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以前曝书亭门口的姜家弄扩建成了广平路。民国十六年（1927），王店镇上发生了一件大事：在与朱彝尊故居曝书亭一墙之隔的地方，建起了一座大有第三蚕种制造场（简称“大有三场”，后又称“王店蚕种场”），这可是当时小镇上的突破性创举。

创办该蚕种场的就是爱国实业家陈大炬，当年他只有二十四岁。

陈大炬(1903～1959)又名炯如，浙江奉化裘村镇马头村人，毕业于浙江省省立甲种蚕业学校（通称“西湖蚕校”）。风华正茂的他，深受孙中山“实业救国”的影响，没有凭借其胞兄、时任国民*党**二十六军军长陈焯的权势谋求仕途，而选择了学以致用、兴办实业，发展蚕桑事业的人生之路。

蚕桑生产历来是王店镇的传统产业，很早就形成了桑苗培育、蚕种生产、蚕茧生产、加工出口等一条较为完整的产业链。

有人算了一笔账：种桑一亩，可饲蚕十筐，冬天枯桑叶收120至200斤，可够一头湖羊过冬的饲料，十筐蚕的蚕沙可供一头湖羊一年的精饲料，而一头湖羊的粪肥年产约20至25担，正好供一亩桑田的肥料，如此循环形成了良好的生态平衡，所以王店一带的农民对种桑养蚕十分重视。

民国九年（1920）前后，由于战争、灾荒，再加上饲养的蚕种不佳等原因，使得茧价暴跌，蚕桑生产每况愈下，蚕农的收入年年减少。

蚕区密集，交通方便，人均占有土地相对较多，便于购买土地发展自备桑园等优势，成了陈大炬将“大有三场”选址王店的首选。

办场伊始，“大有三场”有资本1.1万元，桑园190亩，蚕室11间，忙时租用66间，有职工60人，季节性工人113人。陈大炬在大有蚕种总场邵申培经理的支持下，分春秋二季生产改良蚕种，并注册了“虎牌”商标。因产品优于本地土种，所以深受蚕农的欢迎。

“虎牌”蚕种打响品牌后，赢得了农民信任，每年早春到蚕种场来订种的人络绎不绝，外地来的种贩小船，一直从场门口河埠头停到雅吉桥边。

民国二十年，蚕种销售已供不应求，蚕种场进入全盛时期，每张（28个卵圈）值米价1斗～1.2斗，比其他牌子的蚕种高出三成到一倍，如1934年春制种38474张，毛收入折米4万斗，即相当于现今的60万斤大米。盈利特别多。

都说 陈大炬非常节俭，别人笑他：人家是一个铜板掰两半，你是恨不得一个铜板掰成四个用。赚来的利润，他大多用来扩建蚕室、购进土地、栽培桑树等发展再生产。

1930年陈大炬在南京近郊投资创办了新华农场，1943年又在王店镇“大有三场”北邻创办了大有酿造厂。

民国二十一年(1932)，日寇侵略上海，茧价从每担60元跌至27元，蚕农不敢再养蚕，蚕种场受到严重影响。虽然在以后的几年里，国际生丝贸易有所好转，“大有三场“的桑地增至300亩，但到了民国二十六年(1937)，日寇占领王店，蚕种场被严重摧残，直到抗战胜利才得以逐渐恢复。

民国三十五年（1946），因大有蚕种三场的设施好、技术强和制种能力高，全年已可生产4～5万张框制种，居全省首位。

1953年，“大有三场”改为公私合营王店蚕种场，陈大炬任场管会副主任，分管生产工作。1957年，陈大炬被错划为*派右**。

1959年初，陈大炬被人诬告遭拘留审查，不久便死在狱中，后来葬在王店公墓，享年五十六岁。

1979年，*共中**嘉兴县委对陈大炬错划*派右**给予改正，拘留审查也因证据不足而撤销，恢复了政治名誉。

陈大炬从1927年主办第三蚕种制造场到1951年这二十四年时间里（1952年起废除“虎牌”蚕种商标，用红色五角星代替，但仍保留场名），共制造“虎牌”蚕种一百多万张，并在科学养蚕、推广改良种、淘汰土种和自留种等工作中起到了不可替代的作用。

一个私营企业主，领头制造如此多的改良蚕种，对蚕桑事业作出了如此巨大的贡献，这在浙江省内可以说是绝无仅有的。

对此，人们没有忘记他，在先后出版的《中国实业志·浙江省卷》、《浙江蚕种发展史》、《江苏省志·蚕桑丝绸志》、《嘉兴市蚕桑志》、《王店镇志》等志书中，均记述了陈大炬及他创办的大有第三蚕种制造场的业绩。

