“老母”驾鹤西游去,五圣归真东土来

西天没有八十一难,只有我们的怀念,杨洁导演,一路走好!

“老母”驾鹤西游去,五圣归真东土来

《西游记》剧组走遍了中国26个省,书中“九九八十一难”的剧情在剧组每天都在上演,西游老母——杨洁,带着全剧组克服重重困难,终成经典。

“老母”驾鹤西游去,五圣归真东土来

“一部摄像机、一名摄影师、300万的经费、6年的拍摄历程、3000多次的重播记录”的故事,我们似乎已经听厌。

但《西游记》背后的几大谜团您都知道么?

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谜团一:沙僧的担子里究竟挑的是……?

这个担子挑的啥?

换洗衣服?

可这一路上从没见他们换过衣服,即使掉进河里湿了衣裳也只是晒干;

干粮?

可他们每次不是去化缘,就是去采果子;

莫非是带给佛祖的东土大唐土特产?

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雪姨有理有据的推测出了以下物品:

舀水容器:西游记中多次出现师徒从河里舀水,河里蹦出来妖怪的情节。而且三个徒弟较少施展水系法术,所以水容器还是很有必要的。

草纸:嘿嘿嘿,总归还是要方便的,草棍对于细皮嫩肉的唐僧还是糙了点。

备用鞋子:在现代好的跑鞋寿命也就1000公里,按照唐代时候的制鞋技术,十万八千里(=54000公里)地走下来也得不少双鞋子(54双鞋X4 =216双鞋),就算路上能买到,那总归还是要带几双备用的,所以,担子里必须有不止一双鞋子。

词典:一路上那么多国家,不能只说汉语吧?

旅游纪念品:在物资丰富的今天都免不了各国代购,何况他们走了那么远,看到点什么新鲜玩意拿回大唐也促进文化交流了不是。

紫金钵盂:这么沉的东西自然不能端在手上,妥妥的装担子里。

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若是如此猜测下来,一边的担子足够装了,沙僧咋就挑了死沉的两大箱子?

SO,雪姨有了大胆的猜测:这担子另一边里面可是装了唐僧的“秘密*器武**”——麻将!

每到宿营地,师傅打坐参禅,四个徒弟就打麻将。不然,你们想凭啥文文弱弱的唐僧可以当师傅,还能让背景、技能都max的四个徒弟(+白龙马)乖乖护他一路西去?

还有,唐僧几次开除孙悟空,但每次都不得不请他归队的谜底也因此揭晓,三缺一嘛!

大师兄走后,三缺一,那三个整宿整宿的闹腾,搅得唐僧是觉也睡不了,经也念不好,只得去请那泼猴回来。

孙悟空每次倒也乖乖回来,麻将瘾也不好戒!

雪姨胆敢推测担子里装着麻将有重要依据:这担子最初是孙悟空挑着的,然后依次传递到沙僧,这也是麻将届的行业规矩,斩菜鸟。

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唐僧带着这四个不听话也不团结的徒弟,一路净是麻烦,幸得观世音菩萨赠与麻将一副。从此,师傅再也不用担心徒弟们不听话了。

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谜团二:破烂流丢一口钟,究竟为何物?

86版《西游记》第15集,唐僧师徒来到车迟国,孙悟空与三妖斗法,赌隔板猜枚。王后往橱柜里放的本是一件山河社稷袄,乾坤地理裙,孙悟空却叫唐僧猜破烂流丢一口钟。

电视剧初次播映时,橱柜打开后里面是一口破旧的铜钟。

好好的一件裙袄怎么会变成一口破旧的铜钟?

而且和裙袄有什么关联?

另外两次猜物,妖怪所猜和唐僧所猜尽管不一样,但两样东西是互相关联的:

原本是桃子,孙悟空吃尽桃肉成了桃核;

原本是小道士,孙悟空剃尽头发更换衣服,把道士变成了小和尚。

但山河社稷袄、乾坤地理裙是宫衣,与铜钟之间的变换实在是无厘头。

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这破烂流丢一口钟到底是什么呢?

明人吴承恩在《西游记》第46回写到:

“...内放一套宫衣,乃是山河社稷袄,乾坤地理裙,用手拿起来,抖乱了,咬破舌尖上,一口血喷将去,叫声变,即变作一件破烂流丢一口钟,临行又撒上一泡骚尿...”

实际上,其实,“破烂流丢一口钟”是明代社会俗语,意为烂斗篷。

“流丢”形容腐烂欲滴状,“一口钟”是古代一种长而无袖、左右不开衩的外衣,披作斗篷,或称莲篷衣,“护身钟”就是红色的披风、斗篷,南方俗称“一口钟”,《汉语方言常用词词典》收有“一口钟”。

在清代,上层社会妇女常将“一口钟”用作礼服外套穿出示人,以显其时尚和高贵,《红楼梦》中的宝琴踏雪时所披的那件火红的斗篷,便就是“一口钟”。

原来,“破烂流丢一口钟”本不是钟,而是像钟一样的衣服,是简单缝制成的类似斗篷一样的和尚服,一块布中间剪一个洞,套上就完了。

想来,一定是电视边续剧《西游记》的编导显然是望文生义,以喻代本,于是便赫然推出一口破铜钟,向观众开了一个小小的玩笑。

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现在看到的电视剧,橱柜里面是一件灰色的僧衣,是后来补拍的。

原来的剧集播出之后,很多人都发现不对,钱钟书作为这部剧的忠粉,看到这集之后,当时就亲自写信,指出这个严重的常识性错误。90年代中期以后,央视才重新补拍了几个镜头,替换了原本那段破钟的镜头。这才给“破烂流丢一口钟”一个正名。

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谜团三:孙悟空的身世之谜?

看了《西游记》为齐天大圣的绝世本领和重情重义所折服,那大圣究竟是哪里人呢?

莫非真如网上传言?

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一直以来,齐天大圣的身世颇受争议:

胡适说,印度最古老的纪事诗《拉麻传》,内有一只武功奇高的猴子叫哈努曼,能在空中飞行,还能伸缩变化,说吴承恩写《西游记》时,就是拿的这只猴子做的模特儿。

鲁迅则认为,孙悟空的人物形象应当来自中国民间传说,他举唐朝人李公佐小说中的怪兽——淮涡水神无支祁为证,认为孙悟空是由此演变而来的,从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁,胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。还有人说孙悟空的创造是据这两种传说而来的,因此,孙悟空是货真价实的中印混血儿。

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雪姨的看法是:齐天大圣是咱们中国的苏北人!

“俺老孙乃花果山水帘洞齐天大圣孙悟空”。

这花果山就在江苏连云港的云台山上,作者吴承恩的家在淮安,经常去到连云港去探访舅舅等亲朋好友,路过花果山,花果山的猴子们给了大师灵感,于是,我们大闹天宫的美猴王齐天大圣孙悟空就问世了。

大家认为孙悟空的身世之谜的谜底是什么呢?快开脑洞将真相砸向雪姨。

“老母”驾鹤西游去,五圣归真东土来

西游老母杨洁走了,带走了几代人的青春记忆。但,西游的故事还在继续上演...

“大圣,此去欲何?”

“踏南天,碎凌霄”

“如若一去不回...?”

“便一去不回!”

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