欧洲战场上的中国人(下)

欧洲战场上的中国人(下)

(九)文明的融合

文林海

华工来自农村,有些人甚至没踏出自己所居住过村庄。一战期间,一步来到西方文明中心的欧洲,参加了可怕的战争。面对文化冲击,他们所看到的一切,所做的每一件事,都是新鲜而陌生的。食物、语言、习俗等等,都是全新的挑战。

在营地,每二十五人一桶饭,中国人吃苦耐劳,一天能顶几个外国人的工作量,能干也能吃。战时,英法面临着严重的食物短缺,甚至不够供应作战部队,前线作战部队每日两餐。华工爱吃主食,饭量较大,加之西餐不适应,一顿只能吃个几成饱,在某些营地加了半餐中餐。

思乡之情,自古有之,在华工中乡情更加浓,最令他们沮丧的,还是无法向西方人表达自己的想法。在当时的营地里有基督教的成员,有些懂汉语的成员来自香港,华工们不停地问: ‘现在哪一边打赢了? 我们什么时候能回国?’

基督教会通过教育、体育、娱乐等方面,丰富了华工的生活。华工们除了带有中国特色的业余生活,玩杂技、戏曲表演等等,在基督教会进入华工生活不久,华工们就学会了踢足球、打排球、拳击等等,这些体育项目让他们锻炼身体,更让他们体验了欧洲人如何在户外享受生活。

华工中有为数不多的文化人,他们利用战争间隙为不识字的华工代写家书。华工在欧洲的经历,也一次受教育的经历,他们中的许多人学会了识字,更重要的是,他们学会了新的思维方式,甚至形成了自己的思想。

欧洲战场上的中国人

(十)文明的传播

文/林海

14万华工就是14万使者,华工是中国连接世界的桥梁。中国华工,他们参与并见证了一战,华工有话语权来探讨战争与和平。尽管华工被称为苦力,苦,是人们意识到他们吃了苦,力,他们还有巨大的影响力。

因为华工,让英法等国免于人力资源短缺的风险,参与一战,并且拯救了欧洲。向世界展示中国参与国际事务的能力。同时,中国通过劳工,向德国宣战,名正言顺地成了战胜国,在巴黎和会上义正词严地要求国际社会主持中国公道。

从欧洲回来的华工,逐渐形成了自己的救国思想,他们生于内外交困、风云际会的时代,在欧洲的经历无疑是一场最深刻的考察。以前华工们只知道女子缠足为美,现在看见了西洋女兵、女农、女医等等,她们大足可以与男人并肩工作劳动,意识到以前的想法错了。

旅欧的华工,不仅开阔了他们的眼界,更让他们很多人成了爱国者。国家兴亡,匹夫有责。除了为乡土带来积极变化,也展现了新的精神。1919年9月,归国华工在上海成立了自己的组织《归国华工工会》,讨论如何维护自身权益。这是中国最早成立的现代工会之一,都是刚从法国回来的华工。

华工们知道,他们必须自己为自己的目标奋斗,而他们的行动或多或少得益于在欧洲的经历。使他们在上海工会的组织化以及*工罢**运动起到了积极的推动作用。

欧洲战场上的中国人

(十一)华工墓园

文/林海

大多数华工并没有直接参加战斗,死亡者多数并非直接丧生火线,而是卒于一战后期和战后法国的战场清理时期的工伤(战场遗留*火军**爆炸、事故等)和疾病,包括1918年夺取了全球数千万人性命的西班牙流感。

法国方面对死亡的一些中国劳工和法国军人、平民的墓葬在一起,而英军则是比较正规的军事化管理,专门为死亡的中国劳工军团成员在法国安排了几处墓园。这就是为什么在法国的中国劳工军团成员墓上刻有英文的“英名千古”、“流芳百世”等悼辞,中文(或英文)的姓名籍贯,英文的所属(部队)个人编号和死亡时期。