据老辈人回忆，当年解放大军解放杭州后，回师北上解放上海途中经过嘉兴地界的王店镇，解放军就借宿在蚕种埸内，并为解放军提供了生活保障。

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姜家弄东边是前店后坊的大有酿造厂，以自产自销酱酒为特色。创始于1943年10月，原名为大有农产酿造厂，由大有第三蚕种制造场投资经营的附属私营企业。

1949年初，与蚕种场分开经营，独立核算，自负盈亏。1950年因经营不善，资金周转失灵，亭止酿酒。1953年春县政府派公方代表驻厂加强管理，于1956年2月批准为公私合营企业。

1966年底转为地方国营。1987年改名为嘉兴市大有酿造厂。

1987~1988年，经济效益连续列全省同行前矛，被评为省商业系统经济效益先进单位。著名品种有：梅里古曲、梅里玉液、熊猫牌酱油、辣味乳腐等。

古曲系仿古制成，相传清代诗人朱彜尊喜欢饮家乡十里白酒，故该厂将曝书亭一角景色印于商标上。现在的大有酿造厂也改制买掉了，有名的熊猫牌酱油被海天酱油所替代。

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曝书亭始建于清康熙三十五年（1696年），嘉庆元年(1796)阮元任浙江学政时在旧址重建。

建筑占地36.39平方米，呈正方形，砖木单层，歇山顶，飞檐戗角，黛瓦斜脊，全亭以4根青石柱、12根圆木柱构架，四边临风，空明清透。地面用青砖铺设，围栏设供人歇坐的固定木靠椅，北檐门首高悬“曝书亭”匾额，为清代文学家严绳孙所书。西北两根石柱上，镌汪楫书、阮元摹写杜甫作的一副楹联：“会须上番看成竹，何处老翁来赋诗”。

正厅潜采堂，挂“研经博物”横匾，原系康熙御笔，已佚，后由张宗祥补书。墙有石碑一方，刻朱彜尊先生画像。六峰亭建于假山上，亭额系张宗祥书，另有建亭概记。

曝书亭质朴淡雅，疏密有致，颇具清代园林建筑风格。另还有朱彝尊词作《百字令》及清代名人雅士所题诗词，件件都是书法精品。

王店有朱彜尊袒腹曝书的故事：

相传清朝年间立春不久，康熙皇帝南下路过王店，看见荷花池旁草亭里，有个50来岁老人，正敞开衣襟、露着肚皮晒太阳。康熙觉得奇怪，就走过去发问：“老人家，天这么冷，你袒露着肚皮干啥？”，老人叹口长气答道：“咳！肚皮闷得时间太长，连五脏六肺都要快发霉了，逼我出来晒晒太阳呀！”

康熙是个明白人，知道这老人气度不凡，胸怀奇才。回京后马上宣旨召见他。康熙说：“老人家，我想看看你的五脏六肺，能否答应我的要求呢？”，老人慢吞吞地说：“好吧！”不慌不忙地解开衣带，取出了他所作的300卷书，书名为《经义考》。康熙翻开书一看，竟是一部笔迹端正秀丽的宏文巨著，心中暗暗称赞。又让左右大臣传阅，大家惊叹不已。

康熙很重视人才，他马上封老人为翰林院院士，并派人把这部书拿去刻印，还亲自书写一块“研经博物”匾额赐给他。这个老人就是清代大诗人朱彜尊。后来，他的草亭改建时，就取名“曝书亭”。

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广平路北端原是王店得意楼饭店，后改为向阳饭店。再往北就是原王店蔬菜大队，也就是王店原铁佛寺的地方。

据《梅里志》记载，明末清初时，有大大小小五十六座寺、庵、堂、观、庙等，分布在小镇的四周。在这些佛门当中，最有名的首推铁佛寺。

铁佛寺，原称董庵，约建于明末天启崇祯年间（1627～1628）。

相传，当时镇上有位乡绅李曙岩，所生第三女嫁至南浔董家为妻，该女无嗣，便领一养女，但养女长大后不愿出嫁。董家无法，只得向李家买进在王店镇的旧宅一座改筑成庵，让她出家为尼。

庵屋很大，有前殿、后殿、高楼、方丈室等。庵中有一尊佛像，高约一丈，佛头如大香炉，佛身分三层由铁铸成，所用之铁厚达半个指头。一时传为奇观，俗称铁佛寺。

清顺治三年（1646），女性禅师只园行刚住持董庵，遂易名为伏狮禅院。只园禅师在此开坛弘法，一时信徒云集，场面相当火爆，连朱彝尊的伯祖母赵淑人也虔诚地拜只园为师。

朱家当时是书香门第、官宦望族。伏狮禅院女禅师能请到官妇继而成为其弟子，说明其弘法是相当成功的。后来只园圆寂，由原董氏女、被只园赐法名为“义川”的义公超珂继承，义川圆寂，又由一揆继承。

