原标题：《国家宝藏》体验馆丨走进”国宝“背后的故事
坐落于安仁坝子的《国家宝藏》体验馆凭借着独特的互动观展方式，深受各路游客的喜爱。
在这九个巨大的盒子里展陈着九件重量级“国宝”，现场通过VR、全息投影等科技手段，使游客可以与“国宝”亲密互动，以影像、声音、文字等方式，了解这些“国宝”的前世今生。
如今，为了让更多的小伙伴们走近历史、铭记中华传统文化，为大家奉上更为详尽的“国宝故事”。一起来看看吧。
1、秦·睡虎地秦墓竹简（湖北博物馆）
《云梦睡虎地秦简》为秦朝一位叫“喜”的基层官吏所著。于1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓出土，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期。
喜的一生
喜生于秦昭王四十五年（公元前262年）。秦王政元年，喜年仅17岁即登记名籍为秦国服徭役，尔后历任安陆御史、安陆令史、鄢令史、治狱鄢等与刑法有关的低级官吏，他在秦王政三年、四年和十三年曾三次从军，参加过多次战斗，到过秦的几个郡县，最后亡于任上，他亲身经历了始皇亲政到统一六国的整个过程。记载喜一生的文书《编年纪》，记载了秦最辉煌的时代。
睡虎地秦墓竹简共1155枚，残片80枚，分类整理为十部分内容，包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲种与乙种《日书》。其中《语书》、《效律》、《封诊式》、《日书》为原书标题，其他均为后人整理拟定。
时至今日，尚未见到完整的秦代法典，所见最多的法律条文也仅是睡虎地云梦竹简所载的一千多枚竹简记录的秦朝条文。
“国宝”意义
喜所记录的竹简不仅给世人展现了纵横大秦帝国崛起至兴盛时期的法治社会，更提供了后人辩证研究历史的条件，具有十分重要的学术价值。我们也有幸从中窥见两千多年前的祖先是如何奉行法治来管理民众。一个小官吏，刚好见证了一个国家从衰弱到强盛的过程，于是用一生写下了这辉煌一笔，而命运又带它穿过两千年的时光来到我们面前。历史的滚轮终究会留下深刻的痕迹，前人的精神也将绵延千年。
2、战国・曾侯乙编钟（湖北博物馆）
世界闻名的曾侯乙编钟是战国早期*物文**，中国首批禁止出国（境）展览*物文**。1978年在湖北随县（今随州市）出土，是由六十五件青铜编钟组成的庞大乐器，分为八组，重达2567公斤，是迄今发现的最大最全的一套编钟，堪称“编钟之王”，现收藏于湖北博物馆。
编钟是一种打击乐器，用于祭祀或宴饮时，春秋战国时期编钟风靡一时，成为王室显贵的陪葬重器，而曾侯乙编钟就是曾侯乙墓中出土的国宝级*物文**。
这套编钟的音域跨五个半八度，只比现代钢琴只少一个八度, 却比欧洲键盘乐器的出现要早将近2000年，具备十二个半音，被中外专家、学者称之为“稀世珍宝”。
最为神奇的就是一钟两音，同一个钟，分别敲击钟的正鼓部和侧鼓部，同一钟可以发出两个不同的乐音，而且，两个乐音之间相差三度，这是因为钟的形状如两片瓦合在一起，合瓦形钟体两侧有棱，棱能加速了钟声的衰减，所以出现了双音共存一体，又不会互相干扰。
“国宝”意义
它高超的铸造技术和良好的音乐性能，不仅改写了世界音乐史，还是当时等级森严、礼乐盛行的古代社会贵族阶层的精神写照。
3、西周·大克鼎（上海博物馆）
大克鼎清光绪年间出土于陕西扶风县法门寺窖藏，同出土的有小克鼎、钟等器。是上海博物馆的镇馆之宝，更是历见著录、举世闻名的国宝，被誉为“中国历史名器”“国之重器”。
此鼎器壁厚实，形制雄伟。口沿下饰三组变形兽面纹，间以六道短棱脊，腹部饰宽大波曲纹，婉转流畅。周初以来的传统纹饰至此已完全变形，进入纹样转变新时期，出色地融合了当时图案及雕塑艺术的成就。
