus（saint圣人）。
迄今为止，并没有关于“S”的官方解释，这可能意味着没有准确含义是有意为之的，也许不确定哪一个特定的含义应该归属于S，才是这个项坠的本意。
另一种说法是，之所以选择这个字母，是因为它代表了当时人们所理解的多重含义，随着每一代的人都在寻求自己的解释，这些含义也在不断增加。最早的兰开斯特项坠通常被认为是由德比伯爵亨利·博林布鲁克（即后来的亨利四世）创造的。
1391-1392年在他的记录里明确提到：“德比伯爵亨利·兰开斯特的金项坠，有17个S的羽毛字母。”在兰开斯特王朝统治的头十年里，又有几十个项坠是通过财政署购买的，有些是供国王授予其扈从所用，有些则被赠与欧洲的一些宫廷。
这是一种通过项坠在国内外创造视觉上一致的印象，以此来帮助新王朝形象的建立，这种做法也被亨利五世和亨利六世以及约克王朝和都铎王朝继承。 从墓葬雕像以及教堂纪念碑上的刻画可以看出，在15世纪的最初几十年里制服项坠变得更加精致。
皮带项坠逐渐被取代，完全由金属制成的项坠越来越流行，字母“S”也开始连接在一起，吊坠开始越来越频繁地出现，并采取了各种形式，包括简单的金属扣和珠宝首饰。
到了15世纪中叶，教堂纪念碑上或雕像上的SS项坠的数量激增：在英格兰和威尔士保存到今天的大概有100多件。随着1461年爱德华四世的即位，约克的太阳与玫瑰项坠开始取代SS项坠（下节详述）。
在1485年击败理查三世后，亨利七世迅速重新恢复了SS项坠，但旧项坠被有意地配合“都铎玫瑰”作为挂件使用。毫无疑问，与兰开斯特政权的视觉联系对亨利七世来说是一个不可错过的好机会。
起初，都铎王朝的项坠看起来与兰开斯特项坠保持着相似的形态（相当薄的领子一直延伸到胸部，如下图约翰·科森的项坠）。
后来，项坠逐渐演变成象征着一种国家职务的标志，如法官经常被国王赐予项坠，托马斯·莫尔爵士的肖像画上是这些项坠中最著名的一个例子，当时他任亨利八世的*法大**官。
约克王朝的制服项坠
约克王朝的项坠主要由太阳与玫瑰交错构成，它无疑是作为SS项坠的对立物而产生的。这种太阳与玫瑰的符号意义与兰开斯特的“S”一样，对当时的人而言同等重要。
约克项坠包含有很强的宗教成分。宗教仪式有助于使政治制度合法化，因此利用视觉艺术通过使用宗教象征来强化自己的身份和认同是很正常的事。相对而言，约克王朝十分擅长这一点，他们的宣传经常是通过宗教主题来进行的。
太阳与白玫瑰（rose-en-soleil）就是这样一种宣传的核心。 除了提供一个审美上令人愉悦的组合，太阳和玫瑰在当时的诗歌中有着内在的联系：玫瑰没有太阳就会枯萎。
传说在1461年2月，爱德华四世在莫蒂默十字战役（Mortimer’sCross即爱德华四世的成名之战）获胜后，天空中出现了三个太阳，这是一种罕见的气象现象，被称为“幻日”。
国王的神性概念自古就有，在爱德华四世登基之前的几个世纪里，太阳一直与国王的神圣职责联系在一起，被视为对基督的模仿。3世纪时，罗马统治者采用了一种希腊式的太阳符号作为把统治者神化和王权崇拜的一个手段。
尽管后来在西欧发展起来的王权并没有像罗马那样强烈地坚持使用太阳作为象征，但这两个概念经常是联系在一起的，而基督教采用了太阳的象征，并在艺术作品中经常围绕在圣母和基督的周围。
16世纪的布道词也将二者联系在一起：“如玫瑰在早晨开放，接受来自天上和太阳的露水，所以圣母玛丽亚的灵魂也开放，接受了基督的露水。”和太阳的标志一样，玫瑰的历史也可以追溯到很久以前。
与玫瑰相关的文化含义也是在罗马发展起来得，它与维纳斯（Venus）、巴克斯（Bacchus）和阿芙罗狄蒂（Aphrodite）密切相关。在英格兰，玫瑰既是装饰性的又是纹章性的象征。
在宗教语境中白玫瑰通常与圣母联系在一起，所以，约克家族接受并宣扬白玫瑰做为自己的标志背后的动机之一可能出于宗教考虑。圣母玛利亚是许多欧洲皇室喜爱的形象，她与生育和养育世系有关，因此在15世纪的许多政治形象或有关叙述中可以看到圣母玛丽亚的故事。
此外，和圣安妮一样，圣母玛利亚也是约克派基督信仰的焦点：爱德华四世和他的母亲约克公爵夫人塞西莉都在各自的遗嘱中把自己的灵魂托付给了圣母；1469年爱德华将圣母封为嘉德骑士团的共同守护神，进一步显示了他对圣母形象的偏爱。
基督教会起初不愿鼓励使用这种象征，但玫瑰最终被采纳并很快就代表了圣母。克莱沃的伯纳德（BernardofClairvaux）通过他在《雅歌》（SongofSongs）中的布道宣布了圣母协会的成立：
“玛丽是一朵白玫瑰，因为她是处女；她的身体是白色的，她的灵魂是红色的；白色代表培养美德，红色代表*压镇**罪恶。”
白玫瑰所代表的美德，特别是纯洁及其与天堂的联系，无疑是它被约克家族采纳的原因之一，到15世纪，玫瑰和为圣母之间的联系牢固地建立起来了。
参考文献