有些中国劳工军团墓园里也能看到几位隶属这个军团的英军士兵(军官)墓。一百年来,英国的英联邦战争墓地委员会负责清扫、维护,更新陈旧、损坏的墓碑。

最大的一处墓园位于努瓦耶尔小镇附近的一处高地,栽有松柏的墓园安静祥和,入口处石门柱上还有曾任中国外长的施肇基的对联,由林长民执笔,上联:我欲多植松楸生长远为东土荫;下联:是亦同赓袍泽勋劳宜媲国殇名。墓园外是后来竖立的法文介绍。

在法国的中国劳工团墓地,从一战结束至今,由英国英联邦战争墓地管理委员会管理和维护。

欧洲战场上的中国人

(十二)爱情

文/林海

1918年一战快要结束时,法国巴黎华工服务中心记录了一件事。一位法国姑娘,请求服务中心出面做媒,因为这是按照中国人的传统请媒人,所谓的传统明媒正娶。原来,这位法国女郎看中了一名华工,他们都在一家兵工厂干活,希望服务中心能促成两人的婚姻。而像这位法国姑娘这样的情况,在一战结束后越来越多,是怎么回事呢?

法国女郎嫁给中国劳工,原因有三:一,华工们在一战中的优秀表现赢得了她们的尊重,在炮弹狂射下毫不退缩,值得尊敬。二,中国男人吃苦耐劳、顾家、自制等优秀品质赢得了她们的芳心。三,法国青壮年损失严重,女多男少的现状。有资料统计,一战期间,法国青壮年男性,每3个就有1个死于战火。相比之下,妇女数量却逐渐增加。所有原来男人干的繁重的体力劳动,现在都由女子承担,在此背景下,华工开始深受欢迎。

在滨海努瓦耶勒(Noyelles-sur-Mer),我们采访一位1943年出生的法国女士Marion,她给我们讲了一段一战华工。她奶奶(1890年出生)在一战期间在兵工厂工,由于丈夫战亡,在中国劳工的帮助下,一个人养了三个孩子。一战刚结束的时候和一位帮助她的劳工爆发了爱情的火花。1919年6月华工返回中国之后就音信全无,1919年9月Maroon 女士的父亲出生。

“您父亲姓什么?”在回答这个问题的时候,Marion女士理了理头发,说:”我像中国人吗?别人都说称我是中国人。我和我父亲都姓祖母的姓,因为他们没有结过婚。”

“您恨一去不复返的中国祖父吗?”其实Marion女士只有四分之一中国血统,在我眼中是地地道道的法国人。”为什么要恨?”Marion女士说:“在我们最困难的时候,是中国人帮我们渡过了难关,我祖母说过,那时候如果不是中国人偷偷送土豆,我们全家都会饿死。我父亲的愿望是去中国找他劳工爸爸,可怜的他,在二战中阵亡了,那时我才六个月大。”

我看到了她眼里含着泪花,战争的残酷,中法人民的友谊,还有多少故事需要去探索?

其实在一战结束之后,眼见本国女子嫁给中国劳工,法国出台了一项规定,本国女子跟外国男性结婚,将自动失去法国国籍。并且还昭告全国女性,中法习俗迥异,奉劝法国女人不要和中国劳工结婚。尽管这样,仍有两千名华工和法国女孩结婚,留在了法国,其中有没有青田人,有多少青田人,已经无法考证了。

欧洲战场上的中国人

(十三)巴黎和会与五四运动

文/林海

第一次世界大战爆发时,围绕着中国是否参战的问题,北洋政府的首脑们争论不休。

主战派以总理段祺瑞为首,并计划运送12万战士赴欧参战。他认为中国参战的好处:一是可以要回被德国侵占的山东,二是通过参战而获得协约国的借款,参与到世界政治中来。反战派是总统黎元洪、副总统冯国璋等,人数更多。主要畏惧德国,毕竟当时德国是仅次于美国的世界第二工业大国;再有就是对日本的担心。日本一再鼓动鼓励中国参战,既可以用共同反德为幌子掩盖侵华的目的。所以,直到1918年11月一战结束,中国并未派*队军**到欧洲战场。