器腹内壁铸长铭文二十八行二百九十字，内容分为两段，第一段为膳夫克用美辞颂扬文祖师华父辅协周室的功绩，第二段记录克任膳夫以来受孝王的赏赐。铭文字体特大，字迹端庄质朴，笔画均匀遒劲，上半部刻有整齐长方格，每格一字，布局规整。
“国宝”意义
大克鼎的铭文是研究西周历史重要文献，对于研究西周时期的职官、礼仪、土地制度等都有极为重大的意义。同时，铭文的格式、体例，以及铸刻方法，在中国书法史上也具有相当重要的地位。青铜器的铭文是按照墨书原本先刻出模型再翻范铸造出来的。由于西周时期青铜铸造技术精湛，铭文一般都能够在相当程度上体现出墨书的笔意。此铭文字体规范，字迹优美，笔画圆润，结构和谐，是西周晚期具有代表性的金文字体之一。
4 、东汉・轺车骖驾画像砖（四川博物馆）
画像砖大约出现在战国中期，成熟于秦汉，在东汉的四川达到艺术巅峰，多在墓室中构成壁画，有的则用在宫室建筑上。
展馆内的这块东汉的画像砖，叫轺车骖驾画像砖，1955年在四川省成都市新都区新繁镇清白乡出土，砖块高41厘米，宽45.8厘米。
其名字来历和砖上的画像有着明显的关系。在《说文解字》是中： “骖”就是驾三马，骖驾是三马拉一车，而“轺车”则是指四面敞露之车，是吏民都可乘坐的轻便车。
仔细看一下这块画像砖，砖的最上端是神秘的云龙纹图案，下方三马驾一有盖轺车，车盖佩有四条系车篷的带子，车厢两侧车耳反出，车下辐条显然；车上乘坐二人，都头戴高冠，身着宽袖服，前面一个人一手执马鞭，一手执辔头，显然是一个驾驭马车的人；后面一个人五官清晰，双手放入袖中，正经端坐，侧目望着远方，是一个官府中人；三匹马的头部都树一尖状饰物，这也是其他车马画像砖所为见，可能反映此车官吏地位更高些。
国宝意义
这块砖将神秘的云龙纹图案和三拉一轺车凌空风驰结合在一块，就好像车马在云中肆意奔跑，展现了一幅神话传说与现实场景结合的奇异场景，似乎进入了仙境，表达了墓主人乘车升仙的愿望。
5 、唐・葡萄花鸟纹银香囊（陕西博物馆）
这件*物文**，有着我们熟悉的名字“香囊”，却又有着我们陌生的外表。外壁用银制，外径4.6厘米，金香盂直径2.8厘米，链长7.5厘米，呈圆球形，通体镂空。它叫葡萄花鸟纹银香囊，1970年出土于陕西省西安市南郊何家村，是唐朝的*物文**。
据《旧唐书》卷记载：安禄山反叛，玄宗等逃离长安，途径马嵬坡时，赐死杨贵妃，并葬于此地。玄宗后来自蜀地重返京都，念及旧情，密令改葬。当挖开旧冢时，发现当初埋葬时用于裹尸的紫色褥子以及尸体都已经腐烂，唯有香囊完好。这说明杨贵妃身上佩戴的香囊，是用金属制作的，就和我们现在看到的香囊很像。
“国宝”原理
这个小物件有着自己神奇之处，无论球囊如何转动，香料都不会洒出。
香囊由上下两个半球体组成，两者之间一侧以钩链相勾合，一侧以活轴相套合，下部球体内又设两层银质的双轴相连的同心圆机环，外层机环与球壁相连，内层机环分别与外层机环和金盂相连，内层机环内安放半圆形金香盂。这样，由于机环和金盂重力的作用，香盂始终保持重心向下，无论怎样转动，里面的香料不致撒落于外。
6 、清雍正·景德镇窑粉彩蝠桃纹瓶（上海博物馆）
撇口，长颈，溜肩，鼓腹，圈足。形似撒揽，故此又称"橄揽瓶"。粉彩也称“软彩”，是釉上彩的一个品种，摸起来有种粗糙感，看上去也呈现一种哑光的感觉，但图案更为立体。
官窑匠师在康熙五彩瓷的基础上，发明了粉彩。据说雍正皇帝对粉彩情有独钟，因此当时的工匠对粉彩瓷的造型、色彩、线条的制作都非常讲究，从而成就了“雍正粉彩”的辉煌。
该宝瓶的瓶体绘制了粉彩八桃两蝠，因桃子象征“长寿”，蝠是“福”的谐音，寓意福寿双全。据考证，这种瓷器乃帝王后妃做寿之用。此粉彩蝠桃纹橄榄瓶产于雍正景德镇官窑，代表了整个清代粉彩的制作水平。
“国宝”身世之谜