雕刻于杭州径山寂照寺、发行于嘉兴楞严寺的佛教巨著《嘉兴藏》，收录了先后任伏狮禅院住持的女禅师只园行刚、义公超珂和一揆超琛的语录，时任贵阳太守、朱彝尊的伯父朱茂时也为此作序。

朱茂时是当时著名的士大夫，也是参与后期《嘉兴藏》刻事的重要居士。此举一出，伏狮禅院更加有名了。一揆超琛圆寂后，禅院因无人住持而荒废。后地方士绅招聘觉柯禅师任住持，觉柯四方募捐，又将董庵整修一新。觉柯年老后，改由御符住持。民国以后，因长年无人住持，铁佛寺再次荒废，庵屋尽毁，只剩下大铁佛一尊，里人便筑茅屋以遮挡风雨。

1956年，该铁佛曾被列为省艺术建筑二级*物文**，到了1958年*跃进大**时代，该铁佛亦作了大炼钢铁之用。现只有从《王店镇志》上的一帧旧照片中，还能重睹大铁佛当年的风采。

王店铁佛寺仅有的照片

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以前的大井弄现在变成大马路，成了花园路延伸段连接百乐路，86年建造了一座百乐桥后也建了这条路，是王店通往嘉兴第一条公路，绕经建设乡和洪合镇，化费一个小时到嘉兴。

大井弄东边曾有一棵三人合抱几百年的王店最高大的银杏树，六十年代初期树枯萎后毁了。大井弄里的大井坊解放前到五十年代新安江通电前曾经有家电灯公司，供镇上的大户人家用上电灯照明。

曝书亭公交站就在这条路上，现在是王店公交车上下客最多的地方。

花园路和梅园路口有一个王店特色小吃（鸡蛋糕）摊位。这个鸡蛋糕还是我们小的时候吃过，离现在已经三四十年了，这个小食摊做出来的鸡蛋糕，里面是豆沙加两颗猪油，味道和以前一样，蛮好吃的。

在人们渐渐热衷于肯德基、麦当劳等洋小吃的时候，这个鸡蛋糕又让人们想起了往日的温馨回忆，孩子们放学后欢快地买一份充饥，游客十份、几十份地打包带回家，这一切都成了对小镇留下的美好记忆。

传说王店响铃坟在这里的地方建筑了一条梅园路，1974年6月在这里打了第一口深井（井深158米）建起了王店自来水厂，从此开始逐渐结束镇上百姓世世代代喝河水的历史，到现在成了赖以生存不可缺少的生活用水。

这里是中石环桥弄现貌。中石环桥古时称坟桥，离桥百余步就是王店的响铃坟。清代梅里诗人缪绥武有一首《梅花溪踏春词》，描写的是夕阳下，响铃坟旁美丽的田野景色：

野馆春芜翠幙深，响铃坟北日将沉。荷花紫草田如锦，菜甲苔心色如金。

就是这首诗，引出了一个发生在王店的凄美传说。

南宋时，金兵南下，军情甚急，孝宗皇帝赵昚赴海盐练浦观察敌情，宠妃时卿云缠着一定要去看热闹，孝宗无奈，只好答应。

孝宗带着随从急急地从临安出发，一路颠簸直奔海盐。娇生惯养的时卿云开始时还坐在马上欣赏沿途的风景，但由于路途崎岖，只得下马改乘马车，再也没有心情观赏风景。

先是晕车，吐得饭也不想吃，后又遇到风寒，病得不轻。连着几天下来，倾国倾城的贵妃一下子瘦了一圈，来到梅里这个地方就再也不想走了。孝宗没法，只得在此稍作修整。不想爱妃竟一*不起病**，小命呜呼了。

孝宗皇帝虽然哀伤，但因军情紧急，运回临安厚葬是完全不可能了，只得下旨就地安葬，并关照墓地不要太张扬，不能被金兵发现。

随从们就在离梅溪不远的地方选择了一块墓地。这里地处偏僻，又十分荒凉，一般不会有人知道。临葬前，皇上担心因地下潮湿，爱妃的尸体容易腐烂，也恐日后难找，便命手下挖深墓沟，能将地下水顺利排出，还采纳了爱将张浚的提议，别出心裁地用铁链将棺木吊在半空，在四周装上许多铜铃，只要有人踏上墓顶引起振动，铜铃就会发出清脆的响声。

这样一来，既解决了棺木的防潮问题，也能识别爱妃安葬的位置。爱妃墓完工后，孝宗皇帝前去祭祀，并亲自踏上墓顶，墓内果然发出了一阵阵清脆的铃声，皇上对此十分满意，又命人在墓南约百余步的梅溪上建造了一座拱桥，以便日后祭奠。一切停当后，孝宗便带着随从到练浦观察敌情去了。

