七月初七，不是今年，我在葡萄架下面坐了半宿；也不是那会儿看多了浪漫传说，或者迷信。
大凡少年时代，总有觉得自己“天赋异禀，天命感召”的时候。桥头二位“脉脉不得语”，我说总行吧；好歹入了仙籍，万一要闻听下届凡夫俗子的心里话呢？
现在想想，展现自我也好，建立联系也好，还是朋友圈更快捷——
鹊伴相依间 佳期又一年。
这会儿应该没人想听悄悄话/心里话了，爱情这东西，电影管够，综艺内卷，社交媒体都看不过来。
牛郎织女要撒糖，也得靠直播吸引粉丝；还要跟白许、梁祝CP们打PK。
善男信女热热闹闹，无非是买花、礼物、大餐……老几样，一切日子都是情人节、狂欢节、购物节的样子。
要传统有传统，要时尚有时尚，总有腾挪之术。
题外话，我在便过邯郸梦也无里写过的，邯郸也好，黄粱梦（镇）也好，有典故没宣传，有文化没消费，就不成“节日”。
再说回来，自黄粱梦向西向北，沿着山脉，巍巍太行，钟灵天河。
天河就是天河山，据说也是王母娘娘隔开牛郎织女的那条银河，落地成峰：中国爱情山，七夕文化之乡，牛郎织女传说的原生地……
至少我还在葡萄架下听悄悄话的年纪，不知道这回事，想是那个时候没文化。
现在也不多，所以我也搞不清真假，反正说是有多位专家考证。
甭说些有的没的，搞起来就都有了：
- 2005年，在国家工商总局注册为“中国爱情山”。
- 2006年，天河山被中国民俗学会命名为“七夕”文化研究基地，被中国民间文艺家协会命名为“中国七夕文化之乡”。
- 2015年我国中原地区第一座山间滑雪场——天河山冰雪大世界建成。
冰雪大世界位于中国爱情山山顶，积雪期……等等，滑雪场跟七夕文化有啥关系？
传说有了，搞文化遗存；山水底子，搞商业开发。
过节嘛，不寒碜。
《红楼梦》里，王熙凤的女儿巧姐“时常肯病”，不是出花，就是发热。
为了好养活，就想让庄稼人刘姥姥给改个名字。
刘姥姥听说，便想了一想，笑道：“不知他几时生的？”凤姐儿道：“正是生日的日子不好呢，可巧是七月初七日。”刘姥姥忙笑道：“这个正好，就叫他是巧哥儿。这叫作‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。……”
你看，总有腾挪的法子。
但是为什么七月除七，“日子不好”呢？
我觉得聊传统节日，聊历史文化，都不要绕开两件事——
一是平民百姓，二是实用主义。
我们不能总觉得传说是假的，文化是虚的，实际在当初都是“有用”的；而且多是从民间自下而上的。
（自上而下是奢侈品逻辑，是流行文化，是装X心理）
春秋时期，祭祀星宿。那会儿还不是封建社会，织女牵牛二位也没谈恋爱，就是把目之所及最亮的星辰当成两个树洞。
说是迷信，又何尝不是童年时期的人类个体，感叹生活，以求告慰呢？（就像小时候坐在葡萄架下面，不会就我一个吧）
维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱
小雅·谷风之什·大东
汉朝，确切年代不详，成亲了，日子就定在七月初七。某种程度上，他俩属于因为“绯闻”走到一起，但这不妨碍成为彼时年轻人的“情人节”。
这个情人节档，大多是异地恋故事，不是大团圆那种。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女；纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
古诗十九首
说了半天，除了异地恋“相思苦，不能言”，七夕到底哪里不好？
乞巧、乞巧，乞求的是有个好手艺——女红。
都说是对于美好生活的向往和寄托，但想一下，您见过把“求职、求考学、求姻缘”过成节日的吗？
对于王熙凤的女儿来说，这不是什么好兆头、好出路，属于阶层下滑了。
对于“乞巧节”更广泛的真实“用户”来说，更像她们在那个命运不确定，性别不平等的时代，追求改变命运的可能性：
未成年的女孩子（成年嫁人后可能性就大大丧失了），她们仰望星河，预感未来可能并不美好的日子，希望借这么个仪式，得些庇佑的腾挪之法。
不求发家致富（那是其他阶层和性别的事），但求“打工”技能好些。
今天我们把所有节，都腾挪成消费节，何尝不是一种实用主义。
所以你说这些腾挪的法子，祭祀乞巧也好，消费过节也罢，归根究底还是：
一个个具体的人，努力想过好日子。
消费主义和浪漫爱情，就是这么制造出来的现代神话。
人生天地间，从古至今，正因为这趟远行充满黑暗，所以才能望见银河、望见星辰，望见工业时代的烟花，商业文明中光影……
#七夕惨兮兮##情人节##传统文化#