风雨飘摇
百年前，中国经历了清王朝覆灭、外敌入侵的战争岁月。在风雨飘摇的岁月中，有的珍宝瓷器葬身战火，有的则散落民间或流落海外。这其中，雍正官窑粉彩瓷器传世极少，瓶类的作品更是极为罕见。所以，在2002年之前，被称为雍正时期“登峰造极”的粉彩官窑瓶类器物，成为了中国陶瓷史上缺失的一环。据史书记载，景德镇曾经生产过“粉彩橄榄瓶”，可是人们都没亲眼见过。
流落海外
人们所不知道的是，早在20世纪上半叶，它就已飘洋过海、流落海外，几十年来，“宝瓶”一直在没有任何保护设置的条件下，作为一只台灯的灯座在使用。它能毫无破损地完整保存下来，本身就是一个传奇。
重现人间
这件在异国他乡经历了百年风雨的国宝级瓷器，是怎么重现人间的呢？这只粉彩瓶原来由美国外交大使理事会现任主席奥格登·里德家族收藏，在其母亲家的客厅里长期被作为灯座使用。为加强器物的稳定性，他们还在瓶内放入了后花园里夹着狗粪的泥沙。对于花瓶的来历，里德已无法说清，只是表示大约在1920年时已属他家所有，当时他祖父母在英国时同中国人常有交往，不排除花瓶是由其祖母从英国带回的。
另据推测，这件稀世珍品有可能是当年八国联军从中国抢走的*物文**。多年来这件珍品一直被视为普通的摆设品而已，没有人知道它存在的价值。后来，这家人打算把祖父及父亲留下来的一批古董出售时，拍卖行的专家无意中发现了这个沾满尘埃的稀世珍宝。
尘埃落定
2002年5月，张永珍女士在香港苏富比拍卖行以4150万元港币竞拍得到这件瓷瓶，在当时，创下了有史以来清代瓷器拍卖的最高记录。而后，张永珍女士将“宝瓶”慷慨捐给上海博物馆。
7、春秋・越王勾践剑（湖北博物馆）
越王勾践剑被誉为“天下第一剑”，是春秋晚期越国青铜器，属国家一级*物文**，1965年冬天出土于湖北省荆州市江陵县望山楚墓群中，据在场考古工作者回忆，一名开采队员拿剑时一不留神就将手指割破，血流不止。有人再试其锋芒，稍一用力，便将16层白纸划破。
此剑长55.7厘米，宽4.6厘米，柄长8.4厘米，而重量只有875克，不足两瓶矿泉水的重量，细看，近剑格处有两行鸟篆铭文：“越王鸠浅（勾践）自乍（作）用剑”八字，证明了此剑就是传说中的越王勾践剑。
最为特别的的就是因剑身上被镀上了一层含铬的金属而千年不锈，剑柄处有11道同心圆，距离仅为0.2毫米，虽然没有可靠的铸造匠人信息，但越王勾践剑无疑是春秋时期最高兵器铸造工艺的杰出代表，至今无法完全破解的神秘网格纹装饰，高超的防锈技术，以及时隔2000多年仍旧轻易划开数十张纸的锋利程度，不得不让我们感叹工艺之精。
但安仁君想能在在无数的利剑中脱颖而出，并成为“天下第一剑”，不是仅仅因为它华丽的外表和高超的工艺，而是它陪伴勾践历尽沧桑，卧薪尝胆。
8、 战国·杜虎符（陕西博物馆）
1975年冬，西安郊区山门口公社北沈家桥村，农民少年杨东锋在帮大人平整土地时，捡了一块绿锈斑驳的铜制品，觉得挺稀奇，就拿回家给妹妹当玩具，三年后，该物件上的绿锈剥落，露出了闪闪发光的金字，杨东锋及家人意识到可能是件*物文**，1978年11月30日就送到陕西历史博物馆，恰好遇见戴应新先生，戴先生慧眼识珠，杨东峰希望以此物换得一套绿军装的质朴愿望变成了人民币50元的奖励，杜虎符遂被征集入藏，成为陕西历史博物馆一件*物文**珍宝。
虎符是古代符节信物的一种，有广义、狭义之分。
广义的符节
广义的符节是指作为凭证的各种信物，包括皇帝的玺，官员的印，调兵遣将的虎符，出使国外的节杖，驿传邮递的竹节等等。
狭义的符节
狭义的符节包括符与节两种。“符”的本意是指用金、银、玉、角、竹、木、铅等不同材料制成的一种凭证，上面写有文字，一分为二，君主、朝廷与外派官员各执一半，朝廷调兵遣将、传达命令时朝廷官员持君王保存的一半前往与地方军事*长首**所持一半对合验证，称为“符合”，如果符的两半能丝毫不差完全对上，表示命令可信，可以执行，反之则不可行令。现代汉语的“符合”一词即源于此。