这以后，由于兵荒马乱，战事不断，皇上始终没有机会再到梅里祭奠爱妃。

再后来，孝宗皇帝驾崩，时卿云再也没有人来祭祀。年长日久，附近的人只知有“响铃坟”和架在梅溪上的“坟桥”，却谁也不知道这墓里葬的究竟是谁，只有坟上的一株古柏在风声中述说着曾经的故事。

幸好《梅里志·古迹》对此留下了记载：“响铃坟在大井坊后，相传南宋时王妃时卿云之墓，人上其冢，有铃声响应，故名。”

一眨眼五百年过去了，到了清朝嘉庆十五年（1810），响铃坟一带被划入人烟稠密、车马喧阗的梅里大井坊，坟上的古柏早已不知去向，铃亦不复响。

坟桥也因终日人流不断，年久失修，其石级和栏杆摇摇欲坠，过往行人都不敢再从这里经过。乐施好善的乡绅沈体垒、张蔗园共同出资，请匠人修缮。

因当时梅溪上有二十四座桥，坟桥在其中间，为了吉利，便将坟桥改名为“中石环桥”。

梅里诗人姚驾鳌还特意撰写了《中石环桥记》，并在桥旁勒碑以示纪念。据《王店镇志》记载，《中石环桥记》碑石高130厘米，宽60厘米，由李聘书丹，设立于中石环桥的北侧。

中石环桥在70年代后期被拆除。作为古迹，《中石环桥记》石碑砌进了曝书亭围墙。因年代久远，字迹已模糊不清，很难辨别。但有关响铃坟的故事却仍在民间流传。

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梅园路的另一边（西面）是通往梅里小学老校区，梅里小学在旧时是王店镇的最高学府，据老辈人讲这里原来是一所庙宇，叫自在庵。

清光绪三十二年（1906年）就废庙兴学，办学堂，堂名为拔萃二等小学堂，至民国元年（1912年），据《壬子学制》规定，改称拔萃二等小学校。

梅里小学至今已有一百多年历史了。现在学校的口号是“百年梅里，百年文化”。梅里小学现已搬迁到新校区，旧校址改造后这学校现在成为公立梅里幼儿园。

以前的梅里小学大门

现在改造后成为新建的梅里幼儿园

现在的新梅里小学大门

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宽敞的梅溪新桥已逐步成为老镇上的商业繁荣中心。

边上房子价值也随之提升，店铺生意也随之兴隆。梅溪桥的南端以前曾有个人民公社卫生院，老镇上特别是老镇西面的居民看病非常方便去那里就诊。

院里有个当年的赤脚医生钱医生擅长五官科，医术高超，态度亲和，深受患者喜爱，卫生院并入王店人民医院后他虽早已退休仍在发挥余热。

俯瞰梅溪新桥，现在是老镇上最宽的桥

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这里是四喜老街，据《梅里备志》载：“清代原有青龙、三元、太平、大井等四坊，里人以福、禄、寿、禧代之，合称四喜坊”。

1967年又将里仁街、天主堂街、板桥坊等并入，改称反帝街。

1981年才更名为四喜街。东起铁路桥，西止庆丰桥东坡。胡家庭（老书场）庭院深深，五、六十年代曾是粮仓用房，至今还保留着原样，风火墙和马头墙还很完好，但是可惜有的已破损严重。

这里曾有王店最早的书场，老年人听评弹、评书，在这里老有所乐。后来书场搬迁到街道办事处再到王店镇工会三楼上。

旧时王店，四喜街上有一爿“天源茶馆”，是上世纪40年代就开设的老茶馆。

天源茶馆两楼两底，南临市河（现称梅溪）。店主姓翁，名吉龄，五十开外，高挑的个子，操着一口杭州口音，镇上的百姓都管他叫“翁巡长”。

说起店名为何叫天源茶馆，老翁风趣地说：“煮茶用的水取之河中，河中之水来自天上，取之不尽，用之不完，寓意生意兴隆、财源不尽。

上世纪30年代日伪统治王店时，翁吉龄从凤桥移居王店。因是行伍出身，身手不凡，他被招进王店警察署，后又任警察署巡长。

在担任巡长期间，他对手下要求甚严，不许欺诈勒索百姓，专抓偷、盗、抢的恶人，维持王店地区的治安。

新中国成立后，人民政府对他政审过，因没有发现他在担任巡长时的劣迹，因此没有追究他以往的历史，但王店一带的老百姓都叫他翁巡长，而不呼其名，可见王店一带的百姓对他是尊重的。

1945年8月，日本宣告无条件投降，驻王店的日军撤离，翁吉龄也辞去巡长职务，开办起“天源茶馆”，过起平常百姓人的生活。

天源茶馆后门紧临市河（梅溪），有一个偌大的河埠，专供乡下来的农船停泊。农民一上岸，便可直接从后门进入茶馆。

那时农民从乡下带些如鸡、鸭、禽蛋、竹笋、叶菜类的土产，摆在茶馆门口，一边喝茶、一边做买卖。有的农民风趣地说：“这叫换壶茶钿。”那时，天源茶馆生意十分红火，除了乡下进城的农民茶客外，街坊上爱喝早茶的茶客天天光顾。