虽然没有派出士兵,但是北洋政府还是有高人,我们派劳工去欧洲挖战壕,一样可以名正言顺加入协约国一方。

1916年2月,德国皇太子亲率21万德军,向凡尔登发动了疯狂进攻。凡尔登是法国东北部的一座小城,是德国进攻巴黎的主要交通要道,英法联军与德军共投入200万兵力,结果伤亡达100万。英法损失更严重。问题是英法全国再也找不出能够上前线的年轻男子了。很多男人的岗位不得不由娇弱的女人顶替。这时,他们想到了当初中国的劳工建议。这样1916年10月就开始了中国劳工开赴欧洲的历史。

1919年1月18日,在巴黎凡尔赛宫召开的战后协约会议,史称巴黎和会。27个战胜国的代表1000人参加,其中全权代表70人。苏维埃俄国没有受到邀请,德国、土耳其、保加利亚、奥地利等战败国也被拒之门外。

一战期间,欧洲列强无暇东顾,日本趁机加强对中国的侵略,损害了中国的主权,人民的*日反**情绪日渐增长。战胜国在巴黎召开对德和会,决定由日本继承德国在中国山东的特权。中国是参加对德宣战的战胜国之一,面对这样屈辱的局面,从5月4日开始,北京的学生纷纷*课罢**,组织演讲、宣传,随后天津、上海、广州、南京、杭州、武汉、济南的学生、工人也给予支持。中华劳工,在法国巴黎也组织了*威示***行游**。他们群起包围了中国外交代表下榻的旅馆,要求中国外交官拒绝在不公平的《凡尔赛和约》上签字。

6月28日,各战胜国在巴黎的凡尔赛宫镜厅签订了《对德和约》,即《凡尔赛和约》。由于大会将战前德国在山东的特权转交给日本,严重损害了中国的利益,中国政府拒绝在《凡尔赛和约》上签字。《凡尔赛和约》的这些条款,让中国人明白了,弱国无外交,强大才是出路。

欧洲战场上的中国人

(十四)后语

文/林海

1916年索姆河战役中首次出现在战场的飞机、坦克、重型机枪、巨型大炮、毒气、地雷、新式*药炸**等现代化*器武**。这些对当年开始寻求走向国际舞台的中国有着很大的影响和冲击。

中国劳工赴欧洲参加一次大战,带回来的现代化思想、民族意识对当时的中国起了更大的影响。一战华工团,是中国留法勤工俭学、五四运动和后来中国革命的一个导火索。

华工赴欧后,中国政府和民众更加关注世界局势,受到欧战影响,民族意识空前高涨。日本帝国主义者借机占据青岛,并在外交上成功促使战后巴黎和会拒不承认中国作为参战国的权益,引发中国劳工团愤怒,他们群起包围中国外交代表下榻的旅馆,中国外交官因此也拒绝在不公平的《凡尔赛和约》上签字。

因为中国劳工军团赴欧,中国知识分子留法勤工俭*运学**动重燃,一大批后来成为中华民族的精英人物,借勤工俭*运学**动抵达法国,他们受到不同的西方思潮影响,参加或组织领导不同派别的社会政治运动,为中华民族走向现代化强国漫出了一大步。

1919年农历11月,济南郡林子才第五次出洋,到达法国马赛,诗曰: “触景生情旧忆凄,出洋又到法兰西。当年和记今何在,入梦常闻战马蹄。” 温州太师码道的和记由于一战已不复存,当年变卖和记、上书大使馆、大总统要求回国的事迹已成历史。

从1905年废除科举第一次出洋,1919年是林子才第五次出国了。关于这次出国的目的没有记载,是否寻找和记失散的人?按照1913年《旅欧日记》一起出国经商的是60人,路程是意、法、比利时,德、荷兰,回国是25人,如果每次半数人留在欧洲,那么五次就是上百人留在欧洲。

中国一战劳工,最后一批在法国呆到1922年被遣返回中国。但有约两千人因为同当地女子结婚、找到工作等原因合法留在了法国,他们组成了在法国等地的华人社团。一战劳工,除了四都大安张竹轩先生,还有多少人青田留在欧洲?

我一直在寻找历史真相的路上……