杜虎符，现存左半符，虎作走形。长9.5厘米，高4.4厘米，厚0.7厘米，正面突起如浮雕背面有槽。虎身有错金铭文九行40字，内容为“兵甲之符，右才(在)君，左在杜。凡兴士被甲，用兵五十人以上，必会君符，乃敢行之。燔燧之事，虽毋会符，行也”。
这段铭文的意思是：
这个兵符，右半存于君王处，左半在杜地的军事长官手中，凡是调兵超过五十人，杜地将军的左符须与君王的右符契合验证无误，才能调兵行动。但如果遇到点燃烽火紧急情况，可以不必会合兵符即可行动。
“国宝”意义
透过虎符的造型和铭文，让我们更加深刻地认识了秦国自商鞅变法后不断加强中央政府权力和律令制度建设的强国之路，秦国将这种战国时期各国都在实施的虎符制度效能发挥到了极致，进而逐个消灭六国，建立了大一统中央集权制国家。而这种基于中央集权、军令一统、律令为纲、分级管理、凭信符节、互相制约的国家管理制度军事管理制度和理念，在秦统一全国后影响深远广泛而长久，是古代中国政治体制和中华文明绵延不断的根本保证。
9、 西汉·辛追墓T型帛画（湖南博物馆）
汉代盛行厚葬之风，人们都以为人死后的灵魂是不灭的，可以升入天界，封建统治阶级更是希望死后能和生前一样享受权势和富贵，因此竞相攀比，营造墓穴，雕绘墓壁，把阴间布置得如人间一般。他们在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂*天升**的情景和灵魂所生活的天界仙境，以寄托渴望成仙的遐想。虽然这类引魂*天升**的内容在战国帛画中就已出现，但想象力最丰富、表现色彩最浪漫的当属在长沙马王堆西汉墓中出土的一幅T形帛画。
全画呈“T”形，上宽下窄，通长205厘米，顶端宽92厘米，末端宽47.7厘米，由三块单层棕色细绢拼成，其中为长条整幅，上部两侧三分之一对开，向下四角缀有青色细麻线筒状穗形飘带，顶边裹有竹棍一根，两端系丝带用于悬挂。
画面内容可分为上、中、下三部分：
上部：天堂
上部为天界之景象。正中为人首蛇身、披发而立的神——传说中的烛龙神，镇守天门，睁眼为昼，闭眼为夜。天门的开关决定着人间的昼夜，高居人间之上却联通于人间。万事万物以天为大，作为天地交流的唯一通道管理者，烛龙神还决定人间天气的阴晴、风雨的起伏。四周环有仰首而鸣的立鹤和俯身飞舞的鸿雁——天上的瑞鸟仙禽，它们使天国呈现一片祥瑞的气氛，这是人间少有的，也是人间渴望追求的理想世界。
中部：人间
在华盖下面，画一老年贵夫人拄杖而立，她就是一号墓的主人辛追。你看她：体态肥胖丰满，头向前倾，背微驼曲，动作庄重缓慢，相当成功地刻划了一个贵族妇女的形象。对于辛追夫人的形象描绘是采用了写实的手法。在她的前边有两位戴刘氏长冠的男子在跪献某物，后有三婢女相送。这是画面的中心，也是作者着力描绘的重点。中部的下端，玉璧垂磬，彩帛帐幔分飘左右，其下则是辛追老夫人的家人，个个面色青蓝，神色悲哀，仿佛在哀悼老夫人的逝去，但是先人已去，只能听着头顶这个呈八字形的磬奏出的哀乐。
下部：地狱
下部为地狱部分，一个赤身裸体的地神——鲧gûn，正平托着白色的苍茫大地，脚下踩踏着两条巨大交叉的鳌鱼，稳住它们并防止其兴风作浪，制止地震山崩的发生。地府中更有面目狰狞的怪狗和双目圆睁的猫头鹰，它们虽不吉利，却能在地府中*压镇**住妖魔鬼怪，确保老太太的亡灵得保安宁，不被侵扰。
“国宝”意义
这件*物文**为研究西汉初期手工业和科学技术的发展，以及当时的历史、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料，对我国的历史和科学研究均有巨大价值。