那时沪杭线横贯王店，清晨乘火车来王店办事的外地人，趁个早晨进天源茶馆歇脚喝茶。那时，王店镇上有大大小小的茶馆、茶店十多家，天源茶馆的生意一直红火，天天是座无虚席，生意不错，在王店也是排得上号的。

老书场内何家庭老宅马头墙

老书场内何家庭老宅走廊雕花梁和弓形椽子

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几经改造这里的环境大有改善，梅溪河（市河）也漂亮多了。

梅溪河，又名市河。溪长1800米，宽约16米，平均深度为2.5米。

梅溪河贯通全镇，流向东西。西接长水塘，是塘的支流，东通练浦塘，接余新塘，南入横港，通海盐一带河流。沿梅溪河有不少支流，较大的有长生港、六塔港、船厂港、雅吉桥港等。

梅溪之名，由来已久。史传在后唐庄宗同光二年（924年），王逵辟镇后，在两岸植梅，长达百亩，溪边梅花盛开，别具风姿，梅溪据此得名。

梅里诗人有诗描写梅溪河风光：“溪上梅花舍后开，市南新酒发新醅”；“乘舟横出梅溪市，曲岸藤花咫尺迷”。

以前人们说起大树底下就在这里，曾经两株高大的古椐树给镇上的百姓留下深刻印象。

两株古树为清代咸丰年间所植，树龄有150年以上。1992年7月29日均被暴风雨吹倒。

七十年代前大树下有过一爿集体制的理发店，记得理发也就一、二毛钱，有单位的人还有理发票来理发。

王店最早的农业银行也在这大树底下，以前没有计算器和电脑，银行人员全凭算盘在那里埋头工作着，有时为差一分钱，辛苦盘账到深夜。

去年开始四喜街和解放街一起纳入镇政府老街改造提升工程，抢救性保护王店老镇起了积极作用，改造后的老街增添了不少新景点，人们激动之余纷纷用手机拍照上传微信，一度成为微信传播的热点。今年四喜老街改造提升工程仍在进行中。

在蓝天白云的映衬下，流经老镇区的梅溪（市河）如银带一般闪亮，非常美丽！

两岸修葺一新的民居彰显了江南水乡特色。前段时间，一组市河两岸新景观在王店镇居民的朋友圈频繁转发。

王店镇以“古镇古、新城新”为理念，加快老旧镇区提升改造，实施了市河两岸江南水乡景观提升工程。

俯瞰四喜老街

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原王店中学和梅里小学之间梅溪河上有座东木桥，西边还有座西木桥，西木桥早年就拆除，我们的年纪没见到。

东木桥原是纯大条石建成，走在上面还感觉有震动感，但非常坚固。志载东木桥系清朝光緒二年（1876年）由镇民王維祥募捐重建，宣统二年（1910年）镇民朱少庄募资改建，改木桥为石桥。

1986年拆除重建，改石桥为人行踏步拱桥，同年12月竣工，因为有两所有名学校所以取名为文昌桥。

2017年文昌桥再拆除重建，改石拱环桥。梅溪河上三座环桥消失四十年后重显新石环桥。

七十年代前的嘉兴市王店中学老校门

八十年代改建后的嘉兴市王店中学老校门

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东木桥过西也就是原西木桥的地方有座船厂桥，东西方向。

船厂桥始建于清朝乾隆二十七年（1762年）由镇民谢松年捐资建造。道光年间重建，改名会龙桥。同治三年（1864年）又成危桥，镇民又集资重建。

1953年拆桥重建，改踏步石桥为块石、水泥结构平桥，更名为建设桥。

1981年又恢复船厂桥名。船厂桥北就是船厂浜，里面以前有个造船厂，造和修理小木船也有一定的历史了。

船厂浜里面也有原汁原味的老宅，非常幽静。居住在那里的人“姚”姓特别多，像似一个家族。除了造船厂外还有个地方国营印刷厂，后和嘉兴第四毛纺厂兼并重组最后一起倒闭。

美丽幽静的船厂浜景色

东木桥西南面就是解放街，以前街名叫叙奎坊，六十年代改为解放街至今。

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王店镇是个千年古镇，除省文保单位曝书亭外，历史名人居住的老街、老宅随处可见，特别在解放街上，老街、老宅保存尚可。据实地调查，解放老街大约有五百米长，虽然破烂，但风火墙、圆洞门、木楼阁等古韵还在。

