北京故宫博物院藏 郎世宁 嵩献英芝图
北京故宫博物院藏 郎世宁 嵩献英芝图 局部
北京故宫博物院藏 郎世宁 嵩献英芝图 局部
北京故宫博物院藏 郎世宁 嵩献英芝图 局部
嵩献英芝图，这是郎世宁作为宫廷画家9年后创作于36岁时的作品，图画以中国传统的山水画为构图基准。流淌于山涧的激流；暮霭朦胧的远山；停于峭壁上的雄鹰。皇帝命郎世宁学习中国绘画并研习山水画技法，此画采用的是中国的绘画颜料。松树的躯干采用写实手法，这种绘图方式源于西洋绘画。在中国绘画中常见的象征着长生不老的菌类——灵芝，灵芝与岩石皆有浓重的阴影，这种大胆突出阴影的技法是郎世宁在意大利学画期间极为流行的巴洛克绘画所具有的特征；老鹰的每一枚羽毛都被写实地绘于纸上，郎世宁将中西方的构图技法融为一体创造出了自己独特的绘画世界。然而不久后对传教士而言一个充满苦难的时代到来了。
北京故宫博物院藏 郎世宁 弘历是一是二图
弘历是一是二图，这是郎世宁所描绘的清代第六位皇帝乾隆。乾隆时期欧洲列强对亚洲的渗透不断加剧，因此乾隆帝禁止了基督教的一切传教活动，不过乾隆对西洋的技术与艺术表现出了极大的兴趣，仍旧留用传教士们。在乾隆登基之时，已经48岁的郎世宁虽然被禁止传教，仍然决定为乾隆服务一生。
北京故宫博物院藏 郎世宁 乾隆凯阅铠甲骑马像
乾隆凯阅铠甲骑马像，郎世宁所创作的乾隆莅临阅兵式之时的肖像画。乾隆最喜欢命人创作与自己相关的绘画，传教士们带来的西洋肖像画所具有的美感与写实令皇帝叹为观止。不过乾隆在每次命人绘画之时都要求在面部不要出现阴影，据说面部出现阴影乃不吉之兆。乾隆将郎世宁的绘画室安置于自己住所的咫尺之处，在政务的闲暇之余屡屡前往。
北京故宫博物院藏 李公麟 临韦偃牧放图（宋）
北京故宫博物院藏 李公麟 临韦偃牧放图（宋） 局部
北京故宫博物院藏 李公麟 临韦偃牧放图（宋） 局部
这是宋代画家李公麟所绘的马匹画卷——临韦偃牧放图。李公麟尤工画马，乾隆将其名作呈于郎世宁，命郎世宁模仿此画来创作。骏马在中国是常见的绘画题材。
（李公麟【公元1049-1106年】北宋著名画家，字伯时，号龙眠居士）
台北故宫博物院藏 郎世宁 八骏图
台北故宫博物院藏 郎世宁 八骏图 局部
八骏图，这是郎世宁60岁时所创作的骏马图。著名的名马产地西域大宛进献给乾隆的8匹名马被郎世宁定为画中骏马的原型。画中栩栩如生的骏马基于细致入微的素描，马匹的肤色与毛色着色巧妙，这是一副利用西洋技法将中国传统绘画题材完美展现的杰作。
从北京往西3500公里位于中国西部边境的*疆新**维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，乾隆20年在此地蒙古族准噶尔部以及信奉伊斯兰教的回部相继发生叛乱，反复不断的战争大致持续了5年。
台北故宫博物院藏 郎世宁 阿玉锡持矛荡寇图
台北故宫博物院藏 郎世宁 阿玉锡持矛荡寇图 局部
台北故宫博物院藏 郎世宁 阿玉锡持矛荡寇图 局部
出自郎世宁之手的阿玉锡持矛荡寇图。，描绘的是在与准噶尔作战之际清军战士阿玉锡杀入敌阵的景象，士兵持矛跃马的这一瞬与其锐利的表情被郎世宁完美的跃然纸上。此时郎世宁时年67岁，绘画技法已炉火纯青。
（阿玉锡，*疆新**准噶尔人，本来有罪应锉臂，后转向清廷投效，受到重用）
北京故宫博物院藏 平定伊犁回部战图 御题格登鄂拉斫营之战
平定伊犁回部战图。乾隆29年，乾隆对已经76岁的郎世宁下达了新的命令，为了把在西域的战况传至后世，命其作画予以记录。在中国绘画史上前所未有的一幅宏大的战争画开始进行绘制，绘制方面由郎世宁为主以及4位传教士所担任，此外亦有中国画家，画中描绘了16处战争场面。通过听取参与过战争的士兵之讲述来进行绘画创作，在这16幅绘画中有郎世宁独自绘制的2幅画保留至今。这是其中一幅描绘的是在准噶尔激烈战斗的格登鄂拉斫营，骑着马与骆驼进行激战的军人们、持枪突击的士兵、堕马的士兵。郎世宁对马匹那精湛的绘画技法使得图画更具感染力。
伊西洱库尔淖尔之战
乌什酉长献城降
通古斯鲁克之战
库陇癸之战
霍斯库鲁克之战
呼尔满大捷
和落霍澌之捷
鄂垒扎拉图之战
拔达山汉纳款
阿尔楚尔之战
平定伊犁受降
平定回部献俘
凯宴成功诸将士
郊劳回部成功诸将士
北京故宫博物院藏 平定伊犁回部战图 黑水围解
这是郎世宁绘制的另一幅图画黑水围解。在与回族作战中深陷重围的清军那奇迹般的突围场面利用远近法表现出来，郎世宁在中国历练50余年的绘画技法皆被倾情演绎到此画中。
此处是郎世宁所设计并倾注热情所建造的宏大的西洋式建筑宫殿遗迹，这是位于北京郊外的乾隆的别墅圆明园。所建的几栋宫殿具有巴洛克风格的优美装饰，庭园内还设有喷泉，这些皆是利用西洋的建筑技术，圆明园被人誉为“东方凡尔赛”。郎世宁静候着皇帝准许传教之日，同时也全身心地侍奉乾隆，然而他未能得偿所愿，郎世宁的一生在78岁时走到了尽头，以郎世宁为首由传教士们所带来的西洋的技术与艺术为中国的陶瓷器、绘画、建筑等等多个领域注入了一股新风，这为中华5000年文明添加了崭新的美之篇章。
（*物文**看中华系列 完）