解放街历史文化底蕴丰厚，老街上有民国画家施定夫故居，还有完好保存着剪纸艺术家龚德康老宅、原国家商务部副部长沈觉人老宅和国务院发展研究中心研究员，中国社会科学院研究生院教授朱荣林老宅等。

原王店中学及曝书亭也在这条街上，王店的影剧院和后来的书场也与这条街有缘，可谓是王店历史文化街区。

朱彝尊一生著述甚丰，有《经义考》、《日下旧闻》以及《曝书亭集》等作品传世，并编有《词综》、《明诗综》等。其创作的《鸳鸯湖棹歌》一百首被后人誉为“有韵的地方志”。

朱彝尊的后世亦有人在，十世孙朱弈隆现虽已退休，但正在潜心研究他祖先的作品，朱彝尊后裔、朱国祚的第十七世孙朱乃硕是复旦大学教授、博士生导师，著有《紫阳堂朱氏汪朱宗谱》等。

尚健在的龚德康先生，至今仍刀耕不辍，其剪纸作品有多件在全国获奖。同时，为了传承剪纸艺术，龚德康先生在梅里小学成立了“梅里剪纸社”，在暑期、课外义务开设培训班，为学生传授剪纸艺术，当好嘉兴剪纸的传承人。

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施定夫（1874－1946）名祯，字廷辅，东渡后始字定夫。施定夫的画不拘泥于一家一派，而是吸收各家所长，创出了自己的风格。他擅长人物、仕女、神仙、佛像，又精于花鸟、山水，用笔湿润而清逸。他一生创作无数，流落在中国和日本的大约有万件以上，但留传下来的已经不多，偶尔能见到网上在拍卖。之所以说施定夫是名声在外的画家，是因为他以擅画人物而著称于海内外。

施定夫少年家贫，十二三岁就在故居所在地的王店镇北塘小杂货铺当学徒，他从小喜欢绘画，在当学徒期间，便利用业余时间不断临摹绣像小说上的人物画。年龄稍长就千方百计向邻居借画临习。

这里有一个故事：有一次，施定夫见一大户人家的厅堂里挂着《关羽读春秋》巨幅中堂，十分喜爱。但这样一幅大幅名画，主人是决不肯借给一名初学少年的。施定夫就经常借故到这户人家玩，实际是去揣摩画作。

久而久之，这一举动被画的主人发觉了，怀疑他意图盗窃名画，便大声呵斥并加以驱逐，施定夫急得想哭，只好直说想借画临摹。

主人起初不信，但见他情辞恳切，又有旁人佐证，这才慷慨地把画借给了他。施定夫千恩万谢，经过四五个昼夜的努力，他当真将画临摹完毕并物归原主。这位画主看到惟妙惟肖的画稿后十分惊奇，觉得这小孩子确有培养前途，就慷慨地陆续供给他其它画稿。

由此，施定夫的名声便在小镇上传开了，杂货铺老板也对他另眼相看。施定夫自感画稿得来不易，所以非常勤奋，经常认真学画。这个习惯一直保持到老年，只要遇到名画，总是临摹不辍，他的花鸟、山水画稿积累不下万余张。

二十岁以前，施定夫足不出王店镇，但凡有来小镇卖画的画家，他总是诚恳地登门求教，并勤劳地为他们服务，洗衣服、烧饭、扫地、买东西跑腿等，样样都干，尽可能地为他们解决生活上乃至经济上的困难。

因此来王店的画家都乐于交结他，并传授他技法。其中山阴一位任氏人物画家王鼎年给他的受益最大。二十岁以后，施定夫开始“跑码头”卖画，同时寻师访友。他从小镇到大城市，结识了许多画家朋友，画艺大进。

后来到了上海，参加了革命组织“同盟会”，并认识了当时在上海《神州日报》当记者的黄宾虹。

由此，他的画名渐渐被全国甚至为日本朝野所知，其画作也在日本的报刊上刊登。日本政府闻讯后即派员来上海邀请他东渡。当时桐乡的山水画家张伯英和叶伯长已先在日本，于是施定夫便于1911年秋远涉重洋来到东瀛。

施定夫在日本居住了十三年之久，大正天皇曾携全家参观他的画展，这在日本是了不起的 殊荣，但实际上是日本政府笼络中国知识分子的一种策略。

此后，施定夫担任东京“南画会”会长。南画会以“宣传中华文化”为宗旨，主要会员有张俊、叶伯常、潘琅圃等十余位旅日画家，同时还有国内邮寄作品会员，其中包括吴昌硕、高邕之、陆廉夫、黄山寿、李剑泉、胡郯卿、范守白等一批“海上画派”的著名画家。

画会曾在东京上野公园内举办规模甚大的“中华南画会展览会”，赢得日本社会的好评。日人梅泽和轩在其所著《南画史要》一书中屡屡提及施定夫“花鸟人物抚新罗山人、陈老莲而自成一家”。日本《画家大字典》在《舶来画家》项目下，也郑重提到施定夫的高超画艺。施定夫推动了中国画在日本的继续发展。

1923年，东京发生7.9级大地震，伤亡约25万人，85%房屋毁于一旦，施定夫的所有财物也在这次大地震中被毁。悲痛之余，他便于次年匆匆回国。其后日本虽多次邀请他前往，但因惧怕再次发生地震，都被施定夫一一谢绝了。

施定夫回国后，在王店镇故居筑画室“小长芦馆”专事创作，并种竹莳花，不闻外事。日寇侵华，镇上的士绅们以 施先生曾长期居住日本深谙日语为由，恳切要求他出来暂时应付，古镇这才得以幸免。

但耿直的施定夫不进“维持会”、不做翻译，更不做敌伪一官半职，以闭门作画为生，后长期隐居于今洪合泰石桥。

1946年，施定夫于王店旧居病故，享年72岁

解放街当年老弄堂

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解放街的最西端是王店古镇最有特色的三爿环桥之一庙桥所在地，现已不见踪影了。

志载庙桥在塘桥庙左，明万历年间始建，清朝乾隆辛卯（1771年）里人公捐重建，桥下得一石片，上镌“永宁”两字，故又称永宁桥。庙桥和塘桥是王店最有特色的地方。

乾隆皇帝下江南来到王店时曾在这里看到塘桥和庙桥，出了一句上联“庙桥塘桥塘桥庙”，由镇上文人来对下联，结果三百多年没有一个能对的上来。

可是前几年修鞋老庄师傅他以下联 “塘水长水长水塘” 巧对康熙绝对上联：“庙桥塘桥塘桥庙”。

一时间，“修鞋匠巧对康熙绝对”成了王店镇居民的美谈，使老庄师傅成了镇上的“名人”。

俯瞰塘桥，现在叫庆丰桥。

塘桥以前是石桥，算是王店镇上最大的石桥了，这石桥是明朝成化六年（1465年）镇民王彜由原木桥改建为石桥。

清朝道光二十二年（1842年）因年久失修成了危桥，镇民史春台集资重建，加高桥身一尺余。光緒三十四年（1908年）桥柱被大船碰撞断裂，镇民再次集资重修。塘桥周边商业很发达，尤其是庆丰楼和供销社。

1964年10月28日晚7点30分，515駁轮撞坏塘桥桥柱成了危桥。1965年危桥塘桥拆除，由石桥改建为砖拱桥。可1968年长水塘疏浚拓宽（当时靠肩挑人扛，镇上住了好多农民工）砖拱桥又重建。

重建时把庙桥拆了和塘桥建在一起，形成新的三步二爿桥，塘桥取名庆丰桥，庙桥取名解放桥。

后来庆丰桥再重建拓宽建成现在的水泥桥，解放桥仍保留到现在，为此之间连接很不协调包括南塘北塘街车子不能走了，该桥扩建很不顺利，一年半才勉强完成，使得热闹的庆丰楼从此消失。

俯瞰南塘和长水塘，以前运输繁忙穿梭的船只现在冷清了许多，现在运输大多靠陆地汽车了。

俯瞰北塘和长水塘，街上居民大多已迁走，剩下的空房都出租给外地人员居住。走在此街上随时能听到各地方的不纯真的普通话，连当地居民老人也跟着说起不标准的普通话和他们交流。

南塘最高大的张氏民宅，基本保留着以前的原样，整栋楼座西向东，沿河而建，骑楼形式，石木结构，梁、枋、雀替等雕刻精美，走廊设靠椅，门前河埠头为双向式，极富江南水乡特色。

王店富商潘静澜也曾在北塘街建成一幢三层楼房为当时镇上唯一的高楼。以前的北塘街“暗无天日”几乎一半街道全在棚下。

所谓“棚下”就是街的两旁楼房的屋檐相连接，过往行人，仰看不见天日，下雨天勿须要雨披和撑伞。“廊棚”于“棚下”的区别是，靠河的一侧，无店铺或住户而有棚。以前廊棚建造很讲究，除了靠河建长条形凳外，再加“美人靠”。

现在都已成过往烟云，可喜的是张氏民宅还有痕迹，但它从看到的美人靠被磨损得似瘦骨嶙峋的木条略知经历了多少岁月。

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张氏民宅南面是王店茧站，1950年建造在一块荒废的坟地上，1952年正式投入使用，原属供销社，据有关部门调查，1978年之前的王店茧站是世界上最大的茧站。

十楼十底红瓦房子是北塘供销社，当年物资匮乏的年代，“发展生产，保障供给” 供销社起了积极作用。

北塘古码头，清（1644～1911）位于长水塘西岸，石埠头东西向七级台阶，南北向七级台阶，有三层共5个牛鼻石，保存一般。北塘古码头是嘉兴市现存的为数不多的河运码头之一，反映了昔日长水塘河运的繁华，有很高的历史、艺术价值。现在是嘉兴市*物文**保护点。

北塘街古码头七十年代前曾是鱼行，凭票排队买鱼的场景还历历在目。改革开放后，供销社退出，该地方曾是一个老汉扎竹扫帚坚守了几十年，直至北塘街改造才搬出。

这次北塘街大改造北塘古码头没有拆除，老房子和河埠头仍保持原样。

北塘古码头河埠头，居民仍在河里洗涤

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长水塘边的王店粮站吸谷塔楼，当年征粮季节把农民用船运来的稻谷直接吸入烘谷塔，大大减轻征粮农民的劳动强度。

王店长水塘为大运河嘉兴段的重要支流，沿河而建的王店米厂苏式圆筒粮仓群，是王店周边地区粮食集中储存和运输中转的重要设施；粮仓群从保存数量和体量上足见其当年的盛大规模，在嘉兴同类建筑中较为罕见，体现了嘉兴鱼米之乡的传统农业地位；粮仓群建筑形制特殊，反映了新中国建立之初模仿苏联工农业建设的历史。

同时，建筑本身亦具有较高的科学研究价值。

14个粮仓建筑占地面积5700余平方米。各粮仓间等距7.8米，均为苏式圆筒形、同体积尺寸，直径12米、层高8.15米，墙体混凝土砌筑，内部有木梁架，屋顶为六面青瓦顶，大门开处离地2米。

附近这一带，有王店的老街，有众多年代久远的建筑。在这里，提起苏式粮仓群知道的人不多，但如果说王店米厂仓库，却有很多人知道。

王店粮管所当年的高大粮仓仍雄伟壮观

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悠悠长水塘是秦王政二十五年（公元前222年）时期开挖的，已经流经两千两百多年。长水塘接通长江三角洲各港，成为全镇主要的水上交通要道。

塘岸景*诱色**人，被历代诗人墨客视作游览胜地。清代诗人查慎行有诗：“两岸朦胧桃李花，一天风露属渔家”。

在王店镇宝华村地段，原有一座三姑庙，据说里面供奉的是秦人邢氏三女。

此庙何时创建已很难查考，现虽已废，地名却尚存。 宋代张师正所著的志怪小说集《括异志》记载：今长水有庙，马王塘在其北。

《梅里志》记三姑庙“在里北五里，乡人以三姑为上谷神也。庙外向有狮子塘桥，今废。庙于光绪二年（1876）里人募资重修”。朱彝尊也在《鸳鸯湖棹歌》中写道：“三姑庙南豆叶黄，马王塘北稻花香。”

据王店故老相传：“先有茅亭头，后有王店镇” 。 虽则茅亭头的确凿地点无考，推想它就在今天的镇西一隅、长水塘的西岸之畔。

世传秦始皇南巡，在由拳（嘉兴古称）乘舟过长水塘时听到土人唱“水市出天子”的歌谣，以为“东南有王气”，在与今王店相距十五六里的马王塘水滨斩马祭河神，以破所谓的“王气”。

秦始皇所见到的“水市”即水上之集市也，不定在秦始皇的年代，其后在两汉或魏晋，乃至最迟在隋唐，长水塘应当已经是嘉兴南部水路贸迁的枢纽，而沿着这条全长二十多公里水路两岸的村落、集市，无不因此滋长发荣起来。

悠悠长水，王店岂其不然乎？

北塘街最北端是嘉兴建材厂，该厂创建于1950年，是省、市建筑材料重点企业，产品有红砖、粘土红平瓦、混凝土小型空心砖等。

多次被国家建材部、省建材总公司评为质量优胜产品，名列省内同行前矛。当年从几只土窑开始一直发展到机械化轮窑，生产的红砖、平瓦质量一流，是上海开放建设主要供应商。

后来又新开发B-889新型建筑内墙涂料，具有色艳、耐擦、光滑、无毒等多种特性。

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从去年开始王店镇政府启动了两岸江南水乡·古镇景观提升工程，通过屋顶、墙面和路面改造，搭建亲水平台和廊棚，设置休憩小品等，保护性地对梅溪及梅溪两岸的景观进行修缮，改善古镇面貌和人居环境。

去年底，解放街的沿河长廊完工。走进解放街，不仅能看到修葺一新的沿河民居，晚上还能看到屋顶上亮起灯彩，王店现在越来越美了。

经过一年多建设，目前该工程已完成投入1000多万元，整修古镇民居530间，铺设污水管网1.4公里，整理配套管线及弱电改造0.8公里。市河两岸的老旧民居外立面基本改造完毕，这一带的建筑保留了江南水乡民居的传统特色，重现了“梅溪八景”。

提升工程完成后千年梅里古镇焕发新的生机

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